2010-全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試歷史學基礎考試重點、難點及模擬考場

前言

從2007年起，歷史學碩士研究生入學考試的“歷史學基礎”科目改為全國統(tǒng)一考試。雖然為此制定了考試大綱，但是，由于出題的范圍很大，不僅包括從上古一直到1992年的中國史和從上古一直到1991年的世界史，而且包括史學理論、史學史、歷史文獻學、歷史地理學、專門史等方面的內(nèi)容，同時，又沒有指定的參考書目，這就為考生的復習應考帶來了較大的壓力。我們深知有效地進行復習對每個考生的重要意義。因此，在浙江大學和浙江大學出版社領(lǐng)導的支持下編寫了這本《全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試歷史學基礎考試重點、難點及模擬考場》。我們在編寫前對教育部編制的考試大綱進行了認真研讀，仔細琢磨了2007年以來的試卷，又參閱了許多現(xiàn)行的優(yōu)秀教材，并參考了一些考研輔導資料，希望能對考生有所幫助。本復習資料由“重點、難點”、“真題解析”和“模擬考場”三部分組成?？荚嚧缶V對考試范圍、考試要求、考試形式、試卷結(jié)構(gòu)等作了詳盡規(guī)定，因此，我們希望在考試輔導部分，緊扣考試大綱，給考生整理出主要線索，妥善解決既要突出重點又盡可能不要有大的遺漏的矛盾?？忌趶土晻r應努力把握考試要求，在規(guī)定的考試范圍內(nèi)，按照考試形式（選擇題、名詞解釋題、史料分析題、簡答題等）有的放矢地進行復習。例如為了準備選擇題的考試，應把有關(guān)人名、著作名、事件名、典章制度（含機構(gòu)）名、基本概念及其屬性用一句話牢記；為了準備名詞解釋題的考試，就必須把上述“一句話”轉(zhuǎn)化為簡明扼要的一段話。哪些內(nèi)容可能會出選擇題、哪些內(nèi)容可能會出名詞解釋題，需要我們仔細揣摩，但是，不管怎么說，上述“一句話”是基礎、是關(guān)鍵。而準備史料分析題和簡答題的考試從根本上說是一致的，即掌握解決有關(guān)問題的基本史實和基本理論，從而以科學的理論和方法分析解讀史料或以確鑿的論據(jù)嚴謹?shù)鼗卮饐栴}。一般來說，史料分析題很難具體準備，要在對歷史上的重大事件或現(xiàn)象、關(guān)鍵人物、重要典章制度出現(xiàn)的背景、主要內(nèi)容以及歷史影響了然于心。史料分析題無非是出題者進一步限制了范圍，或者提供了具體材料，從而不僅考察考生對歷史上的重大事件或現(xiàn)象、關(guān)鍵人物、重要典章制度的掌握情況，而且考察考生辨析史料的價值、偏頗或局限，獲取有效信息的能力。當然，中國古代史以及部分中國近代史的史料分析題，還要考察考生對古漢語的閱讀能力和對古籍的了解程度。順便提一下，我們在重點、難點部分，為了精確起見，出現(xiàn)了很多具體的年代，這些年代中的相當一部分，考生不必精確掌握，一般只要定位為“唐代”（如有必要則區(qū)分為“唐初”、“唐中期”、“唐朝安史之亂以后”、“唐末”等）、“埃及古代”或“英國近代”，諸如此類。只有重要年代，才需精確記憶，例如公元前841年、公元前221年、843年，等等。在真題解析部分，我們對歷年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試歷史學基礎考試試卷進行解讀，在列出題目和參考答案后，對出題的用意、答題的要點以及考生應注意的事項等方面進行分析，讓考生在復習時得到有益的啟示，從總體上把握試卷與考試大綱的關(guān)系，預測2010年入學考試試卷的難易程度，從而更加切實有效地進行復習。

內(nèi)容概要

《全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試歷史學基礎考試重點、難點及模擬考場》是一部針對教育部自2007年開始新設的全國碩士研究生入學考試歷史學基礎全國統(tǒng)考而編寫的權(quán)威的實用的備考用書。本書對考試大綱中規(guī)定的所有內(nèi)容予以精確、精練的解讀，并提供了完全契合全真試題樣式而編寫的10套模擬試題，可以為考生進行全面、系統(tǒng)和針對性強的復習提供充分的指導，有助于考生進行考前熱身訓練，掌握應試技巧。

書籍目錄

一、重點、難點?、瘢傮w分析?、颍疾閮?nèi)容解析    中國古代史    中國近現(xiàn)代史    世界古代中世紀史    世界近現(xiàn)代史二、真題解析?。ㄒ唬?007年歷史學碩士研究生入學全國統(tǒng)一試卷解析?。ǘ?008年歷史學碩士研究生入學全國統(tǒng)一試卷解析　（二）2009年歷史學碩士研究生入學全國統(tǒng)一試卷解析三、模擬考場　模擬試題（一）　模擬試題（二）　模擬試題（三）　模擬試題（四）　模擬試題（五）　模擬試題（六）　模擬試題（七）　模擬試題（八）　模擬試題（九）　模擬試題（十）參考答案

