當(dāng)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)研究

出版時(shí)間:2009-11  出版社:浙江大學(xué)出版社  作者:施旭 編  頁(yè)數(shù):113  
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論話(huà)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科建構(gòu),中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)及中西文論對(duì)話(huà),《周易》的話(huà)語(yǔ)思想,話(huà)語(yǔ)生存論與戰(zhàn)爭(zhēng)年代文學(xué)(1937-1948),中國(guó)話(huà)語(yǔ)的四次“重新解釋”,話(huà)語(yǔ),語(yǔ)義秩序與社會(huì)秩序:中西古典思想家對(duì)待語(yǔ)言應(yīng)用的不同態(tài)度。

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論話(huà)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科建構(gòu)中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)及中西文論對(duì)話(huà)《周易》的話(huà)語(yǔ)思想話(huà)語(yǔ)生存論與戰(zhàn)爭(zhēng)年代文學(xué)(1937-1948)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的四次“重新解釋”話(huà)語(yǔ),語(yǔ)義秩序與社會(huì)秩序:中西古典思想家對(duì)待語(yǔ)言應(yīng)用的不同態(tài)度 英漢語(yǔ)篇元符號(hào)組篇功能對(duì)比研究氣骨真當(dāng)勉 規(guī)模不必同——英美話(huà)語(yǔ)學(xué)理論傳統(tǒng)及對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)學(xué)研究的啟示中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的超越——從太極圖看西方文學(xué)理論語(yǔ)境模型與社會(huì)身份認(rèn)同

章節(jié)摘錄

  摘要:隨著話(huà)語(yǔ)研究的深入,其研究領(lǐng)域也不斷拓展,研究視角也日趨廣泛。但由于學(xué)科建制、學(xué)者背景、學(xué)術(shù)視角等原因,話(huà)語(yǔ)研究也存在領(lǐng)域泛化、學(xué)科歸屬紛亂、研究方法單一等問(wèn)題。這些使話(huà)語(yǔ)研究的多學(xué)科整合成為必要而迫切的學(xué)術(shù)命題。如何整合既有研究成果,超越單一的分析研究模式,科學(xué)地區(qū)分理論與應(yīng)用,建立起具有區(qū)別性特征的統(tǒng)一的話(huà)語(yǔ)學(xué)理論體系,使之成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要專(zhuān)業(yè),以充分發(fā)揮其在社會(huì)意志統(tǒng)一、社會(huì)行為協(xié)調(diào)、社會(huì)秩序維護(hù)以及人類(lèi)文明傳承等方面的社會(huì)功能,無(wú)疑是深化話(huà)語(yǔ)研究難以回避的課題。在既有研究基礎(chǔ)上,本文從方法論革新、理論體系重構(gòu)和學(xué)科建制等方面對(duì)話(huà)語(yǔ)學(xué)的理論建設(shè)做了進(jìn)一步的闡發(fā)。  關(guān)鍵詞:話(huà)語(yǔ)學(xué);方法論;理論體系;建構(gòu)  隨著話(huà)語(yǔ)研究的深入,話(huà)語(yǔ)研究的領(lǐng)域在不斷拓展,研究視角趨于多樣化;但是,作為一門(mén)新興學(xué)科,話(huà)語(yǔ)學(xué)的理論體系建構(gòu)進(jìn)展并不大。這與聲勢(shì)浩大的話(huà)語(yǔ)研究很不相稱(chēng)。既往研究的過(guò)度微觀分析,使話(huà)語(yǔ)的整體人文屬性顯得支離破碎。話(huà)語(yǔ)研究的成果很多,但學(xué)科歸屬紛亂,缺乏綜合性的理論概括。學(xué)科領(lǐng)域的泛化、學(xué)術(shù)歸屬的紛亂,研究方法的單一,使話(huà)語(yǔ)研究的多學(xué)科整合成為必要而迫切的學(xué)術(shù)命題。整合已有的研究成果,擺脫單一的分析模式,科學(xué)地分化其理論與應(yīng)用,重構(gòu)統(tǒng)一的話(huà)語(yǔ)學(xué)理論體系,使之成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)建制,無(wú)疑是話(huà)語(yǔ)學(xué)亟待解決的問(wèn)題。這種學(xué)科自覺(jué),不僅需要扎實(shí)細(xì)致的微觀研究,更需要宏觀的理論把握。因此,方法論上的革故鼎新,理論體系上的重構(gòu)和學(xué)科建設(shè)上的融合,是話(huà)語(yǔ)學(xué)重構(gòu)的必要前提。

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