文史說(shuō)林百一集正續(xù)編

前言

或問日：“先生之《文史說(shuō)林》何以作也？”日：非作也，蓋集吾數(shù)十年中讀書隨筆之札批于眉邊扉葉間者，今特加以甄選、考訂、補(bǔ)綴、編錄而成之耳。日：“止此乎？”日：非也。茲編所輯，蓋以千言以上，八千言以下，且有所評(píng)論、考證、駁辯者為限；其篇幅過(guò)大、過(guò)小或獨(dú)述己說(shuō)，無(wú)所評(píng)論、考證、駁辯者，則不與焉?！叭粍t，題曰‘百一’者，何也？”曰：幸其百有一得，一也；是集共收百有一篇，二也。非別有深義也。嘗謂向來(lái)學(xué)者多有黨同伐異，門戶之見甚深：于其同者，或相標(biāo)榜，或相阿附；而于其異者，則或相鄙薄，或相攻訐，一若不能共存者然。此皆無(wú)實(shí)事求是之心，故多強(qiáng)詞奪理之論；逞意氣，爭(zhēng)高下，無(wú)益于學(xué)，有害于道，非所以昌明學(xué)術(shù)也。然而亦有心知其非，而不敢執(zhí)言；或敷衍模棱，無(wú)所可否：是則學(xué)術(shù)上之鄉(xiāng)愿，其為害蓋尤甚焉。

內(nèi)容概要

作者常以“雜家”自許，除財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、政治與古典文學(xué)是他一生專攻的術(shù)業(yè)外，史哲、文字、訓(xùn)詁及文物、考古、書畫等也是他興趣所在。此書兩編202篇文章均未脫離中國(guó)古典文學(xué)與歷史學(xué)的范疇，所涉亦旁及文字學(xué)、考古學(xué)、古代書畫和文化史各科，應(yīng)是他晚年對(duì)自己教書、研讀和著述之心得的記錄、補(bǔ)充和總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

姜書閣（1907．11—2000．12），宇文淵，遼寧鳳城人。滿族。著名學(xué)者、國(guó)務(wù)院第一批享受國(guó)家政府津貼有特殊貢獻(xiàn)的專家。生前為湘潭大學(xué)教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、湖南省古典文學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)稅務(wù)學(xué)會(huì)顧問、湖南省勞動(dòng)模范、榮譽(yù)社會(huì)科學(xué)家。一生著述甚富，已出版的有：《桐城文派評(píng)述》、《中國(guó)近代教育制度》、《中國(guó)文學(xué)史綱要》（上、下冊(cè)）、《中國(guó)文學(xué)史四十講》、《先秦辭賦原論》、《漢賦通義》、《文心雕龍繹旨》、《《駢文史論》、《詩(shī)學(xué)廣論》、《陳亮龍川詞箋注》、《說(shuō)曲》、《松濤館詩(shī)集》等。此次出版的《文史說(shuō)林百一集正續(xù)編》（上、下冊(cè)），成于20世紀(jì)80年代末，是作者晚年的封筆之作，也是最能展現(xiàn)作者文史研究廣度和深度的原創(chuàng)性專題論著。

