心智、大腦與計算機

出版時間:2010-8  出版社:浙江大學(xué)出版社  作者:(美)R.M.哈尼什  頁數(shù):418  譯者:王淼,李鵬鑫  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

人類的心智(mind)和行為也許是宇宙間最頂端、最復(fù)雜也是最奇異的現(xiàn)象了,但人類只有通過自身的心智和行為才能認(rèn)識和理解自己。無怪乎美國著名的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家達(dá)瑪西奧(A. Damasio)在研究意識時發(fā)出這樣的感嘆:“還有什么比知道如何知道更困難的事情呢?正因為我們有意識,才使我們能夠,甚至不可避免地要對意識提出疑問,還有什么比認(rèn)識到這一點更讓人驚異和迷亂的呢?”“知道如何知道”——這正是認(rèn)知科學(xué)的根本任務(wù),而且也是促使其從哲學(xué)認(rèn)識論中萌芽并最終在當(dāng)代的哲學(xué)一科學(xué)研究中枝繁葉茂的根本動力。認(rèn)知研究已成為當(dāng)前世界大國國家科技戰(zhàn)略特別關(guān)注的領(lǐng)域之一。一個日益普遍的看法是:對心智的科學(xué)認(rèn)識將在人類認(rèn)識自身、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、社會安全、人類幸福和生活品質(zhì)的提高等人類和國家利益方面產(chǎn)生革命性的影響!世界眾多一流大學(xué)或相應(yīng)機構(gòu)都在這個領(lǐng)域進(jìn)行著你追我趕的研究,力圖率先取得原創(chuàng)性的成果;加強和促進(jìn)認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展同樣符合我國的國家科技戰(zhàn)略目標(biāo)。《國家中長期(2006-2020年)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》將“腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)”列為8個基礎(chǔ)前沿研究領(lǐng)域之一,而且加快了對認(rèn)知科學(xué)的資助和研究機構(gòu)的規(guī)劃部署。自“985工程”一期和二期實施以來,相繼有一些高等院校和科研院所建立了以認(rèn)知研究為重點的研究機構(gòu)。浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究中心(CSLC)就是“985工程”二期面向認(rèn)知研究的人文社會科學(xué)與自然科學(xué)兼容的哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地之一。

內(nèi)容概要

本書從歷史和跨學(xué)科兩個視角,對認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)問題進(jìn)行了導(dǎo)論性質(zhì)的述評。它描繪了從19世紀(jì)到當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域某些核心概念的發(fā)展軌跡,考察了哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和計算機科學(xué)等學(xué)科對認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)和影響。該書還從兩個形成鮮明對照的進(jìn)路考察了心智理論問題:數(shù)字計算機和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。該書內(nèi)容可靠、全面。是認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論課程的理想讀本,也是心智哲學(xué)課程極好的補充讀物。

作者簡介

哈尼什是美國亞利桑那大學(xué)哲學(xué)和語言學(xué)教授、認(rèn)知科學(xué)家。他的主要研究領(lǐng)域為語言哲學(xué)(特別是語用學(xué))、早期分析哲學(xué)(特別是弗雷格研究)和認(rèn)知科學(xué)(特別是實驗語用學(xué)研究)。他已出版專著多種,影響較大者包括《語言學(xué)》(與Adrian Akmajian合著,2000年出版第5版)、《語言交際與談話行為》(1979年,與Kent Bach合著),主編《語言哲學(xué)的基本論題》(1994),合編《神經(jīng)連接、心智計算》(1989 1和《知識表征與信仰》(1986)等。

