新語文教學研究

前言

　　2003年1月，我從省一級重點中學邁進了省屬重點高校，從一個中學語文特級教師轉(zhuǎn)型為語文課程與教學論的教授，從一名語文教育碩士成長為教育學碩士、語文課程與教學論碩士、語文教育碩士的導(dǎo)師。在旁人看來這也許是一種脫胎換骨，但我心知肚明，我的本質(zhì)始終沒有改變，我的追求也一如既往，那就是通過我的努力，使盡可能多的學生在精彩的語文生活中健康地成長。　　我這個人沒什么大才，也沒什么大志，就喜歡在課堂上耍一點小聰明，搞一點小創(chuàng)新，從集體作文教學、互動作文教學，到研究性閱讀教學、體驗性閱讀教學，我試圖通過“一課一招”，努力把自己的課堂變得像個樂園，讓學生在我的課堂里獲得快樂與幸福。我相信，我確實帶給了學生一縷陽光，一絲笑容；我也相信，學生在我的課堂里尋找到了創(chuàng)造的情趣，而我也在學生的學習中品味到了青春的氣息。這也正是我熱愛語文，熱愛課堂教學的重要原因。　　之所以離開中學學堂，走上大學講壇，自然有厭倦了應(yīng)試教育的成分，也有尋找個人發(fā)展的動因，但更主要的是，我發(fā)現(xiàn)僅憑我個人的力量根本不可能改變語文教學的現(xiàn)實，只有更多的教師加入語文教學創(chuàng)新的隊伍，使每一個課堂都具有智慧的生成，每一個角落都充滿語文的因素，每一個學生都能享受精彩的語文生活，中國的語文教學才能真正迎來希望的春天。而成為一名師范大學的教師，就有可能將自己的經(jīng)驗、思考與成果傳遞給未來的教師，就有條件去影響更多的語文教師。于是，我義無反顧地走向鋪滿鮮花與荊棘的大學之路?！　∥遗Φ亟虝?，努力地寫書，努力地改變著今天的教師和未來的教師。雖然我知道作為一名普通的教授，我不可能有大的作為，但至少可以通過自己的言說讓未來的教師知道，語文教學究竟是怎么一回事，讓今天的語文教師了解，教科書還有另外的教法。于是，就有了《課堂教學創(chuàng)新論》、《語文體驗型教學》、《語文課程與教學研究》、《語文教學技能訓練》等專著與教材的問世，也有了“文感”及“文感教學”理論的誕生。

內(nèi)容概要

　　早期的語文教學討論大都是圍繞教學內(nèi)容而展開，但隨著時代的發(fā)展，不再單單面臨“教什么的問題”，更要重視的是“怎么教”的問題，形式與內(nèi)容是一對辯證的概念，存在著辯證的利害關(guān)系，內(nèi)容對形式不只是具有決定作用，而形式對內(nèi)容也不只是起到展現(xiàn)的作用，兩者間存在著更為復(fù)雜的關(guān)系，這是需要我們教育者引起對教學形式重視的前提。語文教學需要探索并嘗試新的教學形式，為其注入新鮮的生命力，如短信藝術(shù)介入作文教學實驗研究、“表演法”、“聲教法”、“故事法”、“留空法”、“讀注法”等形式在閱讀教學中的運用，都是具有創(chuàng)新意義及實踐意義的嘗試，新語文教學形式必將走向多元化、多樣化、靈活化的發(fā)展方向，而不再是單一的、固定的。　　協(xié)同思想是現(xiàn)代系統(tǒng)論中的一個重要觀點，由原西德斯圖加特大學著名物理學家赫爾曼·哈肯所創(chuàng)立。這種新興的現(xiàn)代科學方法論與耗散結(jié)構(gòu)、突變論一起被稱作是繼“老三論”（系統(tǒng)論、信息論和控制論）之后的“新三論”。協(xié)同思想作為當代的一種核心理論越來越被廣泛運用到各學科中去，因而被公認為是20世紀70年代以來出現(xiàn)的一門跨學科研究的具有廣泛適用性的橫斷學科。