休閑評(píng)論（第1輯）

前言

　　休閑、休閑活動(dòng)和休閑生活，從來(lái)就與人類本身的生存發(fā)展相生相依。古希臘哲人亞里士多德說(shuō)：“幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌?！瘪R克思指出休閑和勞動(dòng)是人的自由全面發(fā)展的雙重社會(huì)生活基礎(chǔ)，將休閑看作人的基本生存狀態(tài)之一。休閑作為專門(mén)的研究對(duì)象，在國(guó)外已有百年，在我國(guó)大約也就十年光景。時(shí)間雖短，從原來(lái)一般視“休閑”為游手好閑、享樂(lè)主義，到當(dāng)下重視休閑、研究休閑，發(fā)展休閑業(yè)，正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種象征，是人向自身本來(lái)意義和價(jià)值的一種回歸。　　“休閑”語(yǔ)詞極為簡(jiǎn)單，理解卻眾說(shuō)紛紜，所涉領(lǐng)域與內(nèi)容也極其廣泛。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、文化、身體、心理等皆有所涉，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等都可研究，游戲、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)等一切有助于使人實(shí)現(xiàn)身心愉悅與放松、獲得生活與樂(lè)趣、體驗(yàn)到人生快樂(lè)與意義的各種活動(dòng)，都能納入休閑的范疇。也因?yàn)槿绱?，休閑學(xué)研究與應(yīng)用，既為我們提供了理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的寬廣空間，又給我們深入探索和構(gòu)建學(xué)科提出了充滿希望的挑戰(zhàn)?！　∠Ｍ且环N引導(dǎo)，挑戰(zhàn)是一種激勵(lì)。休閑學(xué)研究與應(yīng)用的深入，需要我們會(huì)創(chuàng)造、會(huì)創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在為此準(zhǔn)備問(wèn)題、建立基礎(chǔ)；也需要我們會(huì)借鑒、會(huì)摹仿，海外多年休閑研究與實(shí)踐的成果，已經(jīng)為此提供了經(jīng)驗(yàn)、積累了資源。休閑學(xué)研究與應(yīng)用中，重視創(chuàng)造、創(chuàng)新，做好借鑒、摹仿，是循著希望的引導(dǎo)迎接挑戰(zhàn)的應(yīng)循之路、可行之道?！　?jù)此，浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心（APCI）組織編輯出版的“休閑書(shū)系”，分為譯作和著作兩類，亦包括有價(jià)值的研究報(bào)告，另加一個(gè)《休閑評(píng)論》。所收論著的內(nèi)容與研究方法，不受學(xué)科門(mén)類之限，只求圍繞休閑學(xué)研究與應(yīng)用主題的好書(shū)好文；學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧，但以學(xué)術(shù)性為重?！　⌒蓍e事業(yè)前景廣闊，休閑研究任重道遠(yuǎn)。我們誠(chéng)邀學(xué)界、業(yè)界和政府相關(guān)部門(mén)的管理者，共同關(guān)心休閑學(xué)研究與應(yīng)用的發(fā)展，協(xié)力推進(jìn)我國(guó)休閑文化研究與翻譯事業(yè)。

內(nèi)容概要

　　休閑、休閑活動(dòng)和休閑生活，從來(lái)就與人類本身的生存發(fā)展相生相依。古希臘哲人亞里士多德說(shuō)：“幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌?！瘪R克思指出休閑和勞動(dòng)是人的自由全面發(fā)展的雙重社會(huì)生活基礎(chǔ)，將休閑看作人的基本生存狀態(tài)之一。

