休閑評論（第1輯）

前言

　　休閑、休閑活動和休閑生活，從來就與人類本身的生存發(fā)展相生相依。古希臘哲人亞里士多德說：“幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌?！瘪R克思指出休閑和勞動是人的自由全面發(fā)展的雙重社會生活基礎(chǔ)，將休閑看作人的基本生存狀態(tài)之一。休閑作為專門的研究對象，在國外已有百年，在我國大約也就十年光景。時(shí)間雖短，從原來一般視“休閑”為游手好閑、享樂主義，到當(dāng)下重視休閑、研究休閑，發(fā)展休閑業(yè)，正是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種象征，是人向自身本來意義和價(jià)值的一種回歸?！　　靶蓍e”語詞極為簡單，理解卻眾說紛紜，所涉領(lǐng)域與內(nèi)容也極其廣泛。社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、文化、身體、心理等皆有所涉，哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等都可研究，游戲、娛樂、運(yùn)動、學(xué)習(xí)等一切有助于使人實(shí)現(xiàn)身心愉悅與放松、獲得生活與樂趣、體驗(yàn)到人生快樂與意義的各種活動，都能納入休閑的范疇。也因?yàn)槿绱?，休閑學(xué)研究與應(yīng)用，既為我們提供了理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的寬廣空間，又給我們深入探索和構(gòu)建學(xué)科提出了充滿希望的挑戰(zhàn)?！　∠Ｍ且环N引導(dǎo)，挑戰(zhàn)是一種激勵。休閑學(xué)研究與應(yīng)用的深入，需要我們會創(chuàng)造、會創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在為此準(zhǔn)備問題、建立基礎(chǔ)；也需要我們會借鑒、會摹仿，海外多年休閑研究與實(shí)踐的成果，已經(jīng)為此提供了經(jīng)驗(yàn)、積累了資源。休閑學(xué)研究與應(yīng)用中，重視創(chuàng)造、創(chuàng)新，做好借鑒、摹仿，是循著希望的引導(dǎo)迎接挑戰(zhàn)的應(yīng)循之路、可行之道。　　據(jù)此，浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心（APCI）組織編輯出版的“休閑書系”，分為譯作和著作兩類，亦包括有價(jià)值的研究報(bào)告，另加一個(gè)《休閑評論》。所收論著的內(nèi)容與研究方法，不受學(xué)科門類之限，只求圍繞休閑學(xué)研究與應(yīng)用主題的好書好文；學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧，但以學(xué)術(shù)性為重?！　⌒蓍e事業(yè)前景廣闊，休閑研究任重道遠(yuǎn)。我們誠邀學(xué)界、業(yè)界和政府相關(guān)部門的管理者，共同關(guān)心休閑學(xué)研究與應(yīng)用的發(fā)展，協(xié)力推進(jìn)我國休閑文化研究與翻譯事業(yè)。

內(nèi)容概要

　　休閑、休閑活動和休閑生活，從來就與人類本身的生存發(fā)展相生相依。古希臘哲人亞里士多德說：“幸福存在于閑暇之中，我們是為了閑暇而忙碌?！瘪R克思指出休閑和勞動是人的自由全面發(fā)展的雙重社會生活基礎(chǔ)，將休閑看作人的基本生存狀態(tài)之一。

