休閑

前言

　　休閑、休閑活動(dòng)和休閑生活，從來(lái)就與人類本身的生存發(fā)展相生相依。古希臘哲人亞里士多德說(shuō)：“幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌?！瘪R克思指出休閑和勞動(dòng)是人的自由全面發(fā)展的雙重社會(huì)生活基礎(chǔ)，將休閑看作人的基本生存狀態(tài)之一。休閑作為專門(mén)的研究對(duì)象，在國(guó)外已有百年，在我國(guó)大約也就十年光景。時(shí)間雖短，從原來(lái)一般視“休閑”為游手好閑、享樂(lè)主義，到當(dāng)下重視休閑、研究休閑，發(fā)展休閑業(yè)，正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種象征，是人向自身本來(lái)意義和價(jià)值的一種回歸?！　　靶蓍e”語(yǔ)詞極為簡(jiǎn)單，理解卻眾說(shuō)紛紜，所涉領(lǐng)域與內(nèi)容也極其廣泛。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、文化、身體、心理等皆有所涉，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等都可研究，游戲、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)等一切有助于使人實(shí)現(xiàn)身心愉悅與放松、獲得生活與樂(lè)趣、體驗(yàn)到人生快樂(lè)與意義的各種活動(dòng)，都能納入休閑的范疇。也因?yàn)槿绱?，休閑學(xué)研究與應(yīng)用，既為我們提供了理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的寬廣空間，又給我們深入探索和構(gòu)建學(xué)科提出了充滿希望的挑戰(zhàn)?！　∠Ｍ且环N引導(dǎo)，挑戰(zhàn)是一種激勵(lì)。休閑學(xué)研究與應(yīng)用的深入，需要我們會(huì)創(chuàng)造、會(huì)創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在為此準(zhǔn)備問(wèn)題、建立基礎(chǔ)；也需要我們會(huì)借鑒、會(huì)摹仿，海外多年休閑研究與實(shí)踐的成果，已經(jīng)為此提供了經(jīng)驗(yàn)、積累了資源。休閑學(xué)研究與應(yīng)用中，重視創(chuàng)造、創(chuàng)新，做好借鑒、摹仿，是循著希望的引導(dǎo)迎接挑戰(zhàn)的應(yīng)循之路、可行之道?！　?jù)此，浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心（APCI。）組織編輯出版的“休閑書(shū)系”，分為譯作和著作兩類，亦包括有價(jià)值的研究報(bào)告，另加一個(gè)《休閑評(píng)論》。所收論著的內(nèi)容與研究方法，不受學(xué)科門(mén)類之限，只求圍繞休閑學(xué)研究與應(yīng)用主題的好書(shū)好文；學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧，但以學(xué)術(shù)性為重?！　⌒蓍e事業(yè)前景廣闊，休閑研究任重道遠(yuǎn)。我們誠(chéng)邀學(xué)界、業(yè)界和政府相關(guān)部門(mén)的管理者，共同關(guān)心休閑學(xué)研究與應(yīng)用的發(fā)展，協(xié)力推進(jìn)我國(guó)休閑文化研究與翻譯事業(yè)。

內(nèi)容概要

在本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中，我們綜合運(yùn)用了東西方文化的不同分析視角。為此，我們也力圖為解讀和分析轉(zhuǎn)變，尋求和建構(gòu)出一種“全球視角”(universal perspec—tive)。在我們看來(lái)，轉(zhuǎn)變這一過(guò)程要以實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程和運(yùn)作程序?yàn)榛A(chǔ)，所以，轉(zhuǎn)變過(guò)程本身的哲學(xué)意蘊(yùn)尤為值得關(guān)注。我們用什么樣的價(jià)值觀念來(lái)衡量和評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變過(guò)程以及我們對(duì)其抱有怎樣的看法和信念，是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。我們?cè)趯?xiě)作中，注重于參照他人的不同觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步展開(kāi)自己的思考和分析，這其中，亦不乏來(lái)自東西方文化背景下的著名哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)。除此之外，我們不僅為個(gè)人實(shí)現(xiàn)其職業(yè)化轉(zhuǎn)變提供了一些具有可操作性的運(yùn)作過(guò)程和程序要求，而且，我們也針對(duì)休閑服務(wù)領(lǐng)域組織機(jī)構(gòu)的情況，為其管理運(yùn)作提供了可資借鑒的活動(dòng)框架和行動(dòng)策略。    本書(shū)的作者能夠攜手合作，共同來(lái)撰寫(xiě)這本《休閑：一種轉(zhuǎn)變的力量》的行動(dòng)計(jì)劃，最早萌生于在中國(guó)香港以及此后在韓國(guó)所舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議?；诤献髡咧g的相互敬重和信任以及志在為學(xué)子們帶來(lái)一種富有趣味的、適切的閱讀與學(xué)習(xí)體驗(yàn)的一種責(zé)任，我們投身到這項(xiàng)工作之中。陳彼得(Peter Chen)教授在教育尤其是在體育教育領(lǐng)域擁有豐厚的哲學(xué)素養(yǎng)，這為我們的專業(yè)研究和探索提供了一種獨(dú)特的分析視角?？死锼苟喾颉?ài)丁頓(Christopher R．Edginton)博士在休閑服務(wù)組織管理領(lǐng)域的深入研究為本書(shū)的討論提供了分析框架。這在如何推動(dòng)休閑服務(wù)組織實(shí)現(xiàn)其轉(zhuǎn)變的過(guò)程與程序等諸多問(wèn)題上所具有的啟發(fā)意義就展現(xiàn)得更為明顯。