章節(jié)摘錄

一、重點、難點Ⅱ.考查內(nèi)容解析中國古代史中國古代史包括從遠古時代一直到清前期（1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前）的歷史?！犊荚嚧缶V》開列“中國歷史的開端”、“夏商西周”、“春秋戰(zhàn)國”、“秦漢”、“魏晉南北朝”、“隋唐五代”、“宋、遼、西夏、金、元”、“明清（前期）”等八章。一、中國歷史的開端本章包括“中國遠古時代的人類”、“氏族公社”和“中國遠古社會的傳說”等三節(jié)。（一）中國遠古時代的人類中國遠古時代是指夏建立以前的原始社會時期。在原始社會，人類使用的主要勞動工具是石器。我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的猿人化石主要是元謀人、藍田人和北京人。元謀人化石發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，距今約170萬年，是我國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的猿人化石。藍田人化石發(fā)現(xiàn)于陜西藍田縣，距今約65萬-80萬年。北京人化石1927年首次發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的洞穴里，有用火的痕跡。距今約70萬年。三處均發(fā)現(xiàn)有打制石器。（二）氏族公社從社會組織的角度，原始社會被分為“原始群”和“氏族公社”兩大時期。原始群是人類最早的社會組織形式，以血緣關(guān)系為紐帶，十幾人或幾十人組成一個群體，共同采集或狩獵。原始社會后期人類的基本社會組織被稱為“氏族公社”。公社成員人人平等，財產(chǎn)歸全氏族共有；共同勞動，共同消費；氏族首領(lǐng)由氏族成員推選產(chǎn)生，沒有特權(quán)。氏族公社又分成“母系氏族公社”和“父系氏族公社”兩大階段。1.母系氏族公社母系氏族公社開始于距今10萬年前，距今約1萬年前進入繁榮時期。母系氏族公社中婦女處于支配地位。山頂洞人是早期的典型代表。母系氏族公社發(fā)展繁榮階段的代表文化是仰韶文化，又稱彩陶文化。其中，半坡遺址是母系氏族發(fā)展時期具有代表性的文化遺址。河姆渡遺址是迄今江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化.也是母系氏族公社繁榮的代表。這時，黃河流域以種粟（谷子）為主，江南地區(qū)則普遍種植水稻。2.父系氏族公社父系氏族公社是由氏族公社向階級社會過渡的社會組織形式。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成若干個大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂成若干個一夫一婦的小家庭。以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社。在家庭內(nèi)部，男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩分、財產(chǎn)繼承按照父系計算。父系氏族文化的代表是龍山文化，又稱黑陶文化。3.新石器時代遠古歷史上的“野蠻時代”，即新石器時代。新石器時代早期主要文化遺址有：裴李崗文化、老官臺文化、興隆洼文化、彭頭山文化等；中期主要文化遺址有：仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化；晚期主要文化遺址有：龍山文化、齊家文化、良渚文化、石峽文化。（三）中國遠古社會的傳說1.炎帝炎帝即神農(nóng)，居于姜水流域，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)藥的發(fā)明者。他用木制作耒耜，教民耕種；又遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。2.黃帝黃帝號軒轅氏，傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。他與炎帝聯(lián)手，在涿鹿之野與九黎族作戰(zhàn)，取得勝利，九黎族首領(lǐng)蚩尤被殺。后黃帝和炎帝大戰(zhàn)于阪泉之野，黃帝勝，在黃河流域長期繁衍。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，臣屬發(fā)明舟車、文字、音律、醫(yī)學、算數(shù)等。傳說中國文明起源于炎帝和黃帝時代，舊時常以“炎黃”代表中華民族的祖先。3.三皇五帝三皇的說法有多種類型：一說為伏羲、女媧、神農(nóng)；一說為伏羲、神農(nóng)、燧人；一說為軒轅、神農(nóng)、赫胥；一說為伏羲、神農(nóng)、祝融；等等。總之，這一系統(tǒng)中的伏羲、女媧、神農(nóng)、燧人、祝融、軒轅、赫胥等，都被戰(zhàn)國秦漢時人視為華夏遠古時期有發(fā)明創(chuàng)造、有功于文明進步的人物。五帝一般公認為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。傳說顓頊進行了一次“絕地通天”的社會變革，設立了官吏，使各司其職，說明國家權(quán)力和國家機構(gòu)已處于萌芽之中。帝嚳又稱高辛氏，據(jù)說“能序三辰以教民”，即能觀測天象并據(jù)日月星的四時運行規(guī)律安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使百姓安居樂業(yè)。堯所屬的部落是傳說中的陶唐氏，故稱唐堯。舜出自有虞氏氏族，又叫虞舜。堯舜時期，屬于中國氏族社會的末期。