協(xié)同學所反映的是自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象不斷發(fā)展與演化的機制，運用其理論可以研究新語文教學中產(chǎn)生的有序和無序間變化的現(xiàn)象，借鑒自組織理論努力使語文教學過程產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，使整體結(jié)構(gòu)進行協(xié)同運作，并通過營造良好的學習環(huán)境促進教學系統(tǒng)內(nèi)部諸要素非線性協(xié)調(diào)與交互作用，從而減少或消除因不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的內(nèi)耗。意在完善語文能力培養(yǎng)的同時，使語文教學系統(tǒng)形成新的有序結(jié)構(gòu)的教學模式，因此將這種科學方法論運用于語文教學，意義非同尋常。

作者簡介

蔡偉，浙江師范大學教授，語文教育碩士點負責人，浙派語文教育研究中心主任，《語文教研》主編；曾被評為浙江省中學語文特級教師，金華市首批名教師，首屆全國中語十佳教改新星；《語文教學通訊》、《斑主任之友》封面人物。出版有《蔡偉語文教學論文集》、《課堂教學創(chuàng)新論》、《語文體驗型教學》（合著）、《中學生語文水平標準研究》（合著）、《語文課堂教學技能訓練》、《語文課程與教學研究》等。在《教育研究》、《中國教育學刊》、《課程·教材·教法》、《教育科學》、《中國研究生》、《全球教育展望》、《語文建設(shè)》、《語文教學通訊》等國內(nèi)有影響力的教育教學雜志上發(fā)表論文多篇，其中有13篇被中國人民大學報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主持各類課題多項，其成果獲教育部二等獎1項（排名第二），省人民政府二等獎3項，省廳一、二等獎3項，其他科研獎勵多項。

書籍目錄

緒論　新語文教學宣言　第一節(jié)　新——人生最高境界　第二節(jié)　新語文——文本的解放　第三節(jié)　新教學——教室里的革命　第四節(jié)　新語文教學——重塑人的形象第一章　語文教師：讓新課程走進新課堂-　第一節(jié)　新課程徘徊在課堂之外——一次調(diào)查　第二節(jié)　現(xiàn)實之痛——教師話語權(quán)的濫用與話語的缺失　第三節(jié)　無奈的課堂——兩個案例　第四節(jié)　面對新課程教師怎么辦——三大策略第二章　語文課堂教學的控制　第一節(jié)　語文課堂教學控制概述　第二節(jié)　課堂控制基本類型的圖示與簡析　第三節(jié)　語文課堂教學控制的原則與內(nèi)容　第四節(jié)　實施課堂教學控制的基本途徑與方法第三章　語文課堂教學形式　第一節(jié)　語文教學系統(tǒng)與教學形式的基本構(gòu)成　第二節(jié)　語文教學形式系統(tǒng)的定位　第三節(jié)　語文教學形式系統(tǒng)的實際應(yīng)用第四章　語文課堂教學協(xié)同　第一節(jié)　協(xié)同論介入語文課堂教學的意義　第二節(jié)　協(xié)同理論與閱讀教學　第三節(jié)　協(xié)同理論與作文教學第五章　語文課堂教學中的研究性學習　第一節(jié)　研究性學習層級分析　第二節(jié)　中小學語文實施研究性學習的基本教學方法　第三節(jié)　研究性學習在閱讀教學中的運用　第四節(jié)　研究性學習介入作文教學的研究與實踐第六章　中小學生閱讀狀態(tài)及應(yīng)對策略　第一節(jié)　中小學生閱讀的不良處境　第二節(jié)　中小學生閱讀的不良行為　第三節(jié)　中小學生閱讀處境的改善與行為矯正的方法-　第四節(jié)　基于多元解讀的中小學生閱讀狀態(tài)的改良第七章　