東山再起

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個(gè)過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價(jià)值取向下，以自己的獨(dú)特個(gè)性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　本書以東山謝氏世系為縱，每世杰出人物為橫，同輩兄弟姐妹連線為血肉的縱橫交錯(cuò)的框架結(jié)構(gòu)。以太傅謝安為核心，用人物傳記體的形式，闡釋家族朝臣名士的性格特征、功業(yè)事跡與人生亮點(diǎn)，將人物融于東山謝氏家族文化與家族精神的一體中，既清晰地展現(xiàn)出家族史代代相承的血緣脈絡(luò)，也鮮明地凸現(xiàn)出謝氏家族名士的人物個(gè)性，使后世從中領(lǐng)悟復(fù)雜社會(huì)關(guān)系所造成的人生壓力，變壓力為動(dòng)力，激發(fā)潛在的人生活力，展現(xiàn)個(gè)性魅力，從中感悟社會(huì)生活的豐潤。

作者簡介

周淑舫  生于1955年12月，吉林長春人。1986年畢業(yè)于東北師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士，1997年晉升為教授，曾任湖州師范學(xué)院文學(xué)院副院長、湖州師范學(xué)院教務(wù)處副處長，現(xiàn)為湖州師范學(xué)院高等教育研究所副所長，浙江省《中國古代文學(xué)》精品課主持人，三次被評(píng)為省優(yōu)秀教師，湖州師范學(xué)院教學(xué)名師。發(fā)表論文60余篇，著有《光武帝劉秀傳》、《南朝后主陳叔寶傳》、《六朝顯族一一謝安世冢》、《秦始皇大傳》、《龍虎風(fēng)云論春秋》、《淚也縱橫才也縱橫一一中國古代弱勢(shì)女性文學(xué)本色論》、《南朝家族文化探微》等9部著作，承擔(dān)省部級(jí)課題6項(xiàng)，獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)。目前，主要從事中國古代女性文學(xué)、六朝家族、春秋文化與高校教育管理的教學(xué)與研究工作。

書籍目錄

卷首語第一章  謝衡儒學(xué)為官第二章  謝鯤轉(zhuǎn)儒為玄家族人物連線：  謝裒  謝廣第三章  謝尚廟堂方鎮(zhèn)第四章  謝安曲水流觴第五章  謝安東山再起第六章  謝安決勝淝水家族人物連線：  謝真石  謝奕  謝據(jù)  謝萬  謝石  謝鐵第七章  謝玄本志難遂第八章  謝琰殞命會(huì)稽家族人物連線：  謝寄奴  謝探遠(yuǎn)  謝泉  謝攸  謝  靖  謝豁  謝康  謝道韞  謝道榮  謝道粲  謝道輝  謝朗  謝允  謝瑤  謝韶  謝汪  謝邈  謝沖第九章  謝混江左風(fēng)華第家族人物連線：  謝琬  謝瑪  謝球  謝令芬  謝令和  謝令范  謝令愛  謝玩  謝虔  謝瑍  謝重  謝裕  謝純  謝甝  謝述  謝該  謝模  謝澹  謝璞  謝肇  謝峻  謝恩  謝喻復(fù)  謝明惠  謝方明第十章  謝晦死非其所第十一章  謝靈運(yùn)江左才名獨(dú)振家族人物連線：  謝寧  謝道休  謝溫  謝奉  謝雅  謝簡  謝絢  謝瞻  謝嚼  謝遯  謝恂  謝忱  謝綜  謝約  謝緯  謝伯承  謝曜  謝軼  謝惠連  謝惠宣第十二章  謝莊“蘭田玉生”第十三章  謝朓奇葩獨(dú)秀家族人物連線：  謝鳳  謝世基  謝世紹  謝世猷  謝世休  謝世平  謝儒子第十四章  風(fēng)月景山水“吾家千金”家族人物連線：  謝超宗  謝謨第十五章  謝覽、謝舉“二少名家”家族人物連線：  謝才卿  謝幾卿  謝微  謝諼  謝譓第十六章  謝貞靈根慧心第十七章  謝氏家族的亮麗風(fēng)景——謝氏女性第十八章  六朝東山謝氏家族顯赫所張揚(yáng)的文化活力第十九章  山水清音——六朝東山謝氏家族的文學(xué)創(chuàng)作第二十章  考古新論——地下出土實(shí)物對(duì)六朝東山謝氏家族史研究的價(jià)值附：謝安墓之存疑附錄一  六朝東山謝氏世系表附錄二  六朝東山謝氏公侯表附錄三  六朝東山謝氏文學(xué)家表附錄四  六朝東山謝氏大事年表附錄五  謝氏家譜附錄六  歷代吟詠東山謝氏詩詞參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