作者簡(jiǎn)介

克里斯多夫·愛(ài)丁頓(Christopher R．Edginton)，現(xiàn)任世界休閑組織秘書(shū)長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任美國(guó)北愛(ài)荷華大學(xué)健康、體育與休閑服務(wù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。他曾發(fā)起創(chuàng)辦全美探險(xiǎn)營(yíng)青年服務(wù)項(xiàng)目(Camp AdventureTM Youth Services)，為全世界范圍內(nèi)的青少年提供高質(zhì)量的、富有影響的各類服務(wù)。該項(xiàng)目每年提供服務(wù)的人數(shù)達(dá)75萬(wàn)人以上，覆蓋了世界上的27個(gè)國(guó)家。愛(ài)丁頓博士新近的一些著述包括：《休閑規(guī)劃——對(duì)以服務(wù)為中心的計(jì)劃項(xiàng)目及其裨益之處的一一項(xiàng)研究》、《青年項(xiàng)目：推進(jìn)高品質(zhì)的服務(wù)》、《對(duì)休閑與生活滿意度的基礎(chǔ)性考察》、《娛樂(lè)休閑服務(wù)項(xiàng)目與設(shè)施管理》、《娛樂(lè)、公園與休閑服務(wù)管理》、《有關(guān)休閑的幾個(gè)基礎(chǔ)性概念》、《娛樂(lè)、公園和休閑服務(wù)管理》和《青年工作：青年發(fā)展的新視野》。他獲得的榮譽(yù)，主要有：公園和教師協(xié)會(huì)授予的突出貢獻(xiàn)與教育創(chuàng)新獎(jiǎng)；納什學(xué)者獎(jiǎng)；國(guó)家?jiàn)蕵?lè)和公園協(xié)會(huì)授予的國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)；美國(guó)健康、體育教育、娛樂(lè)和舞蹈聯(lián)盟授予的榮譽(yù)獎(jiǎng)和泰特·麥肯涅獎(jiǎng)；國(guó)際健康、體育、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)和舞蹈委員會(huì)頒發(fā)的雙年度有突出貢獻(xiàn)學(xué)者獎(jiǎng)；查爾斯·布賴特比爾獎(jiǎng)。他還同時(shí)兼任休閑科學(xué)學(xué)會(huì)、美國(guó)公園和娛樂(lè)管理學(xué)會(huì)、美國(guó)休閑學(xué)會(huì)以及北美健康、體育、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)和舞蹈協(xié)會(huì)的會(huì)員。

