2010-全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)基礎(chǔ)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)及模擬考場(chǎng)

前言

從2007年起，歷史學(xué)碩士研究生入學(xué)考試的“歷史學(xué)基礎(chǔ)”科目改為全國(guó)統(tǒng)一考試。雖然為此制定了考試大綱，但是，由于出題的范圍很大，不僅包括從上古一直到1992年的中國(guó)史和從上古一直到1991年的世界史，而且包括史學(xué)理論、史學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)、專門(mén)史等方面的內(nèi)容，同時(shí)，又沒(méi)有指定的參考書(shū)目，這就為考生的復(fù)習(xí)應(yīng)考帶來(lái)了較大的壓力。我們深知有效地進(jìn)行復(fù)習(xí)對(duì)每個(gè)考生的重要意義。因此，在浙江大學(xué)和浙江大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)的支持下編寫(xiě)了這本《全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)基礎(chǔ)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)及模擬考場(chǎng)》。我們?cè)诰帉?xiě)前對(duì)教育部編制的考試大綱進(jìn)行了認(rèn)真研讀，仔細(xì)琢磨了2007年以來(lái)的試卷，又參閱了許多現(xiàn)行的優(yōu)秀教材，并參考了一些考研輔導(dǎo)資料，希望能對(duì)考生有所幫助。本復(fù)習(xí)資料由“重點(diǎn)、難點(diǎn)”、“真題解析”和“模擬考場(chǎng)”三部分組成?？荚嚧缶V對(duì)考試范圍、考試要求、考試形式、試卷結(jié)構(gòu)等作了詳盡規(guī)定，因此，我們希望在考試輔導(dǎo)部分，緊扣考試大綱，給考生整理出主要線索，妥善解決既要突出重點(diǎn)又盡可能不要有大的遺漏的矛盾?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)努力把握考試要求，在規(guī)定的考試范圍內(nèi)，按照考試形式（選擇題、名詞解釋題、史料分析題、簡(jiǎn)答題等）有的放矢地進(jìn)行復(fù)習(xí)。例如為了準(zhǔn)備選擇題的考試，應(yīng)把有關(guān)人名、著作名、事件名、典章制度（含機(jī)構(gòu)）名、基本概念及其屬性用一句話牢記；為了準(zhǔn)備名詞解釋題的考試，就必須把上述“一句話”轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)明扼要的一段話。哪些內(nèi)容可能會(huì)出選擇題、哪些內(nèi)容可能會(huì)出名詞解釋題，需要我們仔細(xì)揣摩，但是，不管怎么說(shuō)，上述“一句話”是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵。而準(zhǔn)備史料分析題和簡(jiǎn)答題的考試從根本上說(shuō)是一致的，即掌握解決有關(guān)問(wèn)題的基本史實(shí)和基本理論，從而以科學(xué)的理論和方法分析解讀史料或以確鑿的論據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮饐?wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，史料分析題很難具體準(zhǔn)備，要在對(duì)歷史上的重大事件或現(xiàn)象、關(guān)鍵人物、重要典章制度出現(xiàn)的背景、主要內(nèi)容以及歷史影響了然于心。史料分析題無(wú)非是出題者進(jìn)一步限制了范圍，或者提供了具體材料，從而不僅考察考生對(duì)歷史上的重大事件或現(xiàn)象、關(guān)鍵人物、重要典章制度的掌握情況，而且考察考生辨析史料的價(jià)值、偏頗或局限，獲取有效信息的能力。當(dāng)然，中國(guó)古代史以及部分中國(guó)近代史的史料分析題，還要考察考生對(duì)古漢語(yǔ)的閱讀能力和對(duì)古籍的了解程度。順便提一下，我們?cè)谥攸c(diǎn)、難點(diǎn)部分，為了精確起見(jiàn)，出現(xiàn)了很多具體的年代，這些年代中的相當(dāng)一部分，考生不必精確掌握，一般只要定位為“唐代”（如有必要?jiǎng)t區(qū)分為“唐初”、“唐中期”、“唐朝安史之亂以后”、“唐末”等）、“埃及古代”或“英國(guó)近代”，諸如此類(lèi)。只有重要年代，才需精確記憶，例如公元前841年、公元前221年、843年，等等。在真題解析部分，我們對(duì)歷年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)基礎(chǔ)考試試卷進(jìn)行解讀，在列出題目和參考答案后，對(duì)出題的用意、答題的要點(diǎn)以及考生應(yīng)注意的事項(xiàng)等方面進(jìn)行分析，讓考生在復(fù)習(xí)時(shí)得到有益的啟示，從總體上把握試卷與考試大綱的關(guān)系，預(yù)測(cè)2010年入學(xué)考試試卷的難易程度，從而更加切實(shí)有效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。

