浙江歷史文化研究（第一卷）

內(nèi)容概要

浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)省級(jí)重點(diǎn)研究基地——浙江歷史文化研究中心，在浙江省社會(huì)科學(xué)院掛牌成立，是在2006年4月。然關(guān)于浙江歷史文化的研究，我們已進(jìn)行近三十年，在一部分學(xué)科中形成了較強(qiáng)的比較優(yōu)勢(shì)。如今，在基地建設(shè)的要求下，我們把研究方向集中到以下幾大塊：一、浙學(xué)研究；二、浙江人物研究；三、浙江地方史研究。幾年下來(lái)，競(jìng)有小成：《劉宗周全集》、《陽(yáng)明后學(xué)研究叢書》的整理以及關(guān)于陽(yáng)明學(xué)眾多論文論著的出版，意味著浙學(xué)研究的進(jìn)一步深化；百部《浙江文化名人傳記叢書》系統(tǒng)化地?cái)⑹隽苏憬幕说膴^斗足跡和文化貢獻(xiàn)；在良渚文化研究等領(lǐng)域也常能發(fā)出自己的聲音。     根據(jù)基地建設(shè)的要求，《浙江歷史文化研究》（第一卷）隨之面世。這是一本關(guān)于浙江歷史文化研究的專題論文集，衷心希望院、省及國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者就該領(lǐng)域?qū)Ｙn鴻文。凡與上述三個(gè)研究方向相關(guān)的好文，我們都愿意刊載。體裁以學(xué)術(shù)論文為主，但也歡迎有分量的專題討論、綜述以及書評(píng)、消息等，我們將在前行中探索特色、固化特色。論文集計(jì)劃每年出版一卷，確有必要的當(dāng)會(huì)多出。歸根結(jié)底，學(xué)術(shù)的推前需要研究人員的冥思和勤奮，有此則其余皆為易事。至于我們的職責(zé)，無(wú)非是將服務(wù)做得更為妥帖而已。希望浙江歷史文化研究界將此當(dāng)成自己的家園。

書籍目錄

弁言專論  宋代衍圣公制度試述  《嘉泰會(huì)稽志》之“罌子粟”考  徐渭?xì)⑵抟砂甘寄┛急? 陽(yáng)明學(xué)在浙南地區(qū)的傳播與變異  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前倫敦會(huì)傳教士麥都思在浙江沿海活動(dòng)初探  王國(guó)維《人間詞》閱讀分析——清詞代表性文本閱讀之二  論陳英士與中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的建立  蔡元培與中國(guó)傳統(tǒng)的包容之道  浙東學(xué)術(shù)與浙江精神評(píng)述浙江構(gòu)建和諧社會(huì)的傳統(tǒng)思想文化資源研究專輯  從儒家傳統(tǒng)看社會(huì)和諧的歷史文化智慧  王充思想中有關(guān)和諧社會(huì)的要素  呂東萊兼容眾說(shuō)的和諧之學(xué)  于謙的民本思想在晉豫兩省的實(shí)踐  潘季馴治水成功的重要啟示  劉宗周社會(huì)和諧思想述評(píng)  龔自珍對(duì)和諧社會(huì)的追求  自然天成，圓滿和諧：論豐子愷的和諧境界  太虛大師的人間佛教社會(huì)觀析論  陸志韋的和諧教育思想及其實(shí)踐  晚清浙江一位地方官員追求和諧社會(huì)的實(shí)踐  樹(shù)立面向全球化時(shí)代的文化發(fā)展觀——關(guān)于“多元和諧”文化觀的思考書評(píng)  詞學(xué)史上的攻堅(jiān)之作——讀吳蓓《夢(mèng)窗詞匯校箋釋集評(píng)》綜述  2008衢州國(guó)際儒學(xué)論壇綜述  長(zhǎng)三角文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述  2008良渚文化學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述  “中日舜水學(xué)研討會(huì)”綜述  鄉(xiāng)土文化教育與浙江精神建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述  紀(jì)念蔣復(fù)璁先生誕辰110周年座談會(huì)綜述附：蔣復(fù)璁先生生平

章節(jié)摘錄

圣公，除承奉郎，每遇元會(huì)大禮，陪位在太常少卿下?！蓖晔辉率疹C布的《文宣王之后襲封條貫》，對(duì)承襲人的寄祿官的高低作了細(xì)化的規(guī)定：“文宣王之后，世以長(zhǎng)子承襲，封衍圣公者，未有官者，除判司簿尉。”按照這一規(guī)定，作為一個(gè)“未有官者”，孔端友應(yīng)該先除“判司簿尉”，可能是徽宗為了顯示自己對(duì)衍圣公格外的優(yōu)待，孔端友直接除承奉郎。承奉郎正九品，是京朝官的倒數(shù)第二階。相比之下，即使是進(jìn)士出身的官員，也必須先任選人，然后艱難地爭(zhēng)取來(lái)之不易的改京官機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，衍圣公得到了優(yōu)待?？锥擞阎蟮哪献谖逦谎苁ス妨蠈?duì)他們襲爵前的官位沒(méi)有記載，然襲爵的同時(shí)，都得到了京官的寄祿官，而不是“判司簿尉”。如孔捂紹興二十四年四月襲爵時(shí)候是右承務(wù)郎，是京官最低一階，從九品。紹興三十年十二月，孔捂才遷為右承奉郎：“捂年十九，法未當(dāng)磨勘，吏部奏捂先圣之后，特遷之?！笨讚|以下文遠(yuǎn)、萬(wàn)春兩位衍圣公在襲封的同時(shí)除承奉郎，孔洙的寄祿官不詳。二、鄉(xiāng)官抑或外任：宋代衍圣公的仕途苦惱所謂“鄉(xiāng)官”，是指歷朝中央政府都明確了衍圣公（文宣公）的本職工作是主持曲阜孔廟祭祀之事，即“奉先圣祠事”。為了方便衍圣公（文宣公）們履行職責(zé)，多任命他們?yōu)閮贾荨⑶房h兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)的官員。唐代的文宣公多兼任兗州上佐（長(zhǎng)史、司馬、參軍）、幕職（兗州觀察判官）或者曲阜縣令、曲阜縣主簿等職；即使無(wú)法做到讓衍圣公不在兗州、曲阜任官，也應(yīng)于鄰近州縣任職，如同屬兗州的泗水縣，等等。

編輯推薦

《浙江歷史文化研究:第1卷》是由浙江大學(xué)出版社出版的。浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地浙江省浙江歷史文化研究中心學(xué)術(shù)成果

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    浙江歷史文化研究（第一卷） PDF格式下載

---