書籍目錄

上冊(cè)  自序  1 黃帝紀(jì)年  2 文物考古有裨于古典文學(xué)研究數(shù)例  3 “王官采詩(shī)”之說(shuō)不可信  4 “道人以木鐸徇于路”不言采詩(shī)  5 《詩(shī)》之編選而為定本  6 駁“國(guó)風(fēng)之大半不出于民間”論  7 《詩(shī)序》作者抉疑  8 關(guān)于《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》的“螓首蛾眉”  9 《左傳》與左丘明其人  10 孫武與孫臏兩“孫子”各傳其兵法  11 由孫武論及伍子胥  12 《孫叔敖傳》與《孫叔敖碑》  13 陳澧說(shuō)《論語(yǔ)》中“仁”字之義可取  14 程、朱妄改與誤解《禮記·大學(xué)》  15 “從約成，秦人不敢窺兵關(guān)中”  16 屈原所欽仰之古代圣哲  17 屈原研究中之歧路  18 屈原屢贊伍子胥者何也  19 屈原放居漢北與陵陽(yáng)問題  20 關(guān)于《楚辭釋文》的迷霧  21 《宋史·藝文志》所著錄的《群書麗藻》作者不當(dāng)是南唐崔遵度  22 《離騷纂義》“按語(yǔ)”有欠斟酌  23 屈原自是屈原，不得代以“屈、宋”  24 “左徒”與“登徒”是同一個(gè)官職  25 屈原、宋玉的名字  26 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中之左師觸龍  27 睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中的一篇“成相雜辭”  28 缺乏根據(jù)的一種解釋“成相”之說(shuō)  29 《尉繚子》兵書現(xiàn)存不偽  30 讀《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》聯(lián)想  31 秦始皇刻石頌辭多三句為韻  32 “秦世不文，頗有雜賦”  33 《太史公書》——《史記》  34 司馬遷《史記》十表之創(chuàng)  35 隱書與連珠  36 劉安、王褒生卒年考  37 組賦  38 《文選》所收李陵《答蘇武書》  39 晉《白綸舞歌詩(shī)》小考  40 《文心雕龍》與所謂“龍學(xué)”  41 何遜佚詩(shī)三首  42 騫公《楚辭音》與所謂“楚辭”、“楚聲”  43 說(shuō)“鹽”與“艷”  44 李杜與風(fēng)、雅、騷  45 杜甫贈(zèng)李白“往往似陰鏗”，豈輕之歟  46 李、杜皆盛稱謝朓詩(shī)  47 《李白與杜甫》中的揚(yáng)李抑杜論  48 《李白與杜甫》疵議  49 注杜詩(shī)宜博通舉例  50 從杜詩(shī)《小寒食舟中作》論寒食節(jié)  51 元結(jié)、李商隱皆不尊孔  52 《文鏡秘府論》之貢獻(xiàn)如何  53 三韻律與小律  54 古文連用一字  55 韓、柳、歐、蘇之于屈騷  56 柳宗元山水游記  57 歐陽(yáng)修崇韓抑柳  58 關(guān)于李仲蒙其人  59 《宋詩(shī)選注》漫評(píng)  60 讀《說(shuō)楊柳枝、賀圣朝、太平時(shí)》一文  61 歐陽(yáng)修十二月《漁家傲》鼓子詞  62 《張子野年譜》辨誤  63 南宋詞人張孝祥生卒年考  64 吳則虞校點(diǎn)周邦彥《清真集》之疏漏  65 岳飛《滿江紅》詞  66 歌曲語(yǔ)句不忌相襲  67 元人《天凈沙》“秋思”小令的藝術(shù)淵源  68 《制曲枝語(yǔ)》作者黃周星  69 歸莊的《萬(wàn)古愁》與賈應(yīng)寵的《木皮詞》  70 “兮”、“猗”古當(dāng)讀“阿”(啊)  71 “古無(wú)人聲”與“古人未嘗無(wú)人聲”  72 《風(fēng)雅逸篇》及“正楊”諸公  73 飲冰室論古歌謠及樂府  74 “關(guān)山同一點(diǎn)”與“繡簾開一點(diǎn)”  75 漢之“先令書”即遺命、遺令、遺囑  76 馬卿與葛武侯  77 古人自稱字與自稱子  78 說(shuō)“先”、“生”、“先生”與“公”  79 父母稱呼之異  80 唐以前佛家之文多作駢體  81 十六羅漢與十八羅漢  82 《四庫(kù)提要》論述《佛國(guó)記》有誤  83 房山云居寺《千人邑會(huì)碑》與《全遼文》  84 讀元人周致中《異域志·東印度國(guó)》條所感  85 宋代廣源州儂智高年號(hào)  86 清代樸學(xué)家所言“為學(xué)三難”  87 引古人語(yǔ)須查明，切忌張冠李戴  88 漢人引《論語(yǔ)》每將弟子之言歸之孔子  89 讀書不解其義而誤斷句誤引為證  90 點(diǎn)校古籍不可輕率從事——讀點(diǎn)校本《咸賓錄》  91 治學(xué)談藝之文應(yīng)力求淺顯——讀《談藝錄》補(bǔ)訂本  92 因古今文學(xué)脫節(jié)而產(chǎn)生的謬誤  93 “夜以繼日”誤作“日以繼夜”  94 “樓臺(tái)失火，殃及池魚”，何處有此出典  95 巨(鉅)萬(wàn)、大萬(wàn)，漢人皆謂億  96 五雀六燕之權(quán)衡  97 古代蹋鞠之戲  98 駁所謂“納蘭性德第二次參加進(jìn)士考試”  99 論納蘭性德的詞  100 清代女詞人沈宛——納蘭性德妾  101 《養(yǎng)吉齋叢錄》所述八旗制度之誤下冊(cè)

