西學(xué)東漸與清代前期數(shù)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《西學(xué)東漸與清代前期數(shù)學(xué)》將首先考察清代前期西方數(shù)學(xué)傳入和為中國學(xué)者吸納接收的基本狀況，并對于清代前期疇人學(xué)者所處之時代和文化背景進(jìn)行考察，再具體研討中算學(xué)者會通西算的發(fā)展軌跡，最終對于西學(xué)與清代前期數(shù)學(xué)發(fā)展之間的互動關(guān)系作出較為恰當(dāng)?shù)脑u價，從而更全面地了解和把握這一時期的中西科技交流。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 西學(xué)東漸中的歷算學(xué)傳播第二節(jié) 中西歷算學(xué)互動的展開第三節(jié) 本書的文獻(xiàn)回顧與研究綜述第四節(jié) 本書的基本思路和架構(gòu)一、基本思路二、基本內(nèi)容和架構(gòu)第二章 清代初期的西方數(shù)學(xué)傳播第一節(jié) 湯若望和穆尼閣——鼎革之際的西學(xué)東傳一、湯若望與西方歷算學(xué)傳播二、穆尼閣的西學(xué)傳播活動第二節(jié) 國王數(shù)學(xué)家來華與康熙年間的西學(xué)東傳高潮一、康熙帝對西方歷算的學(xué)習(xí)與研究二、康熙時期傳入的西方數(shù)學(xué)知識及影響三、《數(shù)理精蘊(yùn)》的編纂與西方數(shù)學(xué)傳播四、康熙朝西方數(shù)學(xué)傳播中遇到的挫折小結(jié)第三章 清初的中西數(shù)學(xué)互動第一節(jié) 清初中西數(shù)學(xué)互動的社會背景一、康熙歷獄與中西歷法之爭二、“西學(xué)中源”說的發(fā)端第二節(jié) 清初部分歷算學(xué)者對《幾何原本》的研究一、方中通的思考：《數(shù)度衍》與《幾何約》二、杜知耕會通中西數(shù)學(xué)的努力——《數(shù)學(xué)鑰》與《幾何論約》三、闡述原理與用法的有機(jī)結(jié)合——李子金與《幾何易簡集》第三節(jié) 清初三大數(shù)學(xué)家與西學(xué)一、王錫闡與西學(xué)：“取西歷材質(zhì)，入大統(tǒng)型范”二、薛鳳祚：“熔各方之材質(zhì)，入我學(xué)之型范”三、梅文鼎：“擷西土兮精英，入中算兮壚鑄”小結(jié)第四章 乾嘉時期的中西算學(xué)互動第一節(jié) 西算傳人之中斷與古算之復(fù)興一、雍正乾隆年間的西方歷算學(xué)傳播二、對傳統(tǒng)中算著作的整理和研究第二節(jié) 乾嘉學(xué)人與西學(xué)一、“西學(xué)中源”論的盛行二、江梅之爭與乾嘉學(xué)人的反應(yīng)三、乾嘉時期算學(xué)研究導(dǎo)向的變遷第三節(jié) 乾嘉時期的中西算學(xué)互動一、戴震：西法古化二、談天三友的算學(xué)研究取向和成就三、羅士琳：由西返中的算學(xué)研究軌跡小結(jié)結(jié)語附錄一 傳教士姓名中西文對照表附錄二 參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　正是由于中西算學(xué)傳統(tǒng)之間的交流與沖突對于西方歷算學(xué)在中國的傳播和引發(fā)的回應(yīng)有著如此深遠(yuǎn)的影響。故本書以西學(xué)東漸與中國傳統(tǒng)歷算學(xué)的互動關(guān)系為探討主題，期望在對史料進(jìn)行充分仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上，以盡可能廣泛的視角研討清代前期歷算學(xué)者對西學(xué)的種種反應(yīng)，并在個案分析的基礎(chǔ)上加以綜合比較，進(jìn)而探知這一時期中西歷算學(xué)的互動狀況及其背后的根源?！　≈形鲾?shù)學(xué)兩種傳統(tǒng)各自具有其鮮明的特點(diǎn)。對于兩者的好壞優(yōu)劣及相關(guān)比較一直是科技史界研究和爭論的重要課題。本書所要關(guān)注的重點(diǎn)則是兩種傳統(tǒng)相遇后中國歷算學(xué)者群體所作出的反應(yīng)，他們對西學(xué)知識的取舍遵循了什么樣的規(guī)范？中西歷算學(xué)交匯后的最終結(jié)果如何？這些問題是本書要加以探討并力求解決的?！　≡谔接懳鲗W(xué)東漸與傳統(tǒng)歷算之學(xué)互動關(guān)系時，我們應(yīng)對各種因素都加以考慮和仔細(xì)的分析比較。在以往的研究中，不少研究者著重于探討傳人西學(xué)的水平高低（先進(jìn)抑或落后），然后據(jù)此作出肯定或否定之評價。更為深入者則著眼于中國傳統(tǒng)歷算之學(xué)對西學(xué)的回應(yīng)，但基本不出盲目排外、盲目接收、中西會通三種預(yù)設(shè)模式的討論與比較。將清代的數(shù)學(xué)家群體置于以上模式中展開討論，固然能由此獲得比較明確的結(jié)論，也有助于梳理西學(xué)在中國傳播的基本脈絡(luò)。但在預(yù)設(shè)模式下探討，于史料之選擇取舍不能無弊。而歷算學(xué)者本身之復(fù)雜狀況，又非三種模式所能簡單概括劃分。亦有較多學(xué)者著重于文化傳統(tǒng)和社會背景的討論。歷算學(xué)者作為當(dāng)時社會的一分子，其身處的社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)對其具有的深刻影響自然不容忽略。

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