書(shū)籍目錄

序言致謝作者介紹第1章 休閑與轉(zhuǎn)變  1.導(dǎo)言  2.生活在“休閑導(dǎo)向的社會(huì)”(Leisure Oriented Society)  3.什么是休閑？  4.休閑要追求些什么？  5.把休閑與轉(zhuǎn)變聯(lián)系起來(lái)  6.本章小結(jié)第2章 何謂“轉(zhuǎn)變”？其何以重要？  1.導(dǎo)言  2.什么是“轉(zhuǎn)變”(Transformation)？  3.為什么說(shuō)轉(zhuǎn)變是重要的？  4.本章小結(jié)第3章 轉(zhuǎn)變的力量  1.導(dǎo)言  2.從個(gè)人的視角來(lái)看轉(zhuǎn)變  3.從社區(qū)的視角來(lái)看轉(zhuǎn)變  4.從國(guó)家的視角來(lái)看轉(zhuǎn)變  5.本章 小結(jié)第4章 分析轉(zhuǎn)變的一個(gè)基本框架  1.導(dǎo)言  2.休閑轉(zhuǎn)變的一種分析框架  3.系統(tǒng)和轉(zhuǎn)變  4.社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的發(fā)展要素  5.本章小結(jié)第5章 休閑與個(gè)人的轉(zhuǎn)變  1.導(dǎo)言  2.休閑與個(gè)人  3.“休閑之益”(Benefits of Leisure)  4.休閑的制約因素  5.本章小結(jié)第6章 休閑與社區(qū)的轉(zhuǎn)變  1.導(dǎo)言  2.宜居社區(qū)(Livable Communities)  3.社區(qū)的轉(zhuǎn)變  4.本章小結(jié)第7章 休閑與國(guó)家的轉(zhuǎn)變第8章 轉(zhuǎn)變與休閑服務(wù)提供者的角色第9章 個(gè)人的職業(yè)轉(zhuǎn)變第10章 實(shí)現(xiàn)組織機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變第11章 在轉(zhuǎn)變中點(diǎn)燃希望之火索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　5.把休閑與轉(zhuǎn)變聯(lián)系起來(lái)　　我們?yōu)槭裁匆研蓍e與轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起呢？這似乎是在玩不言自明的文字游戲。毋庸置疑的是，休閑為人們尋求新的體驗(yàn)和進(jìn)行新的嘗試以及不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)和成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)I造了一種最為理想的環(huán)境條件。休閑也的確為獲取新的知識(shí)、掌握新的技能和接受新的態(tài)度與價(jià)值觀念提供了各種機(jī)會(huì)。休閑還給人們獲得新的洞見(jiàn)和體悟創(chuàng)造了便利條件。休閑所提供的這種獲取新異體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和條件，為人們開(kāi)辟了自我探索的廣闊空間，人們由此而可以重新發(fā)現(xiàn)、定位或塑造自己。換言之，休閑作為一種環(huán)境條件可以發(fā)揮媒介和平臺(tái)的作用，讓人們借此來(lái)改變自己或經(jīng)受轉(zhuǎn)變。而且，人們也可以把休閑自身看作是一種終極目的，即人們所追求的就是休閑本身而并不是別的什么目標(biāo)。其實(shí)，這種并不想在休閑中去刻意追求什么的狀態(tài)反而更能帶給人們轉(zhuǎn)變的機(jī)遇?！　⌒蓍e所蘊(yùn)含的那些特性與品質(zhì)成為一種強(qiáng)有力的促成轉(zhuǎn)變的要素。前有所述，在體驗(yàn)休閑所須具備的前提或條件當(dāng)中包含著一種可明確意識(shí)到的自由自在之感，即一個(gè)人能夠自由自主地去探知、去嘗試或是去“重塑自己”（remake ones self）。這一過(guò)程本身也就和轉(zhuǎn)變的過(guò)程貫通了起來(lái)。如果人們沒(méi)有機(jī)會(huì)去追求那些個(gè)人感興趣的活動(dòng)和體驗(yàn)，他們就不可能去進(jìn)行自我探究，也就沒(méi)機(jī)會(huì)去獲取新的知識(shí)、技能以及新的態(tài)度和看法，轉(zhuǎn)變也就無(wú)從得以實(shí)現(xiàn)。人們置身于一個(gè)越來(lái)越需要面對(duì)各種變化的世界當(dāng)中，其在生活中，就必須要有時(shí)間并且有條件來(lái)進(jìn)行自我反思、自我更新和自我發(fā)現(xiàn)。　　那么，休閑是轉(zhuǎn)變的一種工具和途徑嗎？或者說(shuō)，人們希望通過(guò)轉(zhuǎn)變的過(guò)程來(lái)提升自己的生活品質(zhì)，而我們應(yīng)當(dāng)休閑看作是這一行為的主要目的之一嗎？在一定意義上說(shuō)，這就有點(diǎn)像是在問(wèn)“是先有雞蛋還是先有雞？”之類的問(wèn)題。而就我們眼下所掌握的有關(guān)于宇宙的知識(shí)而言，這種問(wèn)題是找不到答案的。而就休閑來(lái)說(shuō)，它既是轉(zhuǎn)變的機(jī)制，同時(shí)也是轉(zhuǎn)變的過(guò)程。休閑作為一種轉(zhuǎn)變的過(guò)程，意味著休閑是一種可以給人們的生活營(yíng)造出變化條件的機(jī)制。畢竟，在人們?yōu)榱颂嵘约旱纳钇焚|(zhì)或改善自己的生活狀況而去推動(dòng)自己的生活發(fā)生轉(zhuǎn)變之時(shí)，其所帶來(lái)的結(jié)果則是，人們由此便具備了一定的可能性條件，可以形成一種富有品質(zhì)和內(nèi)涵的休閑生活方式了。

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