章節(jié)摘錄

黃伯思說(shuō)“楚詞（辭）雖肇于楚，而其目蓋始于漢世”。這一論斷，大致不差，至少我們還找不出任何證據(jù)能證明漢以前就有過(guò)“楚辭”這個(gè)名目。他又說(shuō)：“屈宋之文與后世依放者，通有此目。而陳說(shuō)之以為惟屈原所著，則謂之《離騷》；后人效而繼之，則日楚詞，非也?！边@話大體上是對(duì)的，但要分析：第一句只能說(shuō)“屈原之文與宋玉《九辯》，以及后世依仿屈宋此等作品而作之者，通有此目”，即這些通得稱為“楚辭”。至于宋玉所作《高唐》、《神女》、《風(fēng)》等以賦名者，即不可稱為“楚辭”。第二句駁陳說(shuō)之的意見，那是對(duì)的。屈原所著的《離騷》，以文體論，漢人即亦已列為“楚辭”；《離騷》以外各篇，若《九歌》、《九章》等本不得混稱《離騷》，雖或列入“騷”類，但不等于“謂之《離騷》”也。后人效屈原所作《離騷》及以次諸遺篇而作之辭賦，則稱日“騷體賦”或“楚辭體賦”，不應(yīng)簡(jiǎn)單地說(shuō)“后人效而繼之，則日‘楚詞”’，我同意“非也”的論斷。伯思以下所言，較為含糊，如云：“自漢以還，文師詞宗，慕其軌躅，搞華競(jìng)秀，而識(shí)其體要者亦寡?！毕录唇友裕骸吧w屈、宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚詞……”這似乎認(rèn)為漢以后慕效屈宋諸騷者多不識(shí)屈宋諸騷為什么可以稱為楚辭。他們僅僅是仰慕屈宋遺文，而只在文詞華美上下功夫。既不是“書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，即不“可謂之楚詞”。但他在說(shuō)“屈、宋諸騷”為何“可謂之楚詞”，并一一舉例加以說(shuō)明之后又結(jié)論道：“他皆率若此，故以楚名之?！彼坪跻雅懦?、宋諸騷以外的任何“后人效而繼之”的一切不是用楚語(yǔ)、楚聲記楚地、楚物的作品于“楚辭”范圍之外。可是下邊卻又似乎放寬了這一嚴(yán)格的界限，說(shuō)：“自漢以還，去古未遠(yuǎn)，猶有先賢風(fēng)概?！彪m沒有說(shuō)“可謂之楚詞”，但下邊轉(zhuǎn)到“近世文士”，才斷言不應(yīng)“亦謂之楚辭”，已表示這“去古未遠(yuǎn)”的漢人所“效而繼之”者，尚可謂之楚詞。這第二個(gè)“自漢以還”是這樣寫的：

后記

《文史說(shuō)林百一集》與《文史說(shuō)林百一集續(xù)編》是家父二十多年前的遺作?！栋僖患穼懹?985-1987年間。初寫時(shí)并未定“百一”的篇數(shù)與書名?！鞍僖弧蹦送瓿砂儆嗥撐暮笾⒁?。其義正如該書《序》中所言，乃讀書百有一得；且結(jié)集之時(shí)共有百零一篇也?！独m(xù)編》則撰寫于1988-1990年前后。時(shí)作者年已耄耋，且雙目疾患日劇。但他思考、寫作強(qiáng)度不減，反較往昔更加用力，為撰述常至廢寢忘食。皆由自感來(lái)日無(wú)多，恐天不假時(shí)也。他曾說(shuō)過(guò)，有些篇章已不及詳敘，僅提出觀點(diǎn)，是非留給后人評(píng)議。父親常以“雜家”自許，除財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、政治與古典文學(xué)是他一生專攻的術(shù)業(yè)外，史哲、文字、訓(xùn)詁及文物、考古、書畫等也是他興趣所在。此書兩編202篇文章均未脫離中國(guó)古典文學(xué)與歷史學(xué)的范疇，所涉亦旁及文字學(xué)、考古學(xué)、古代書畫和文化史各科，應(yīng)是他晚年對(duì)自己教書、研讀和著述之心得的記錄、補(bǔ)充和總結(jié)。此書稿原為手寫稿，乃作者一次性寫成，未經(jīng)謄清。雖百分之九十以上篇幅字跡清晰工整，但其中也有父親九十歲以后做的某些增添修改。那時(shí)他的視力已降至0.1以下，某些添加的文字因與原先的字跡重疊到一起而難以辨認(rèn)。2006年12月，我將書稿交由打印社打成電子稿，而后進(jìn)行了一年的校對(duì)與資料核查，力求不背謬原稿。

編輯推薦

《文史說(shuō)林百一集:正續(xù)編(套裝上下冊(cè))》是由浙江大學(xué)出版社出版的。

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