前童

前言

　　有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進或制約經(jīng)濟乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！　≡谌祟愇幕莼倪M程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。　　中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強大動力?！　≈袊恋貜V袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟社會的發(fā)展。

內(nèi)容概要

前童，位于浙江省寧波市寧?？h西南部……地理位置十分優(yōu)越，四周皆有不太高的山巒衛(wèi)護：前有狀元峰，后有梁皇山．東有塔山，西有鹿山，四山環(huán)抱卻無壓抑感，中問恰到好處地留出了一大片平原。在這片平原上迤邐流淌著兩支活水，梁皇溪在村的西北，自溪在村的西南，交匯于村東，繼而流入三門灣，既有交通之便，又有灌溉之利。正是在如此風(fēng)光旖妮的青山白水之問，世代生息著一個古老的村落家族。

書籍目錄

引言：一個村落家族的歷史經(jīng)驗第一章 靈山秀水出望族——童氏家族的地理環(huán)境意識  一、地域形勢的優(yōu)越  二、陽宅勝地的選擇  三、八卦水系的布局  四、村莊環(huán)境的優(yōu)化第二章 積厚流光垂世遠——塔山童氏變遷電  一、篳路監(jiān)縷說初遷  二、在瀆書聲中崛起  三、兵梢案和沾親案  四、在逆境中的不折不撓  五、康乾時代的家族復(fù)興  六、“壬戌之難”前后  七、童氏族人的革命精神第三章 腳踏實地，以農(nóng)為本——前童村的農(nóng)業(yè)  一、土地制度及其沿革  二、農(nóng)耕習(xí)俗第四章 三百六十行，行行出狀元——前童村的商業(yè)與手工業(yè)  一、商業(yè)與村落經(jīng)濟  二、手丁業(yè)與村藩經(jīng)濟  三、勞務(wù)輸出與出國經(jīng)商  四、特產(chǎn)的制作  五、土布與絲織  六、柴爿業(yè)  七、耕牛的買賣第五章 樓角初綻一縷霞——前童古建筑瀏覽  一、特色的民居建筑  二、封閉式的大宗祠  三、眾多的學(xué)堂書院  四、民間信仰的寺廟  五、獨特的亭橋井墓  六、凝聚發(fā)族的老街第六章 婚育壽喪皆有禮——人生禮儀對塔山童氏的影響  一、生兒育女的祈盼  二、雙喜相逢的婚禮  三、莊重祭奠的喪葬第七章 火樹銀花不夜天——從元宵節(jié)看前童人的房族意識第八章 牽動村落的綱——前童村宗族組織解析第九章 一徑秾芳萬蕊攢——前童民間文藝欣賞第十章 古木逢春展新圖——前童新農(nóng)村建設(shè)印象第十一章 千秋生氣常奕奕——前童文獻典籍擷英后記

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    前童 PDF格式下載

---