書籍目錄

休閑與社會　對人生的人文解讀（鄭涌）　論休閑城市與休閑城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（王琪延）　休閑時(shí)間與經(jīng)濟(jì)效率（魏翔郝之涯）　提高休閑消費(fèi)品質(zhì)，促進(jìn)和諧社會構(gòu)建（曹詩圖 陳曉亮 譚婕）　居民休閑：從“政治附屬”到“精神支撐”（張雅靜）休閑與文化　休閑時(shí)代美學(xué)何為?（程勇）　北宋文人的休閑方式及其對當(dāng)代的啟示（王建疆）　晚明求適思潮與休閑旅游（魏向東）　論身體、美感、快感與經(jīng)濟(jì)之關(guān)系（劉彥順）　對中產(chǎn)階級化的藝術(shù)區(qū)與休閑區(qū)重疊的積極評價(jià)（周尚意 唐立 趙婧）　臺灣休閑產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意（高崇云 高鵬翔）休閑與體育　論體育的符號意義及其社會功能（陸小聰）　天津市奧體中心休閑體育產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式研究（李宗浩 梁強(qiáng)）　休閑體育的心理功效（周毅剛 劉暉 郭玉江）　基于SECI模型的城市商業(yè)體育休閑組織知識管理初探（任慧 和金生 楊曉晨）　休閑體育產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)分析與競爭戰(zhàn)略選擇（楊曉晨）　建設(shè)“富裕陽光”的運(yùn)動休閑之城（富陽運(yùn)動休閑委員會課題組）（執(zhí)筆：黃?。┬蓍e與旅游　市民旅游與休閑經(jīng)濟(jì)（姚昆遺）　基于新休假制度上海市民出游方式研究（樓嘉軍 徐愛萍）　鄉(xiāng)村休閑與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展（黃細(xì)嘉 宋麗娟）　休閑產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的激活效應(yīng)（劉婷）　大型休閑場館的功能開發(fā)研究（徐薛艷 朱立新）　優(yōu)質(zhì)服務(wù)是發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的根本（於賢德）國際休閑視野　關(guān)系管理?體育組織機(jī)構(gòu)關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會效益的能力（John R Tower）　“經(jīng)濟(jì)平衡”作為體育和娛樂的一種發(fā)展戰(zhàn)略（Tim Tyrrell）　休閑和旅游勝地作為文化節(jié)慶的成功因素（A.Kageermeier）　休閑、娛樂和旅游企業(yè)的社會責(zé)任（Vinod Sasidharan）　休閑活動產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的成功模式研究（何建民）　有關(guān)日本休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢之探索（德村志成）　中歐不同文化背景下休閑與旅游行為比較（馮革群）休閑學(xué)術(shù)動態(tài)　休閑與經(jīng)濟(jì)：推動休閑的深度發(fā)展（黃?。⌒蓍e研究文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“休閑”，在中文里是一個(gè)復(fù)合詞，由“休”與“閑”兩個(gè)字組合而成。查《說文解字》，“休：息，止也”①；有“停止”、“休息”、“斷絕”等意思?！伴e：門遮也”②；有“不忙”、“有空”、“閑置”等意思。“休閑”，翻譯成現(xiàn)在的話，就是：不事勞作（不上班）?！　　肮ぷ鳌焙汀靶菹ⅰ薄ⅰ懊Α焙汀伴e”，還有“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”，構(gòu)成了人生的一個(gè)整體。對于“人生”，我們應(yīng)該從整體上做出把握。而對于“休閑”的討論，就有助于這樣一種的“整體把握”?！　∨c此同時(shí)，對于“人生”以及“休閑”，人們可以有不同的視角、不同的立足點(diǎn)。在哲學(xué)上，我在德國學(xué)習(xí)的是現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)，這是一種關(guān)于視角、立足點(diǎn)的哲學(xué)。用現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)來探討“人生”、“休閑”問題，是對“人生”、“休閑”的一種“人文解讀”?！　☆櫭剂x，“休閑學(xué)”，就是一門“‘不事勞作’的學(xué)問”?！安还ぷ鳌薄２粌H僅被提倡，而且還成了一門“學(xué)問”。我把“休閑學(xué)”納入了現(xiàn)象學(xué)一解經(jīng)學(xué)，使它成為一種對人生的“人文解讀”。換句話說，我研究“休閑”，是著眼于“休閑”的人文價(jià)值和意義。　　“休閑”不僅被重視，而且成為一門“學(xué)問”、一個(gè)“學(xué)科”，這似乎是以前的中國人，包括那些比較富有想象力的中國人，想都不大敢想的事情?，F(xiàn)在，不光是有人這么想了，還開了這么大的濟(jì)濟(jì)一堂的國際會議。

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