閱讀教學形態(tài)與創(chuàng)造性閱讀教學　第一節(jié)　概念演繹　第二節(jié)　閱讀教學的常見形態(tài)分析　第三節(jié)　創(chuàng)造性閱讀的實踐目標　第四節(jié)　創(chuàng)造性閱讀教學的實施策略第八章　閱讀教學的藝術(shù)方法　第一節(jié)　“表演法”在閱讀教學中的運用　第二節(jié)　“聲教法”在閱讀教學中的運用　第三節(jié)　“故事法”在閱讀教學中的運用　第四節(jié)　“留空法”在閱讀教學中的運用第九章　作文教學流行觀念批判與人本化作文觀的建構(gòu)　第一節(jié)　作文教學流行觀念與行為批判　第二節(jié)　人本化作文教學觀的建構(gòu)第十章　生活化的作文教學藝術(shù)　第一節(jié)　生活化——作文教學高效之途　第二節(jié)　短信藝術(shù)介入作文教學實驗　第三節(jié)　借助應(yīng)用文文體實現(xiàn)作文創(chuàng)新第十一章　現(xiàn)代作文教學模式的建構(gòu)　第一節(jié)　互動作文教學模式　第二節(jié)　“非指導(dǎo)性”作文教學模式　第三節(jié)　“情境反射”作文教學模式　第四節(jié)　“冥想作文”教學模式第十二章　現(xiàn)代作文評改的理論與實踐　第一節(jié)　作文評語價值定位分析　第二節(jié)　基于類型學的作文評語類型分析　第三節(jié)　作文評語的寫作原則與方法　第四節(jié)　“引診辯結(jié)”四步作文講評模式參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章 語文教師：讓新課程走進新課堂　　第二節(jié) 現(xiàn)實之痛——教師話語權(quán)的濫用與話語的缺失　　自2001年語文新課程標準出臺以來，至今已逾八年，我們雖不能說中小學課堂教學沒有絲毫的改觀，但確實少見起色。　　一、現(xiàn)狀令人擔憂　　新課改的理念在教師口中念念有詞，但是語文課堂教學上的問題依然比比皆是?！　。ㄒ唬┻^分注重課堂紀律　　有些語文課堂上，還存在這樣的現(xiàn)象，就是“比比誰坐得最好”。上課伊始，教室里鴉雀無聲，教師站在講臺中央，環(huán)視教室一周，然后微笑著說：“第幾組的同學坐得最端正，最有精神?！鳖D時其他學生像得到了一種感應(yīng)，于是整個教室里的學生個個腰板筆直，正襟端坐。臨近下課，師生又投入極大的熱情來評比本節(jié)課最守紀律個人和最守紀律小組。當然，這種現(xiàn)象雖然已不多見，且只出現(xiàn)在低年級的課堂上，但是，并未徹底消失。試想，在這種“嚴格”的課堂紀律約束之下，學生們欲動不敢，軀體已被禁錮了；欲言不能，思維也隨之被禁錮了，一節(jié)課下來可謂是身心勞累。難道語文課的樂趣就是“比比誰坐得最端正”“誰最守紀律”嗎？　?。ǘ┙處焿艛嗾n堂　　語文課程標準倡導(dǎo)以人為本，學生是課堂的主人，教師只是課堂的參與者、組織者、引領(lǐng)者。換言之，教師在教學中要重視學生的參與，也就是要在教師的指導(dǎo)下充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學生積極主動地參與到教學的全過程中去。但是現(xiàn)實又是怎樣的一種狀況呢？到如今還是有不少的教學，教師是絕對權(quán)威，對課本的理解分析都是以老師的答案為標準，甚至作文也按照老師的思路來套，學生沒有自己的思考，沒有自己創(chuàng)造，課堂束縛了學生的思維，又剝奪了學生學習的主動性。難怪乎20世紀20年代著名教育家孟憲承先生會得出這樣的結(jié)論：“向來的國文課，只有教師的活動力，沒有學生的活動力；只有教師的教授，沒有學生的學習，這實是國文教學失敗的總原因?！