內(nèi)容概要

《全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)基礎(chǔ)考試重點(diǎn)、難點(diǎn)及模擬考場(chǎng)》是一部針對(duì)教育部自2007年開(kāi)始新設(shè)的全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試歷史學(xué)基礎(chǔ)全國(guó)統(tǒng)考而編寫(xiě)的權(quán)威的實(shí)用的備考用書(shū)。本書(shū)對(duì)考試大綱中規(guī)定的所有內(nèi)容予以精確、精練的解讀，并提供了完全契合全真試題樣式而編寫(xiě)的10套模擬試題，可以為考生進(jìn)行全面、系統(tǒng)和針對(duì)性強(qiáng)的復(fù)習(xí)提供充分的指導(dǎo)，有助于考生進(jìn)行考前熱身訓(xùn)練，掌握應(yīng)試技巧。

書(shū)籍目錄

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)　Ⅰ．總體分析?、颍疾閮?nèi)容解析    中國(guó)古代史    中國(guó)近現(xiàn)代史    世界古代中世紀(jì)史    世界近現(xiàn)代史二、真題解析?。ㄒ唬?007年歷史學(xué)碩士研究生入學(xué)全國(guó)統(tǒng)一試卷解析?。ǘ?008年歷史學(xué)碩士研究生入學(xué)全國(guó)統(tǒng)一試卷解析?。ǘ?009年歷史學(xué)碩士研究生入學(xué)全國(guó)統(tǒng)一試卷解析三、模擬考場(chǎng)　模擬試題（一）　模擬試題（二）　模擬試題（三）　模擬試題（四）　模擬試題（五）　模擬試題（六）　模擬試題（七）　模擬試題（八）　模擬試題（九）　模擬試題（十）參考答案

