江南文化與跨世紀(jì)的當(dāng)代文學(xué)思潮研究

內(nèi)容概要

　　本書采用以浙江、江蘇為主，兼顧上海的方式對(duì)此進(jìn)行解讀。也就是說(shuō)，將“江南文化”具體為浙、江、滬三地的文化，這也是通常所謂的狹義的“江南文化”的概念。具體論述分上、下兩編展開(kāi)：　　上編部分，主要從“思潮與事件”兩個(gè)維度展開(kāi)論述，涉及“斷裂”事件、“新概念作文”事件、《沙家浜》事件、余秋雨及其文化散文的論爭(zhēng)、金庸及其武俠小說(shuō)的論爭(zhēng)、江南的尋根文學(xué)、江南的先鋒文學(xué)等?！　∠戮幉糠?，著重從“創(chuàng)作與批評(píng)”兩個(gè)維度進(jìn)行觀照，具體包括作家創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、批評(píng)家的實(shí)踐以及文學(xué)刊物等有關(guān)內(nèi)容。

書籍目錄

緒論一 江南文化在當(dāng)代中國(guó)文化格局中的地位二 江南文化視域中的當(dāng)代文學(xué)思潮及其主要特點(diǎn)上編 思潮與事件第一章 “斷裂”事件第一節(jié) 由問(wèn)卷調(diào)查引發(fā)的事件第二節(jié) “斷裂”事件與南京文化的特殊關(guān)系第三節(jié) 邊緣政治與南北文學(xué)圈第二章 “新概念作文”事件第一節(jié) “新概念作文”與上?！睹妊俊冯s志第二節(jié) “新概念作文”與江南教育傳統(tǒng)及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第三節(jié) 從“新概念作文”到“80后”創(chuàng)作第三章 《沙家浜》事件第一節(jié) 事件起因及各方的反映第二節(jié) 從江南文化的角度看《沙家浜》第三節(jié) 紅色經(jīng)典改寫及其相關(guān)的原則問(wèn)題第四章 余秋雨及其文化散文的論爭(zhēng)第一節(jié) 文化批判與商品炒作的不同評(píng)價(jià)第二節(jié) 狂放姿態(tài)與個(gè)體人格的矛盾第三節(jié) 敘事模式的成就與局限第五章 金庸及其武俠小說(shuō)的論爭(zhēng)第一節(jié) “金學(xué)”與江南傳統(tǒng)第二節(jié) 排位之爭(zhēng)與名人從教問(wèn)題第三節(jié) 王朔挑戰(zhàn)與南北文化的隔閡第六章 江南的尋根文學(xué)第一節(jié) 邊緣狀態(tài)下的“尋根第二節(jié) 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重邊界徘徊第三節(jié) 江南文化之“根”與作家的豐富表達(dá)第四節(jié) 在無(wú)奈堅(jiān)守中眷戀與回味第五節(jié) 沉浸在地域文化氛圍里的語(yǔ)言敘述第七章 江南的先鋒文學(xué)第一節(jié) 江南文化與先鋒文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系第二節(jié) 精神層面的突破第三節(jié) 形式層面的突破第四節(jié) 與影視網(wǎng)絡(luò)新傳媒的關(guān)系第五節(jié) 先鋒文學(xué)發(fā)展與目前面臨的困境下編 創(chuàng)作與批評(píng)第八章 余華的創(chuàng)作第一節(jié) 童年經(jīng)歷的影響第二節(jié) 強(qiáng)烈的先鋒意識(shí)第三節(jié) 向?qū)憣?shí)的傳統(tǒng)靠攏第四節(jié) 內(nèi)蘊(yùn)的江南文化元素第五節(jié) 生命之源與超越性的文化姿態(tài)第九章 蘇童的創(chuàng)作第一節(jié) 文化品格與先鋒精神第二節(jié) 從“香椿樹(shù)街”到“楓楊樹(shù)村”的背叛和還鄉(xiāng)第三節(jié) “紅粉情結(jié)”與女性原欲的揭示第十章 畢飛宇和艾偉的創(chuàng)作第一節(jié) 兒童視角與人性探求第二節(jié) 權(quán)力書寫與靈魂救贖第三節(jié) 城鄉(xiāng)世相與文本內(nèi)部復(fù)調(diào)的不同呈現(xiàn)附一論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說(shuō)中的女性形象附二論張抗抗小說(shuō)中的江南意象第十一章 文學(xué)批評(píng)第一節(jié) 學(xué)院批評(píng)的理論建樹(shù)第二節(jié) “重寫文學(xué)史”及其引發(fā)的討論第三節(jié) “人文精神”大討論第十二章 批評(píng)家的實(shí)踐第一節(jié) 洪治綱：永遠(yuǎn)的質(zhì)疑第二節(jié) 汪政和曉華：“品味”的批評(píng)第三節(jié) 兩種批評(píng)之間的相通與互補(bǔ)第十三章 文學(xué)刊物第一節(jié) 《上海文學(xué)》：思想的先鋒性第二節(jié) 《江南》：文化品位的追求第三節(jié) 《鐘山》：引領(lǐng)文學(xué)新潮第四節(jié) 堅(jiān)守與進(jìn)取之路后記

