影評(píng)與劇論

內(nèi)容概要

夏衍于20世紀(jì)初——1900年出生于杭州慶春門外嚴(yán)家弄一個(gè)凋敝的仕宦之家。國(guó)家的動(dòng)亂，家境的式微，在他幼小心靈中刻下了不平和憂患。1915年秋進(jìn)入浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校（浙江大學(xué)工學(xué)院前身）就讀。處于政治文化中心的省城，當(dāng)時(shí)五四新思潮正熱浪滾滾，年輕的他感受著時(shí)代新氣息，為尋找救國(guó)拯民之路而執(zhí)著探求。他于1920年秋東渡日本考入北九州明治專門學(xué)校電機(jī)科，除學(xué)習(xí)專業(yè)外，他認(rèn)真地閱讀大量社會(huì)科學(xué)特別是馬恩著作，由此開始對(duì)科學(xué)救國(guó)產(chǎn)生懷疑，樹立起只有通過(guò)實(shí)際斗爭(zhēng)才能解救民族于水火的信念。1927年大革命失敗，在反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓革命的血雨腥風(fēng)中，他潛回上海，不久即毅然走進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗行列。自此，他始終與人民大眾站在一起，以閃爍著華彩的思想和文字，為陰霾的歷史勾勒出一片溫馨，在一個(gè)又一個(gè)歷史波谷中滿懷信心地構(gòu)筑信念和希望。

書籍目錄

在《春蠶》座談會(huì)上的發(fā)言“告訴你吧”——所謂軟性電影的正體電影批評(píng)的機(jī)能——電影批評(píng)夜談之影評(píng)人、劇作者與觀眾——電影批評(píng)夜談之二《火山情血》評(píng)《生路》述評(píng)《城市之夜》評(píng)柏勃斯德之巨作《吉訶德先生》《凌霄壯志》贅言——我以為值得很高的評(píng)價(jià)《妒花風(fēng)雨》評(píng)——被歪曲了的《珍妮之一生》《權(quán)勢(shì)與榮譽(yù)》的敘述法及其他故事連累了導(dǎo)演的一個(gè)實(shí)證——寫在《斗牛艷事》觀后凱塞琳女皇的時(shí)代——所謂“女皇劇”的本質(zhì)及其他辣的材料與甜的烹調(diào)——《凄紅慘綠》的原作影片在《十字街頭》座談會(huì)上的發(fā)言從冬到春的戲劇對(duì)于春季聯(lián)合公演的一些雜感庫(kù)里琴如此說(shuō)一封給日本友人的信論上?，F(xiàn)階段的劇運(yùn)——復(fù)于伶論劇本荒——在“香港青年戲劇協(xié)會(huì)”講給戰(zhàn)地戲劇工作者的一封信談?wù)孀鲃∨颊劇趶V西省立藝術(shù)館的講話于伶小論演員與語(yǔ)言——演劇雜感關(guān)心的，熟悉的——給某雜志編者的信論正規(guī)化——現(xiàn)階段劇運(yùn)答客問(wèn)論“戲德”談小丑人、演員、劇團(tuán)從迷霧中看一面鏡子——幾個(gè)現(xiàn)代劇中所反映的婦女問(wèn)題戲劇與人生——答一個(gè)不相識(shí)的朋友戲劇到農(nóng)民大眾中去——戲劇節(jié)答一個(gè)朋友的信歷史劇所感劇作上的幾個(gè)問(wèn)題“八年的苦白吃了嗎?”——致東山及諸友在梅蘭芳、周信芳舞臺(tái)生活五十年紀(jì)念會(huì)上的講話論《十五貫》的改編幾個(gè)比喻和聯(lián)想難忘的1930年——藝術(shù)劇社與劇聯(lián)成立前后雜談改編寫電影劇本的幾個(gè)問(wèn)題談《林家鋪?zhàn)印返母木幾x《關(guān)漢卿》雜談歷史劇關(guān)漢卿不朽在1959年故事片廠廠長(zhǎng)會(huì)議上的講話漫談改編題材·主題在1961年全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話塑造性格與歷史真實(shí)——和《魯迅?jìng)鳌窋z制組的幾次談話從點(diǎn)戲說(shuō)起也談戲劇語(yǔ)言歷史劇的題材生活·題材·創(chuàng)作——和幾位青年劇作家的談話對(duì)改編問(wèn)題答客問(wèn)——在改編訓(xùn)練班的講話周總理對(duì)演劇隊(duì)的關(guān)懷——關(guān)于演劇隊(duì)的一些史實(shí)從廣州會(huì)議談起——在全國(guó)戲劇創(chuàng)作座談會(huì)上的發(fā)言前事不忘，后事之師——祝《電影藝術(shù)》復(fù)刊并從中國(guó)電影的過(guò)去展望將來(lái)我的期望——在中國(guó)劇協(xié)第三次會(huì)員代表大會(huì)上的講話給一位青年作者的信在1979年電影導(dǎo)演會(huì)議上的講話重讀《創(chuàng)新獨(dú)白》——悼念瞿白音同志逝世一周年關(guān)于文藝創(chuàng)作的幾次談話答《戲文》編者問(wèn)為提高影片質(zhì)量而奮斗——在電影局召開的創(chuàng)作人員影片觀摩學(xué)習(xí)會(huì)上的講話在“新中國(guó)三十五周年電影回顧學(xué)術(shù)討論會(huì)”上的講話《中國(guó)新文學(xué)大系（1927—1937)·電影卷》序在全國(guó)話劇文學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)閉幕式上的講話培養(yǎng)一支過(guò)硬的電影編劇隊(duì)伍——在北京電影學(xué)院文學(xué)系座談會(huì)上的講話紀(jì)念藝術(shù)大師歐陽(yáng)予倩百歲誕辰他愛人民，人民也愛他的藝術(shù)——寫在梅蘭芳誕辰九十五周年之際《中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)史略》代序《中國(guó)大百科全書·電影卷》導(dǎo)言《大江東去——沈祖安人物論集》序夏衍年表