4.禪讓制傳說中傳賢不傳子的制度。堯為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，年老時，選擇舜為繼承人，在四岳十二牧同意后，傳位給舜。舜年老時，用同樣方法傳位給禹。這種職位禪讓的做法仍是氏族公社選舉制的傳統(tǒng)，史稱“禪讓時代”。二、夏商西周本章包括“夏朝的考古發(fā)掘和文化遺址”，“夏朝的鞏固和發(fā)展”，“商族的起源”，“從盤庚遷殷到武丁中興”，“周族的興起和滅商”，“西周后期的社會矛盾及其滅亡”，“商、西周的制度和社會結(jié)構(gòu)”，“夏、商、西周的社會經(jīng)濟”和“夏、商、西周的文化”等九節(jié)。（一）夏朝的考古發(fā)掘和文化遺址夏朝是我國歷史上第一個王朝。1.二里頭文化1959年，在河南省偃師縣發(fā)現(xiàn)“二里頭遺址”。此后，還在豫西和晉西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)十處遺址，統(tǒng)稱為“二里頭文化”。這些遺址中挖掘出大量小件青銅器，還有兵器和禮器，這是國家建立的重要標志。出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有石、骨、蚌制作的鏟、斧、刀、鐮、耒等。陶制酒器的發(fā)現(xiàn)說明糧食產(chǎn)量較高。還發(fā)現(xiàn)有制造骨器的作坊和陶窯遺址。發(fā)現(xiàn)的“貝”被認為是作為貨幣使用的，說明交換也有了發(fā)展。墓葬反映出階級分化。有些尸骨身首異處，有些像雙手被縛活埋，被認為是奴隸的尸骨。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑群。河南登封發(fā)現(xiàn)的古陽城遺址有可能是禹都陽城。多數(shù)學者認為二里頭文化屬于夏文化。2.夏的建立夏被認為是奴隸制社會。它的建立標志著我國歷史正式進入文明時代。有的學者認為，夏王朝的建立是從禹開始的。禹的主要功績是治水，所用的辦法是導（他的父親鯀用堵的辦法治水，失敗，被舜所殺）。“茫茫禹跡，劃為九州”，所以中國也叫“禹跡”、“九州”。禹因禪讓制而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。禹死后，“禪讓”給伯益。但禹生前縱容兒子啟擴充勢力。羽翼豐滿的啟殺了伯益，確定了王位世襲制度，我國歷史上“家天下”的局面開啟。因此，有的學者認為，夏是啟建立的。夏的建立是公元前21世紀。據(jù)“夏商周斷代工程”確定，夏的起始年代是公元前2070年。（二）夏朝的鞏固和發(fā)展1.太康失國和少康中興啟的兒子太康當政時，耽于游樂而不恤民事，東夷族首領(lǐng)羿奪取了夏政權(quán)。太康弟仲康兒子相的遺腹子少康長大后恢復了夏朝的統(tǒng)治，史稱“少康中興”。2.夏代的國家機構(gòu)最高統(tǒng)治者稱王，也稱“夏后氏”。夏代刑法稱“禹刑”，是我國歷史上最早的刑法。夏代著名的監(jiān)獄叫“夏臺”，也叫“鈞臺”。（三）商族的起源1.商族的先世商族的遠祖可追溯到堯舜時代的契。契母簡狄吞玄鳥（燕子）卵（“子”）而生契。即“天命玄鳥，降而生商”。故商族為子姓。由此可知，契以前商族還處在“只知有母不知有父”的母系氏族公社階段。商族的圖騰是燕子。2.成湯滅夏湯是契的14世孫，以伊尹為相，勵精圖治。此時是夏桀統(tǒng)治時期。他暴虐元道。“湯武革命”，推翻了夏，建立商，都于亳。湯也叫“成湯”、“商湯”、“武湯”（武功顯赫）、“湯武”。（四）從盤庚遷殷到武丁中興1.盤庚遷殷商朝從仲丁至陽甲，前后五代九王，內(nèi)亂不斷，史稱“九世之亂”，國都也變遷不定。盤庚將首都從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽小屯），考古學上稱該地為“殷墟”。商朝后來也被叫做“殷朝”、“殷商”、“商殷”。盤庚遷殷是商歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，從此迎來了政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的輝煌時期。以后200多年，一直沒有遷都。2.武丁中興盤庚遷殷后，國勢上升。到武丁時，任用傅說為相，大力改革政治，不斷對外用兵，擴大了商的版圖和政治影響，成為商朝的鼎盛時期。史稱“武丁中興”。（五）周族的興起和滅商1.周族的興起周族姬姓，居住在今陜西渭水中游的黃土高原。周的始祖名“棄”，據(jù)說其母姜螈踐踏了一個巨大的腳印而感孕生棄。棄善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，號“后稷”，是堯時的農(nóng)師。古公父率領(lǐng)周族遷居到岐山下的周原（今陜西省岐山縣），周有了更快的發(fā)展。古公父被后世尊為“太王”。古公父的孫子是周文王，名昌。遷都于豐（灃水西）。文王勤政，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士；制定“有亡荒閱”之法（大規(guī)模清查逃亡的奴隸），獲得奴隸主擁護；實行“懷保小民”政策，緩和階級矛盾，為武王伐紂奠定了基礎。

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《2010全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試:歷史學基礎考試重點、難點及模擬考場》由名校名師精心打造，深入解讀綜考大綱，把握重點、剖析難點、強化訓練，模擬試題針對性強、命中率高。

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