流散敘事與身份追尋

內(nèi)容概要

　　在細讀文本的基礎上，以奈保爾獨特而又復雜的文化身份為切入點，以后殖民理論作為理論支撐，以社會、政治、歷史、宗敦、文化等因素為參照，將奈保爾的文學文本置于具體的歷史文化語境中，綜合考察作家創(chuàng)作的主觀態(tài)度與客觀環(huán)境，深入研究奈保爾文學創(chuàng)作豐富的思想文化內(nèi)涵與獨特的藝術風格以硬后殖民語境下移民作家文化身份的歸屬問題，從而為當代英語文學特別是世界后殖民英語文學的研究提供借鑒。

作者簡介

　　黃暉，1971年生，汀蘇豐縣人，蘇州大學文學博士。浙江大學博士后。溫州夫?qū)W人文學院副教授，碩士生導師，入選浙江省新世紀151人才工程與浙江省高等學校優(yōu)秀青年敦師資助汁劃。主持教育部人文社科項目、浙江省社科規(guī)劃項目各一項，在《外嘲文學研究》等刊物發(fā)表論文20余篇，其中多篇被《中國社會科學文摘》、《人大報刊復印資料》、《高等學校文科學報文摘》轉(zhuǎn)摘。

書籍目錄

導論第一節(jié) 奈保爾其人其作第二節(jié) 奈保爾的基本創(chuàng)作思想第三節(jié) 后殖民語境下的文化身份第四節(jié) 后殖民語境下的流散第一章 《米格爾街》：邊緣人的文化身份危機第一節(jié) 難以逾越的特立尼達情結(jié)第二節(jié) 米格爾街：奈保爾的原初身份之源第三節(jié) 邊緣的人物形象與模糊的文化身份第四節(jié) 逃離主題與人物命運的悲劇色彩第五節(jié) 奈保爾對特立尼達的矛盾情感第二章 《畢司沃斯先生的房子》：家園與身份的追尋第一節(jié) 父親的故事與故鄉(xiāng)的追思第二節(jié) 先天的身份錯位與后天的文化疏離第三節(jié) 對獨立身份的追尋及其所作的努力第四節(jié) 房子在畢司沃斯先生生命中的意義第三章 《河灣》：在差異中建構(gòu)的流散身份第一節(jié) 奈保爾生命中的流散歷程第二節(jié) 薩林姆的流散身份建構(gòu)第三節(jié) 流散者文化身份的拼盤第四節(jié) 在河灣處迷失的身份第四章 《印度三部曲》：文化之根的尋找與迷失第一節(jié) 初訪印度：《幽黯國度》第二節(jié) 再訪印度：《印度：受傷的文明》第三節(jié) 重返印度：《印度：百萬叛變的今天》第五章 《抵達之謎》：差異原則支配下的混雜身份建構(gòu)第一節(jié) 生活在別處的旅行者第二節(jié) 生命中的第二次抵達第三節(jié) 敘事視角的轉(zhuǎn)換第四節(jié) 解構(gòu)英國性第五節(jié) 走向一種混雜身份的建構(gòu)結(jié)語附錄一 奈保爾年譜附錄二 奈保爾著作附錄三 國外奈保爾研究文獻附錄四 國內(nèi)奈保爾研究文獻后記

章節(jié)摘錄

　　在其《印度三部曲》中，奈保爾形象地再現(xiàn)了他對印度文化遺產(chǎn)不斷變化的心態(tài)歷程?！队《热壳纷鳛橐环N旅行文學，交織著奈保爾對印度的描述與批判，從而被視為對后殖民印度最精彩的論述之一。也許它并不像奈保爾的代表作《畢司沃斯先生的房子》、《模仿人》和《抵達之謎》那樣有名，但是對祖先之根的追尋在他的人生之旅中扮演著重要的角色。在其最新的作品《半生》中，奈保爾再次強調(diào)祖先的家園將會深深地植根于一個人的意識之中，無論他走多遠。　　印度是奈保爾祖先的文化與歷史家園，因此奈保爾的旅行是在尋找祖先之根。盡管他意識到一個像他這樣的殖民地人，沒有一個清晰而完整的過去來供自己追尋，但他仍然需要回訪祖先的家園，斷裂的過去是達成自我認識的根源?，敻覃愄亍丈J為：“對奈保爾而言，印度是一個與過去的連接點……追索印度的每個地方和每件事，目的就在于尋回過去?！薄队《热壳繁碚髦伪枏牡谝淮卧L問印度到第三部作品出版將近三十年間的心靈成長歷程，表現(xiàn)了他對印度看法的不斷變換：不再感到厭惡與失望，他開始接受祖先的家園。在《幽黯國度》中，奈保爾表達了自己對印度的失望之情，這是他無法認同的地方，印度的消極被動考驗著他忍耐的極限。奈保爾曾給《維迪亞爵士的影子》一書的作者保羅·梭魯傳達過一個信息：“神經(jīng)緊張是第一本書的主題”。

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