章節(jié)摘錄

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)Ⅱ.考查內(nèi)容解析中國(guó)古代史中國(guó)古代史包括從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到清前期（1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前）的歷史?！犊荚嚧缶V》開(kāi)列“中國(guó)歷史的開(kāi)端”、“夏商西周”、“春秋戰(zhàn)國(guó)”、“秦漢”、“魏晉南北朝”、“隋唐五代”、“宋、遼、西夏、金、元”、“明清（前期）”等八章。一、中國(guó)歷史的開(kāi)端本章包括“中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)”、“氏族公社”和“中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的傳說(shuō)”等三節(jié)。（一）中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代是指夏建立以前的原始社會(huì)時(shí)期。在原始社會(huì)，人類(lèi)使用的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是石器。我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的猿人化石主要是元謀人、藍(lán)田人和北京人。元謀人化石發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的猿人化石。藍(lán)田人化石發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣，距今約65萬(wàn)-80萬(wàn)年。北京人化石1927年首次發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的洞穴里，有用火的痕跡。距今約70萬(wàn)年。三處均發(fā)現(xiàn)有打制石器。（二）氏族公社從社會(huì)組織的角度，原始社會(huì)被分為“原始群”和“氏族公社”兩大時(shí)期。原始群是人類(lèi)最早的社會(huì)組織形式，以血緣關(guān)系為紐帶，十幾人或幾十人組成一個(gè)群體，共同采集或狩獵。原始社會(huì)后期人類(lèi)的基本社會(huì)組織被稱為“氏族公社”。公社成員人人平等，財(cái)產(chǎn)歸全氏族共有；共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)；氏族首領(lǐng)由氏族成員推選產(chǎn)生，沒(méi)有特權(quán)。氏族公社又分成“母系氏族公社”和“父系氏族公社”兩大階段。1.母系氏族公社母系氏族公社開(kāi)始于距今10萬(wàn)年前，距今約1萬(wàn)年前進(jìn)入繁榮時(shí)期。母系氏族公社中婦女處于支配地位。山頂洞人是早期的典型代表。母系氏族公社發(fā)展繁榮階段的代表文化是仰韶文化，又稱彩陶文化。其中，半坡遺址是母系氏族發(fā)展時(shí)期具有代表性的文化遺址。河姆渡遺址是迄今江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化.也是母系氏族公社繁榮的代表。這時(shí)，黃河流域以種粟（谷子）為主，江南地區(qū)則普遍種植水稻。2.父系氏族公社父系氏族公社是由氏族公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂成若干個(gè)一夫一婦的小家庭。以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社。在家庭內(nèi)部，男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩分、財(cái)產(chǎn)繼承按照父系計(jì)算。父系氏族文化的代表是龍山文化，又稱黑陶文化。3.新石器時(shí)代遠(yuǎn)古歷史上的“野蠻時(shí)代”，即新石器時(shí)代。新石器時(shí)代早期主要文化遺址有：裴李崗文化、老官臺(tái)文化、興隆洼文化、彭頭山文化等；中期主要文化遺址有：仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化；晚期主要文化遺址有：龍山文化、齊家文化、良渚文化、石峽文化。（三）中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的傳說(shuō)1.炎帝炎帝即神農(nóng)，居于姜水流域，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)藥的發(fā)明者。他用木制作耒耜，教民耕種；又遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。2.黃帝黃帝號(hào)軒轅氏，傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。他與炎帝聯(lián)手，在涿鹿之野與九黎族作戰(zhàn)，取得勝利，九黎族首領(lǐng)蚩尤被殺。后黃帝和炎帝大戰(zhàn)于阪泉之野，黃帝勝，在黃河流域長(zhǎng)期繁衍。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，臣屬發(fā)明舟車(chē)、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)等。傳說(shuō)中國(guó)文明起源于炎帝和黃帝時(shí)代，舊時(shí)常以“炎黃”代表中華民族的祖先。3.三皇五帝三皇的說(shuō)法有多種類(lèi)型：一說(shuō)為伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；一說(shuō)為伏羲、神農(nóng)、燧人；一說(shuō)為軒轅、神農(nóng)、赫胥；一說(shuō)為伏羲、神農(nóng)、祝融；等等?？傊@一系統(tǒng)中的伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、燧人、祝融、軒轅、赫胥等，都被戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)人視為華夏遠(yuǎn)古時(shí)期有發(fā)明創(chuàng)造、有功于文明進(jìn)步的人物。五帝一般公認(rèn)為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。傳說(shuō)顓頊進(jìn)行了一次“絕地通天”的社會(huì)變革，設(shè)立了官吏，使各司其職，說(shuō)明國(guó)家權(quán)力和國(guó)家機(jī)構(gòu)已處于萌芽之中。帝嚳又稱高辛氏，據(jù)說(shuō)“能序三辰以教民”，即能觀測(cè)天象并據(jù)日月星的四時(shí)運(yùn)行規(guī)律安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。