章節(jié)摘錄

　　假使說(shuō)，作者用堂吉訶德表現(xiàn)了沒落貴族的理想主義，那么很明白地從卒桑丘是代表了農(nóng)民的物質(zhì)主義。在這兒，塞萬(wàn)提斯意識(shí)著自身的階級(jí)地位，認(rèn)清了賤民快要代替貴族的必然，所以吉訶德先生已經(jīng)不能再用以上向下的態(tài)度而只能用平等和友愛的眼光來(lái)對(duì)付他的從卒。在原作第二部，這位膽怯而狡猾的桑丘變成了治理地方的知事，從這一點(diǎn)觀察可以說(shuō)是極自然的事情。　　在兩種社會(huì)體制交替的轉(zhuǎn)換時(shí)代，最容易熱狂和焦躁的是這介在中間的雜階級(jí)的知識(shí)階級(jí)，陽(yáng)性而樂(lè)天的就成了堂吉訶德，陰性而悲觀的就變了哈姆雷特。當(dāng)然，堂吉訶德而能更客觀地凝視現(xiàn)實(shí)，也未嘗不可以進(jìn)一步而變成新時(shí)代的建筑的技師。在塞萬(wàn)提斯的吉訶德里面，我們明白地看出了作者一方面毫不容情地剔抉、嘲弄和鞭笞沒落者的亡靈，而他方面卻又用溫暖的同情和愛憐的熱淚來(lái)替這沒落者辯護(hù)、矯正和激勵(lì)的姿態(tài)。焦躁和熱狂著的知識(shí)階級(jí)！望你們從這時(shí)代的影子中間，認(rèn)識(shí)了吉訶德先生的運(yùn)命，然后樂(lè)天、勇敢，至公寡欲地去遂行吉訶德先生的歷史的使命吧！　　1933年，由一個(gè)被希特勒的德意志驅(qū)逐出來(lái)的藝人G．W．柏勃斯德來(lái)攝制這部影片，這決不是偶然的事情?！　∪f(wàn)提斯是一個(gè)16世紀(jì)末葉的沒落的小地主貴族，柏勃斯德卻是呼吸著戰(zhàn)后德意志之空氣的、以敏感和苦悶為生命的20世紀(jì)30年代的小市民的知識(shí)階級(jí)，塞萬(wàn)提斯對(duì)于吉訶德先生的愛憎兩面性和我們這亡命的藝人是有歷史的共通點(diǎn)的?！　“夭沟率怯袕?qiáng)烈的“正義感”的知識(shí)階級(jí)，他居住在戰(zhàn)后的德國(guó)，他所描寫的只是那些娼妓、乞丐和只為戰(zhàn)爭(zhēng)傷殘毀滅了的人們。在《沒有愉悅的街》，在《乞丐歌劇》，他不探索原因，不指示出路，描寫了所謂世紀(jì)末的憂郁和悲哀，但是在《西部戰(zhàn)線1918年》，乃至在《炭坑》，他已經(jīng)危機(jī)一發(fā)地踏上了兩個(gè)世界的交點(diǎn)。在此，他的思想的成長(zhǎng)，抵觸了他所生存著的社會(huì)的基礎(chǔ)，他不能永遠(yuǎn)地逃避到Atlantis的禁宮，他更不能像賢明而懦怯的Von Stanberg①一樣的以色情的世界去尋覓他的出路。

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