書籍目錄

前言致謝導(dǎo)論:什么是認(rèn)知科學(xué)?  1.1  廣義的理解  1.2  狹義的理解  1.3  認(rèn)知:廣義與狹義  1.4  計算:廣義與狹義  1.5  認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)概念  附錄:1978年斯隆報告(摘錄)  思考題  推薦讀物第一部分  歷史背景引論1  聯(lián)想主義  1.1  引言:什么是聯(lián)想主義?  1.2  一般經(jīng)驗聯(lián)想主義  1.3  聯(lián)想的種類  1.4  洛克與詹姆斯  1.5  經(jīng)典聯(lián)想主義的終結(jié)  思考題  推薦讀物2  行為主義與認(rèn)知主義  2.1  引言  2.2  行為主義與刺激-反應(yīng)心理學(xué)的興起  2.3  對行為主義和刺激-反應(yīng)心理學(xué)的挑戰(zhàn)  2.4  認(rèn)知主義:信息加工心理學(xué)  思考題  推薦讀物3  生物學(xué)背景  3.1  引言  3.2  腦室與腦基質(zhì)  3.3  皮質(zhì)層定位論與整體論  3.4  神經(jīng)網(wǎng)狀理論與神經(jīng)元原理  3.5  20世紀(jì)前半葉  思考題  推薦讀物4  神經(jīng)-邏輯背景  4.1  引言  4.2  神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與命題邏輯  4.3  感知器  4.4  線性分離與XOR:麥卡洛克-皮茨網(wǎng)絡(luò)與感知器  4.5  簡單探測器語義  思考題  推薦讀物第二部分  心智的數(shù)字計算理論引論5  人工智能模型范例:SHRDLU  5.1  引言  5.2  SHRDLU的對話  5.3  SHRDLU程序  5.4  SHRDLU的局限  5.5  SHRDLU的歷史作用  思考題  推薦讀物6  結(jié)  構(gòu)  6.1  引言:基本概念  6.2  圖靈機  6.3  馮·諾依曼機  6.4  產(chǎn)生式系統(tǒng)  6.5  魔域混戰(zhàn)場:鬼蜮模型  6.6  結(jié)構(gòu)分類(Ⅰ)  思考題  推薦讀物7  表征  7.1  引言  7.2  表征的多樣性:標(biāo)準(zhǔn)的高階格式  7.3  數(shù)字計算表征的本質(zhì)  思考題  推薦讀物8  心智的數(shù)字計算理論  8.1  引言  8.2  從心智的表征理論到心智的計算理論  8.3  心智的數(shù)字計算理論與思維語言  8.4  DCTM與心-身問題  8.5  DCTM與表征內(nèi)容  8.6  DCTM與意識(I)  8.7  模塊化(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)  附錄:模塊性:高爾與福多  思考題  推薦讀物9  心智數(shù)字計算理論的評論  9.1  引言:(再談)圖靈測試  9.2  對強人工智能的沖擊:塞爾與中文屋  9.3  中文屋內(nèi)的數(shù)字計算心智  9.4  DCTM與意識(Ⅱ)  9.5  DCTM與心理內(nèi)容  9.6  反認(rèn)知主義  9.7  DCTM硬件與大腦  9.8  DCTM的領(lǐng)域和范圍  思考題  推薦讀物第三部分  心智的聯(lián)結(jié)計算理論引論10  聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)舉隅  10.1  引言  10.2  Jets & Sharks  10.3  NETtalk  思考題  推薦讀物11  聯(lián)結(jié)主義:基本概念與種類  11.1  引言  11.2  基本概念和術(shù)語  11.3  學(xué)習(xí)與訓(xùn)練  11.4  表征  11.5  一般聯(lián)結(jié)主義  思考題  推薦讀物12  心智的聯(lián)結(jié)計算理論  12.1  引言  12.2  心智的聯(lián)結(jié)計算理論  12.3  CCTM的理據(jù)  12.4  聯(lián)結(jié)主義與聯(lián)想主義的歷史關(guān)聯(lián)  12.5  聯(lián)結(jié)主義的解釋:PTC  12.6  結(jié)構(gòu)分類(Ⅱ)  附錄:聯(lián)結(jié)主義與圖靈的非組織機器  思考題  推薦讀物13  心智聯(lián)結(jié)計算理論的評論  13.1  引言  13.2  CCTM與人腦的差異  13.3  CCTM:聯(lián)結(jié)主義的優(yōu)點  13.4  CCTM與中文體操館  13.5  CCTM與命題態(tài)度  13.6  CCTM探測器語義  13.7  CCTM的問題與前景  思考題  推薦讀物結(jié)語:認(rèn)知科學(xué)的計算或者究竟什么是計算機?  C.1  引  言  C.2  計算機功能主義觀  C.3  計算機描述層次觀  C.4  計算機的功能-描述結(jié)合觀  C.5  計算層次:斯特布勒  C.6  數(shù)字與聯(lián)結(jié)主義計算機  C.7  所有事物都是計算機嗎?  思考題  推薦讀物參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