薄　。ㄈ┻^分推崇“標準”　　我們需要標準，但現(xiàn)實的問題是我們的教師放棄了課程標準，而對標準答案、標準教參情有獨鐘，課堂教學成了尋找標準答案的過程，無論學生語文學習的過程如何的精彩，只要沒能回答出教師（實乃教輔）預(yù)設(shè)的標準答案，便心中郁結(jié)，悶悶不樂。教師的教學以教材為準則，對問題的回答也以標準答案為依據(jù)。有別于這些所謂的標準的，重則一概否定，輕則雖然表示一定程度上的贊同，但還是會把標準或多或少地陳述出來，美其名日供學生參考，實質(zhì)上卻是希望學生掌握供參考的標準。由于過分地迷信標準，導(dǎo)致出現(xiàn)“雪化了是‘水’對，是‘春天’錯”這樣令語文教學悲哀的事，這不得不引起教育人士的深度反思?！　。ㄋ模阂謱W生說話　　心理學告訴我們，自由能使人的潛能得到充分發(fā)揮。因此在語文教學中，應(yīng)該營造一個自由的空間，放手讓學生說話，說自己的話?？墒遣簧俚恼Z文課堂，學生還只是可憐的傾聽者，鮮有說話的機會；即使是發(fā)言，也并非是他們自己的言語。不少學生在回答教師的問題之前，往往先揣摩教師的心思，想教師之所想，答教師之所問，自己的言語被束縛，思維的廣度與深度也被限制。這樣的課堂，連學生的話語權(quán)都被深深壓抑，更別說讓學生們展示其他方面的能力，發(fā)展其他方面的素質(zhì)了。　?。ㄎ澹┠W生質(zhì)疑　　《語文課程標準》中明確提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式?！庇谑呛?，在語文課堂上，教師們大興質(zhì)疑之風，審題、初讀、精讀、總結(jié)各個教學環(huán)節(jié)，幾乎都能看到教師引導(dǎo)學生大膽質(zhì)疑，學生們興致似乎也很高，思維活躍，大大小小的問題提了不少。但是，教師又是如何對待學生們的這些質(zhì)疑的呢？很多時候，教師雖對學生的質(zhì)疑頻頻點頭，末了，卻將學生所提問題棄之一邊，“拋”出了自己備課時精心設(shè)計的問題讓學生討論。這種表面上鼓勵學生質(zhì)疑，實質(zhì)將學生們的質(zhì)疑棄之一邊的做法，不知到底體現(xiàn)了什么理念，更不知學生是否享受到語文課堂中主體應(yīng)有的權(quán)利和樂趣?！　。┖鲆晫W生創(chuàng)新　　語文教學中，學生閱讀課文的過程，實質(zhì)是對文章的一個“再創(chuàng)造”的過程。具有不同生活經(jīng)歷、個性特征的學生，在讀同一課文時會有不同的理解和感悟。因此，教師在課堂教學中要允許學生有不同的答案，允許學生個性的張揚，讓學生充分思考，各抒己見，大膽創(chuàng)新。可是，在考試的重壓下，教師們還是不敢讓學生真正的各抒己見，即使在課堂上允許，最終還是會附加說明，“課堂上討論可以，但是考試的時候，千萬不能這樣寫”。既然學生獨特的思維并未得到很大的贊同，那么，學生自然逐漸失去思考的興趣，創(chuàng)新能力也就自然不能得到相應(yīng)的發(fā)展。　　二、話語權(quán)問題顯著　　綜觀以上種種問題，其中最突出的，恐怕就是教師話語權(quán)的濫用以及師生話語的缺失。　?。ㄒ唬┰捳Z權(quán)　　所謂話語權(quán)是指一個人能夠獨立地表達自己的個性、思想與愿望以及對外界事物褒貶臧否的權(quán)利。話語權(quán)不但是一個人身份地位的標志，也代表著一個人的政治權(quán)和經(jīng)濟權(quán)?？梢哉f擁有話語權(quán)，實際上等于擁有了決定權(quán)、主宰權(quán)。