章節(jié)摘錄

自唐以降，江南的名稱雖歷經(jīng)變化，但從總體上看，區(qū)域范圍逐漸縮小至江、浙一帶，并且褪去了它的行政色彩而作為自然、經(jīng)濟(jì)、文化的含義而存在。這里所謂的江南，也就是清朝以來(lái)人們習(xí)慣所稱的“八府一州”：蘇、松、常、鎮(zhèn)、寧、杭、嘉、湖以及由蘇州府劃出的太倉(cāng)州?！掇o海》“江南”條釋：“地區(qū)名。泛指長(zhǎng)江以南，但各時(shí)代的含義有所不同：春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)指今湖北的江南部分和湖南江西一帶；近代專指今蘇南和浙江一帶?！焙笳呔褪仟M義“江南”的概念。這么劃分的標(biāo)準(zhǔn)是：這“八府一州”之地不但在內(nèi)部生活條件上具有統(tǒng)一性，同屬于太湖水系，在經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系也十分緊密，而且其外圍有天然屏障，與臨近地區(qū)形成了明顯的分隔①。到了近代，情況又有了些變化。本來(lái)在明代中期，長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)中心城市是蘇州。而19世紀(jì)末，隨著海洋文化的興起以及對(duì)外大門的打開(kāi)，港口城市上海取代了運(yùn)河城市的地位，并由此及彼地對(duì)周邊和地理位置相對(duì)靠近的寧、紹產(chǎn)生了重要的輻射作用。正是基于這樣的事實(shí)和道理，我認(rèn)為在講“江南”概念時(shí)，是可以而且有必要將受上海經(jīng)濟(jì)輻射的寧、紹甚至上海納入視野。事實(shí)上，現(xiàn)在不少研究就是將其列為“江南”經(jīng)常性的表述對(duì)象。當(dāng)然，上海不同于寧、紹，它的情況相對(duì)比較特殊。從自然地理的角度歸劃，它自然是在江南地域范圍之內(nèi)；但由于移民文化和西方文化的影響、改造和融合，又呈現(xiàn)出復(fù)雜狀態(tài)。這一點(diǎn)，我們?cè)诮酥廉?dāng)代上海人所表現(xiàn)出來(lái)的“精明求實(shí)的商人觀念，寬容趨新的文化觀念，獨(dú)立自主的國(guó)民人格和熱情自覺(jué)的參與意識(shí)”②中，依然可觸摸到江南人文化生態(tài)中求新而又適度、聰明而又平和等的種種文化人格特點(diǎn)。

后記

本書是浙江大學(xué)“211工程”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化與江南地域文化研究”的一個(gè)子項(xiàng)目，從2003年立項(xiàng)到現(xiàn)在正式完成并交付出版社出版，先后長(zhǎng)達(dá)六年。之所以如此，固然與諸多雜事的纏身不無(wú)有關(guān)，但同時(shí)恐怕也有選題方面的客觀因素。因?yàn)椤敖衔幕钡念}目實(shí)在有點(diǎn)大，它與當(dāng)下的社會(huì)文化語(yǔ)境似乎顯得有點(diǎn)“隔”；其概念內(nèi)涵、邊界也不那么清晰，處理不當(dāng)，很容易流于空洞或空疏。再說(shuō)，可用作借鑒的、直接有用的研究成果也不是很多。本書采用以浙江、江蘇為主，兼顧上海的方式對(duì)此進(jìn)行解讀。也就是說(shuō)，將“江南文化”具體為浙、江、滬三地的文化，這也是通常所謂的狹義的“江南文化”的概念。具體論述分上、下兩編展開(kāi)：上編部分，主要從“思潮與事件”兩個(gè)維度展開(kāi)論述，涉及“斷裂”事件、“新概念作文”事件、《沙家浜》事件、余秋雨及其文化散文的論爭(zhēng)、金庸及其武俠小說(shuō)的論爭(zhēng)、江南的尋根文學(xué)、江南的先鋒文學(xué)等。上述這些事件與思潮當(dāng)然很復(fù)雜，但它們都與江南文化具有密切的關(guān)系，是江南文化在特定時(shí)空環(huán)境下的特殊表現(xiàn)和必然產(chǎn)物。尤其是作為20世紀(jì)八九十年代兩大文學(xué)主潮的尋根文學(xué)和先鋒文學(xué)，它的生成和發(fā)展更是與江南文化息息相關(guān)。可以說(shuō)沒(méi)有江南文化的直接融人和催化，就沒(méi)有它的挾裹文壇的潮涌。

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