書(shū)籍目錄

休閑與社會(huì)　對(duì)人生的人文解讀（鄭涌）　論休閑城市與休閑城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（王琪延）　休閑時(shí)間與經(jīng)濟(jì)效率（魏翔郝之涯）　提高休閑消費(fèi)品質(zhì)，促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建（曹詩(shī)圖 陳曉亮 譚婕）　居民休閑：從“政治附屬”到“精神支撐”（張雅靜）休閑與文化　休閑時(shí)代美學(xué)何為?（程勇）　北宋文人的休閑方式及其對(duì)當(dāng)代的啟示（王建疆）　晚明求適思潮與休閑旅游（魏向東）　論身體、美感、快感與經(jīng)濟(jì)之關(guān)系（劉彥順）　對(duì)中產(chǎn)階級(jí)化的藝術(shù)區(qū)與休閑區(qū)重疊的積極評(píng)價(jià)（周尚意 唐立 趙婧）　臺(tái)灣休閑產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意（高崇云 高鵬翔）休閑與體育　論體育的符號(hào)意義及其社會(huì)功能（陸小聰）　天津市奧體中心休閑體育產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式研究（李宗浩 梁強(qiáng)）　休閑體育的心理功效（周毅剛 劉暉 郭玉江）　基于SECI模型的城市商業(yè)體育休閑組織知識(shí)管理初探（任慧 和金生 楊曉晨）　休閑體育產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)分析與競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略選擇（楊曉晨）　建設(shè)“富裕陽(yáng)光”的運(yùn)動(dòng)休閑之城（富陽(yáng)運(yùn)動(dòng)休閑委員會(huì)課題組）（執(zhí)筆：黃?。┬蓍e與旅游　市民旅游與休閑經(jīng)濟(jì)（姚昆遺）　基于新休假制度上海市民出游方式研究（樓嘉軍 徐愛(ài)萍）　鄉(xiāng)村休閑與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展（黃細(xì)嘉 宋麗娟）　休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的激活效應(yīng)（劉婷）　大型休閑場(chǎng)館的功能開(kāi)發(fā)研究（徐薛艷 朱立新）　優(yōu)質(zhì)服務(wù)是發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的根本（於賢德）國(guó)際休閑視野　關(guān)系管理?體育組織機(jī)構(gòu)關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的能力（John R Tower）　“經(jīng)濟(jì)平衡”作為體育和娛樂(lè)的一種發(fā)展戰(zhàn)略（Tim Tyrrell）　休閑和旅游勝地作為文化節(jié)慶的成功因素（A.Kageermeier）　休閑、娛樂(lè)和旅游企業(yè)的社會(huì)責(zé)任（Vinod Sasidharan）　休閑活動(dòng)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的成功模式研究（何建民）　有關(guān)日本休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)之探索（德村志成）　中歐不同文化背景下休閑與旅游行為比較（馮革群）休閑學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)　休閑與經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)休閑的深度發(fā)展（黃健）　休閑研究文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“休閑”，在中文里是一個(gè)復(fù)合詞，由“休”與“閑”兩個(gè)字組合而成。查《說(shuō)文解字》，“休：息，止也”①；有“停止”、“休息”、“斷絕”等意思。“閑：門(mén)遮也”②；有“不忙”、“有空”、“閑置”等意思?！靶蓍e”，翻譯成現(xiàn)在的話，就是：不事勞作（不上班）。　　“工作”和“休息”、“忙”和“閑”，還有“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”，構(gòu)成了人生的一個(gè)整體。對(duì)于“人生”，我們應(yīng)該從整體上做出把握。而對(duì)于“休閑”的討論，就有助于這樣一種的“整體把握”?！　∨c此同時(shí)，對(duì)于“人生”以及“休閑”，人們可以有不同的視角、不同的立足點(diǎn)。在哲學(xué)上，我在德國(guó)學(xué)習(xí)的是現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)，這是一種關(guān)于視角、立足點(diǎn)的哲學(xué)。用現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)來(lái)探討“人生”、“休閑”問(wèn)題，是對(duì)“人生”、“休閑”的一種“人文解讀”?！　☆櫭剂x，“休閑學(xué)”，就是一門(mén)“‘不事勞作’的學(xué)問(wèn)”?！安还ぷ鳌?。不僅僅被提倡，而且還成了一門(mén)“學(xué)問(wèn)”。我把“休閑學(xué)”納入了現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)，使它成為一種對(duì)人生的“人文解讀”。換句話說(shuō)，我研究“休閑”，是著眼于“休閑”的人文價(jià)值和意義?！　　靶蓍e”不僅被重視，而且成為一門(mén)“學(xué)問(wèn)”、一個(gè)“學(xué)科”，這似乎是以前的中國(guó)人，包括那些比較富有想象力的中國(guó)人，想都不大敢想的事情。現(xiàn)在，不光是有人這么想了，還開(kāi)了這么大的濟(jì)濟(jì)一堂的國(guó)際會(huì)議。

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