插圖:認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中(相對)容易的問題是,解釋某種腦活動支持某種認(rèn)知功能或與它的關(guān)聯(lián)。腦內(nèi)的某些區(qū)域和功能在一定程度上已經(jīng)確認(rèn)涉及不同的認(rèn)知機能。但難問題是大腦的這些活動事件如何以及為什么與那些意識現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系。對于這個難題,目前我們還完全束手無策。有些學(xué)者認(rèn)為,目前我們還沒有用于理解意識如何源于物質(zhì)的概念,所以我們需要創(chuàng)造一些新的概念。他們認(rèn)為,以往物理主義的概念在根本上是有所欠缺的。麥克吉恩認(rèn)為,由于生物屬性對于人類概念能力的限制,我們將永遠(yuǎn)不會獲得這些概念。而另外一些人認(rèn)為,我們必須重新審視建構(gòu)自然世界觀念的基石,使之能夠適用于對意識的理解。內(nèi)格爾(1993)確切地說道:“關(guān)鍵的問題是下面的做法是否可行,即尋找一種用于理解和描述意識特征的方法,這種方法既符合一般神經(jīng)生理學(xué)概念的理論結(jié)構(gòu),又能揭示意識的本質(zhì)……真的能夠發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造一種通約且完善的視角,運用它能夠使我們理解主體經(jīng)驗和神經(jīng)生理如何發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系嗎?……應(yīng)該明確,對意識的理想解釋,必須要使意識現(xiàn)象能夠符合生物系統(tǒng)特征的必要條件——該解釋使我們知道這樣的系統(tǒng)能夠成功地具有意識”(1993:5-6)。塞爾(Searle,1992)認(rèn)為,意識也屬于自然現(xiàn)象,但它是由腦產(chǎn)生(和實現(xiàn))的:“心理現(xiàn)象由腦中的神經(jīng)生理過程產(chǎn)生,本身也屬于腦的特征。為了把這種觀點與該領(lǐng)域其他的觀點相區(qū)別,我們將其稱為‘生物自然主義’。心理事件和過程是生理自然歷史的一部分,就如同消化、普通細(xì)胞核分裂、生殖細(xì)胞繁殖分裂或者酶的分泌”(1992:1)。查爾默斯(Chalmers,1996b)也將意識看作一個自然現(xiàn)象,但他并不認(rèn)為這僅僅是一種物理現(xiàn)象,“按照自然法則,意識經(jīng)驗源于物理現(xiàn)象,但它本身卻不是物理現(xiàn)象”(1996b:161)?!耙环N合理的意識理論,必須能夠結(jié)合一些原則將物理現(xiàn)象與現(xiàn)象的意識領(lǐng)域聯(lián)系起來,而這些原則……本身并不能限定于物理定律”(1996b:164)。“存在一套系統(tǒng)規(guī)則,能夠確保某種給定的物理結(jié)構(gòu)可以伴隨產(chǎn)生某種特定的經(jīng)驗”(1996b:170)。查爾默斯將他的觀點稱為“自然主義二元論”?,F(xiàn)在就取決于未來的理論框架能否填補解釋鴻溝,并在一定程度上回答難問題,使其能夠得以解決了。值得注意的是,我們并不能解釋所有事情,甚至物理學(xué),“萬物的科學(xué)”,也得按照世界本來的面貌接受一些基本原則。