堯所屬的部落是傳說(shuō)中的陶唐氏，故稱唐堯。舜出自有虞氏氏族，又叫虞舜。堯舜時(shí)期，屬于中國(guó)氏族社會(huì)的末期。4.禪讓制傳說(shuō)中傳賢不傳子的制度。堯?yàn)椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)，年老時(shí)，選擇舜為繼承人，在四岳十二牧同意后，傳位給舜。舜年老時(shí)，用同樣方法傳位給禹。這種職位禪讓的做法仍是氏族公社選舉制的傳統(tǒng)，史稱“禪讓時(shí)代”。二、夏商西周本章包括“夏朝的考古發(fā)掘和文化遺址”，“夏朝的鞏固和發(fā)展”，“商族的起源”，“從盤(pán)庚遷殷到武丁中興”，“周族的興起和滅商”，“西周后期的社會(huì)矛盾及其滅亡”，“商、西周的制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)”，“夏、商、西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)”和“夏、商、西周的文化”等九節(jié)。（一）夏朝的考古發(fā)掘和文化遺址夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。1.二里頭文化1959年，在河南省偃師縣發(fā)現(xiàn)“二里頭遺址”。此后，還在豫西和晉西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)十處遺址，統(tǒng)稱為“二里頭文化”。這些遺址中挖掘出大量小件青銅器，還有兵器和禮器，這是國(guó)家建立的重要標(biāo)志。出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有石、骨、蚌制作的鏟、斧、刀、鐮、耒等。陶制酒器的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明糧食產(chǎn)量較高。還發(fā)現(xiàn)有制造骨器的作坊和陶窯遺址。發(fā)現(xiàn)的“貝”被認(rèn)為是作為貨幣使用的，說(shuō)明交換也有了發(fā)展。墓葬反映出階級(jí)分化。有些尸骨身首異處，有些像雙手被縛活埋，被認(rèn)為是奴隸的尸骨。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑群。河南登封發(fā)現(xiàn)的古陽(yáng)城遺址有可能是禹都陽(yáng)城。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二里頭文化屬于夏文化。2.夏的建立夏被認(rèn)為是奴隸制社會(huì)。它的建立標(biāo)志著我國(guó)歷史正式進(jìn)入文明時(shí)代。有的學(xué)者認(rèn)為，夏王朝的建立是從禹開(kāi)始的。禹的主要功績(jī)是治水，所用的辦法是導(dǎo)（他的父親鯀用堵的辦法治水，失敗，被舜所殺）?！懊ＣＳ碹E，劃為九州”，所以中國(guó)也叫“禹跡”、“九州”。禹因禪讓制而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。禹死后，“禪讓”給伯益。但禹生前縱容兒子啟擴(kuò)充勢(shì)力。羽翼豐滿的啟殺了伯益，確定了王位世襲制度，我國(guó)歷史上“家天下”的局面開(kāi)啟。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，夏是啟建立的。夏的建立是公元前21世紀(jì)。據(jù)“夏商周斷代工程”確定，夏的起始年代是公元前2070年。（二）夏朝的鞏固和發(fā)展1.太康失國(guó)和少康中興啟的兒子太康當(dāng)政時(shí)，耽于游樂(lè)而不恤民事，東夷族首領(lǐng)羿奪取了夏政權(quán)。太康弟仲康兒子相的遺腹子少康長(zhǎng)大后恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治，史稱“少康中興”。2.夏代的國(guó)家機(jī)構(gòu)最高統(tǒng)治者稱王，也稱“夏后氏”。夏代刑法稱“禹刑”，是我國(guó)歷史上最早的刑法。夏代著名的監(jiān)獄叫“夏臺(tái)”，也叫“鈞臺(tái)”。（三）商族的起源1.商族的先世商族的遠(yuǎn)祖可追溯到堯舜時(shí)代的契。契母簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)（燕子）卵（“子”）而生契。即“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”。故商族為子姓。由此可知，契以前商族還處在“只知有母不知有父”的母系氏族公社階段。商族的圖騰是燕子。2.成湯滅夏湯是契的14世孫，以伊尹為相，勵(lì)精圖治。此時(shí)是夏桀統(tǒng)治時(shí)期。他暴虐元道?！皽涓锩?，推翻了夏，建立商，都于亳。湯也叫“成湯”、“商湯”、“武湯”（武功顯赫）、“湯武”。（四）從盤(pán)庚遷殷到武丁中興1.盤(pán)庚遷殷商朝從仲丁至陽(yáng)甲，前后五代九王，內(nèi)亂不斷，史稱“九世之亂”，國(guó)都也變遷不定。盤(pán)庚將首都從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽(yáng)小屯），考古學(xué)上稱該地為“殷墟”。商朝后來(lái)也被叫做“殷朝”、“殷商”、“商殷”。盤(pán)庚遷殷是商歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此迎來(lái)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的輝煌時(shí)期。以后200多年，一直沒(méi)有遷都。2.武丁中興盤(pán)庚遷殷后，國(guó)勢(shì)上升。到武丁時(shí)，任用傅說(shuō)為相，大力改革政治，不斷對(duì)外用兵，擴(kuò)大了商的版圖和政治影響，成為商朝的鼎盛時(shí)期。史稱“武丁中興”。（五）周族的興起和滅商1.周族的興起周族姬姓，居住在今陜西渭水中游的黃土高原。周的始祖名“棄”，據(jù)說(shuō)其母姜螈踐踏了一個(gè)巨大的腳印而感孕生棄。棄善于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，號(hào)“后稷”，是堯時(shí)的農(nóng)師。古公父率領(lǐng)周族遷居到岐山下的周原（今陜西省岐山縣），周有了更快的發(fā)展。古公父被后世尊為“太王”。古公父的孫子是周文王，名昌。遷都于豐（灃水西）。文王勤政，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士；制定“有亡荒閱”之法（大規(guī)模清查逃亡的奴隸），獲得奴隸主擁護(hù)；實(shí)行“懷保小民”政策，緩和階級(jí)矛盾，為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)。

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