易經(jīng)與辯證法雜說

前言

我認識章教授已有八年了。第一次見到他，是由友人向我介紹他的推拿服務。友人告訴我章教授曾在杭州師范大學任中國古典文學教授。退休后，他搬到加州圣荷西與他女兒的家庭團聚。并告訴我，對他而言，推拿服務是他的交友之途、謀生之道和觀世之窗。他的推拿服務綜合了中西醫(yī)學療法。因為他的推拿很有療效，所以他有一個相當大的客戶群。我也是其中之一，多年來我每星期去一次。在約一小時的療程當中，我們的話題涵蓋了當前的國家大事和社區(qū)事務。因為我是當?shù)氐膶W區(qū)委員，也是加州公立學校董事會協(xié)會主任，我們經(jīng)常談到與教育有關的話題。章教授有著堅實的中同教育背景和對當前變化的通盤認識，所以我們經(jīng)常在自己所知的范圍內交流思想。在教育問題上，我們的交流通常會衍生出結合兩國目前的最佳教育做法的一些建議。他把自己的想法實踐到輔導他孫子女的大學選擇上。而我也曾把那些交流所得的想法在加州Cupertino學區(qū)教育委員會上提出，目前，我在這個委員會擔任主席，同時在加利福尼亞州公立學校董事會協(xié)會里擔任加州亞裔美國學生的主任。

內容概要

說到《易經(jīng)》與辯證法，過去一般認為《易經(jīng)》有樸素的辯證法因素或思想。這樣的評價似覺偏低。本書作者認為《易經(jīng)》包括經(jīng)傳，有豐富而深刻的辯證法思想，恰如一個大而深厚的寶藏，有待后人更多地發(fā)掘、開采。     本書所講“易經(jīng)”，包括“經(jīng)“和“傳”，行文時或注明“經(jīng)”，或注明“傳”，或注明為后來學者論述，或總稱“易經(jīng)”或“易學”。全書收錄了略說易經(jīng)與辯證法、易經(jīng)的對立統(tǒng)一律、易經(jīng)的質量互變律、易學循環(huán)論的再認識——否定之否定律等近40篇文章。

作者簡介

章楚藩，1935年出生于浙江上虞。1961年原杭州大學(今浙江大學)中文系畢業(yè)，當年即保送進中國科學院浙江分院語言文學研究所讀研究生，后長期從事中國古典文學教學，任杭州師范大學教授。編著出版《中國古典詩歌美學》、《中國詩話辭典》、《宋詩答問》、《楊萬里詩歌賞析集》、《浙江文學百家》等著作，發(fā)表關于中國文化、中國古典文學的論文多篇。曾任全國蘇東坡研究會理事、浙江省蘇東坡研究會副會長，兼任《語文新圃》主編。曾被評為浙江省杭州市優(yōu)秀作家。曾應邀赴美國賓州大學講學。 
    退休后，因子女在美國博士畢業(yè)后從事高科技工作，故亦赴美旅居十多年，其間通過考試、考核，自力開辦中醫(yī)推拿、針灸診所，藉此以為“交友之途、謀生之道、觀世之窗”；同時潛心于易經(jīng)與中醫(yī)學、易經(jīng)與中國哲學文化的研究和實踐，總結人生經(jīng)驗?，F(xiàn)為中美文化交流協(xié)會顧問。

書籍目錄

略說易經(jīng)與辯證法易經(jīng)的對立統(tǒng)一律易經(jīng)的質量互變律易學循環(huán)論的再認識——否定之否定律妙哉太極圖陰陽五行相生相克錯綜復雜易經(jīng)三原則——變易、不易、簡易善《易》者不卜辯證法與變戲法人生辯證法效天法地大人境界人之初善惡兼“中道”淺說與時俱進和與時偕行時與位矛盾與和諧調整與折騰也說“反向思維”我為人人人人為我自助人助天助義與利其亡其亡系于苞桑無咎者，善補過也大過與小過否極泰來樂極生悲損益之道滿招損謙受益功成身退，天之道永無盡止未濟人生旅卦的啟示——旅美十多年的人生體會《易》觀地理山水風光——黃石公園游記師道長存易經(jīng)與意境天風浪浪海山蒼蒼——中國古典詩歌的陽剛之美淡妝濃抹總相宜——中國古典詩詞的陰柔之美妙在陽剛陰柔之間——中國古典詩歌的沖和平淡之美養(yǎng)生之道中西文化異同比較

章節(jié)摘錄

插圖：絕對的變動與相對的靜止，是絕對與相對的關系?！叭瞬荒芴みM同一條河”，這是因為流水有明顯的動態(tài)感；之所以不說“人不能踏上同一座山”，是因為山是相對靜止的。好比一個人練“靜功”，盤腿而坐，肢體不動，相對靜止，而體內的氣血還在流動。所以說，變動是絕對的，靜止是相對的。我們應該承認有相對的“靜止”、相對的“不易”。有了這個“相對”的認識，我們就可以理解在現(xiàn)實生活中所謂“以不變應萬變”、“以萬變應不變”的道理。所謂“以不變應萬變”，就是說所掌握的變化的總規(guī)律不變、為人處世的基本道德原則應該不變，以此“不變”來應對人世間的種種變化，做到原則性與靈活性的結合，才不致成為“墻頭草”或“變色龍”。一個無規(guī)律、無原則而“善變”的人，或是“變不勝變”，雖可能“生存；得還不錯，但人生又有多大的意義呢？！所謂“以萬變應不變”，用于社會生活，如一個團體、一個家庭里，就是如何處理好個人與領導、家長的關系，以能和諧相處。某一領導或家長，總有他（她）的性格、思維方式等特點，所謂“江山易改，本性難移”，一個成員生活于這個群體中，不應企求領導改變常態(tài)來樣樣適應自己，而應立足于“改變自己”，以求和諧相處，當然也可以心平氣和地提出一些合理化的建議和要求。以我自己的生活體驗來說，我原是家長，退休后到美國的子女家里生活，照顧子女。但在這個新的家里，我已經(jīng)不是主人了，但也不是客人、不是仆人，有人說應是受尊敬的老人。而要受家里的人尊敬，首先應尊重新的主人，在各方面要注意“改變自己”，以適應新主人、新家庭的生活，當然也可以提出一些自己認為合理的建議，但取決權在于新主人們。

編輯推薦

《易經(jīng)與辯證法雜說》由浙江大學出版社出版。

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