后記

本書是一本對認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)作跨學(xué)科和歷史性評述的著作。該書整合了認(rèn)知科學(xué)的廣義(研究認(rèn)知現(xiàn)象的一門交叉學(xué)科)和狹義(研究心智表征和計算能力的學(xué)科)兩種理解,將之概括為:“認(rèn)知科學(xué)的研究對象是認(rèn)知,認(rèn)知科學(xué)的方法是組成認(rèn)知科學(xué)各門學(xué)科自身的方法,該領(lǐng)域的核心假設(shè)為心理狀態(tài)和過程可計算”。其內(nèi)容也即圍繞著“認(rèn)知可計算”這一核心假設(shè)而展開,將“計算”作為連接“心智、大腦與計算機”三者的基礎(chǔ)。書中第一部分,以認(rèn)知科學(xué)重要的軟件(心智)和硬件(腦)隱喻為線索,概述了認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的有關(guān)哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和計算機科學(xué)方面的歷史背景。作者認(rèn)為,麥卡洛克(W.MC Gulloch)和皮茨(W.Pitts)《神經(jīng)活動內(nèi)在概念的邏輯演算》一文的出現(xiàn)標(biāo)志著軟件、硬件兩個主題開始走向融合(計算機),促進(jìn)了心智計算理論(CTM)的發(fā)展,并且也是CTM的兩種具體理論——心智數(shù)字計算理論(DCTM)和心智聯(lián)結(jié)計算理論(CCTM)的分歧點。第二、三部分,從歷史的視角分析了若干具有代表性的認(rèn)知模型,分別對DCTM和CCTM的發(fā)展及其在結(jié)構(gòu)、操作及表征等基礎(chǔ)概念上的特征進(jìn)行了詳細(xì)評述,并指出了它們各自所具備的優(yōu)勢和不足。本書從歷史的視角概述了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展過程,其中涉及了多個學(xué)科有關(guān)認(rèn)知的重要議題,如哲學(xué)、心理學(xué)、計算機科學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、語言學(xué)等。全書結(jié)構(gòu)合理,內(nèi)容豐富,每一章都提供了相關(guān)思考題和推薦讀物,對于希望較為深入和全面地了解和認(rèn)識認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)性概念、理論及歷史演變過程的讀者來說,無疑是一本理想的導(dǎo)論性教材。

編輯推薦

《心智、大腦與計算機:認(rèn)知科學(xué)創(chuàng)立史導(dǎo)論》:語言與認(rèn)知譯叢

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   如果對這方面有興趣。非常值得一讀。很喜歡。
  •   認(rèn)知科學(xué)更像是在哲學(xué)層面在討論,它的發(fā)展恐怕更多地需要依賴神經(jīng)科學(xué)的進(jìn)步。這本書作為入門書籍,很好地提供了認(rèn)知科學(xué)的主要發(fā)展和面臨的問題
  •   還沒看完,不過很適合既喜歡心理又喜歡計算機的人看
  •   研究強人工智能的話,一定得看看這本書.
  •   該書為心智計算理論的代表作,將計算機與人類心智活動聯(lián)系起來,論述清晰,也不枯燥,對于非計算機專業(yè)的人來說,還是好讀的。將連接主義與近代西方的經(jīng)驗主義和聯(lián)想主義聯(lián)系起來,也使該書有一定的理論深度。
  •   雖是導(dǎo)論,但內(nèi)容對于我來說還是比較深的,尤其是M-P神經(jīng)元模型,以前沒接觸過,弄了好久才明白。
  •   第一印象是書皮太臟了,全是灰。當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)感覺越來越差啊
  •   不是非買不可的書
 

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