謝衡接過左思手中的《三都賦》，瀏覽著行行工整雋秀的文字，頓時(shí)被其暢麗優(yōu)美的描寫所吸引，禁不住神采飛揚(yáng)，高聲贊道：“好賦，好賦。昔者茍子作《蠶賦》，賦體始興。漢魏中興以來，為賦者眾多。司馬相如《子虛》、《上林》兩賦在前，班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》在后，其作或理勝其辭，或文過其意，炫博耀奇，汪肆宏富。未若君之《三都賦》，分寫蜀都、吳都、魏都，擬集數(shù)家，文辭達(dá)義，典雅精致，博而不空。詩緣情，賦體物。此賦有情有物，堪稱佳作，其名不在班、張之下?！敝x衡由衷地點(diǎn)評(píng)著。左思擔(dān)憂地說：“為寫《三都賦》，門庭藩涸，皆放紙筆，偶得一句，隨手記錄。業(yè)精在勤，文成于思?！度假x》止筆，自思其作不遜色于班、張，只怕時(shí)人未重，不解其義?！敝x衡沉思了一會(huì)兒，說：“高密王素重才士，顯臣王衍始終居于朝廷高位，以清談為世所宗，夙有盛名。我們?nèi)グ葜]，有他們首肯，《三都賦》可以早日公之于世。”正要出獵的司馬泰聽屬員“有帝室姻親攜同太學(xué)博士前來求謁”的稟報(bào)后，遂端坐正廳。謝衡、左思抱拳施禮，就座一側(cè)?！吧碓谂钶镏暗淖笏际蔷斡H？小小郡國的典農(nóng)屬員可謂名士？”拂袖而起的高密王下令燒掉坐床。萬分難堪的謝衡、左思在哄笑聲中出了王府，去了侍中府。王公盛服相見，命人先設(shè)兩張坐床。謝衡、左思心里生出一絲希望，執(zhí)禮恭謹(jǐn)，談吐清朗。剛剛談及幾句，王公吩咐左右：“離開幾尺，中設(shè)屏障。”揚(yáng)起寬袖，擋住鼻孔。世族與寒門不能共坐，彼此間品級(jí)森嚴(yán)，不可逾越?！段脑酚⑷A》引《寒素論》之語日：“服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不以之為伍?！?/pre>


后記
這部著作是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題——“浙江歷史文化專題研究”項(xiàng)目《東山再起——六朝紹興謝氏家族史研究》的結(jié)題成果。江南文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)十分深厚，家族文化更是獨(dú)具特色，尤其是魏晉南北朝以來，由于社會(huì)始終處于對(duì)峙、爭(zhēng)戰(zhàn)之中，夏商周所開辟的“庠序”之教，兩漢所設(shè)立的“太學(xué)”之育，官學(xué)于板蕩之際雖時(shí)有發(fā)展的趨勢(shì)，但興廢交錯(cuò)，難現(xiàn)成就?！芭c時(shí)舒卷”，入主中樞的世族大姓權(quán)柄朝政，視家族利益高于一切。于是乎，與門閥政治相適應(yīng)的私學(xué)煥發(fā)出異彩，學(xué)術(shù)文化不是呈現(xiàn)于殿宇朝堂，而是顯現(xiàn)于郡邑世族大姓。以“王、謝、庾、桓”為代表的喬遷大姓和以“顧、陸、朱、張”為表率的吳地舊姓，于更替的六朝過程中支撐著家門長盛不衰的根本所在，藉助的不單純于政治地位與莊園經(jīng)濟(jì)，而且憑借著豐潤多姿的家族文化。家族門風(fēng)的傳承弘揚(yáng)、家族文化的誨導(dǎo)探索與家族資源的利用開發(fā)，既是世族大姓角逐的核心，也是迫使家族成員慧心靈根、人才迭出的動(dòng)因。



編輯推薦
《東山再起:六朝紹興謝氏家族史研究》：名門望族系列研究叢書





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(66)
勉強(qiáng)可看(480)
一般般(819)
內(nèi)容豐富(3398)
強(qiáng)力推薦(278)


 


    東山再起 PDF格式下載