從心理層面說，話語權(quán)是一個人自我滿足、自我實現(xiàn)和自我宣泄、自我解脫的重要途徑。一個為外界剝奪了話語權(quán)的人會被逼瘋，而一個自我剝奪話語權(quán)的人會走向封閉，嚴重喪失話語權(quán)就意味著空虛或死亡。因此，話語權(quán)也體現(xiàn)為一個人的生存權(quán)。斯巴達克斯喊出了“不自由，毋寧死，，的口號，這里的“自由”，本質(zhì)上就是奴隸們所要爭取的話語權(quán)；我們今天對犯人所采取的剝奪政治權(quán)利的判決，實際上也就是剝奪這個人的話語權(quán)——一種比肉體懲罰更為嚴厲的精神懲罰。在我們今天這個民主的國度里，政治與經(jīng)濟上的話語權(quán)已在一定程度上為多數(shù)人所分享，但在一些特殊的領(lǐng)域，仍然出現(xiàn)少數(shù)人霸持話語權(quán)的現(xiàn)象，他們的言語就是金科玉律，他們的決定至高無上，誰如果忤逆了他們的意志，就容易被斥為異端，而招致猛烈的打擊。在我們教育界，教師便持有這樣的話語霸權(quán)，任何一個教師都有權(quán)說這個學生好，也有權(quán)說那個學生壞，這幾乎已成為痼疾?！　。ǘ┱Z文課堂中的話語權(quán)問題　　別的不提，就拿語文課堂教學而言，教師幾乎無一例外地要求學生正襟危坐，認真記錄，最多教師問什么，學生答什么，如果學生的回答暗合教師預(yù)設(shè)的答案，就會得到廉價的表揚，一旦答出格了（即使很有創(chuàng)意），輕則得到否定評價，重則遭來一頓奚落甚至臭罵。一些公開課上，教師也允許學生提問，或者請他們發(fā)表意見，但教師總是利用自己的話語權(quán)，千方百計將學生的話語控制在自己能夠駕馭的范圍內(nèi)。教師們津津樂道地點撥引導(dǎo)，常常成為固化學生思想的重要手段，即通過所謂的點撥將學生的思考誘導(dǎo)到自己既定的軌道上來。他們對學生的尊嚴或選擇熟視無睹，對學生富有創(chuàng)意的見解不以為然，對學生的奇思異想表示憤怒。有為數(shù)不少的教師特別反感學生插嘴，一則學生插嘴會打亂自己的思路，二則插嘴的內(nèi)容常令教師防不勝防，說穿了，學生的插嘴是對教師話語權(quán)的公然挑釁。這樣的課堂話語權(quán)現(xiàn)狀，實在是帶來了不少的負面影響，較為典型的就是產(chǎn)生以下兩個副產(chǎn)品。　　1.副產(chǎn)品之一　　例如有一位在當?shù)乇还J為非常優(yōu)秀的教師，面對一位學生“花木蘭憑什么能在男人堆里混那么久不被人識破，這也太虛假了”的插嘴給予了一大堆的“諄諄教導(dǎo)”：“你的鉆研精神值得肯定，但讀書一不能鉆牛角尖，二要抓住重點，三要多留意有價值的內(nèi)容，如果你去研究這種低俗的、幼稚的、沒有多大意義的問題，只會浪費時間。另外，要遵守課堂紀律，不要隨便插嘴?！睂W生在教師的這番教誨后，埋頭坐在位置上，羞愧不已，再也不敢發(fā)表異見了。所以，中外教育家都認為在中國的課堂里學生是沒有話語權(quán)的?！　∮捎诮處熯^度地使用了自己的話語權(quán)，結(jié)果剝奪了學生獨立思考的權(quán)力，使學生的思想一天比一天“貧血”，想象一天比一天貧乏。教師們都抱怨，學生年級越高，越不愛舉手發(fā)言。這雖然與學生的年齡和心理特點密切相關(guān)，但教師自身也是責無旁貸的，長期以來，由于教師獨霸講臺，濫用話語權(quán)，已使學生習慣于“順民”的角色，有幾個愛表現(xiàn)的也因挫折感的不斷累積而終于“自我封閉”，變?yōu)椤俺聊母嵫颉?。　?.副產(chǎn)品之二　　教師濫用話語權(quán)還帶來了另一個“副產(chǎn)品”——師生話語的集體缺失。學生沒有話語權(quán)造成話語的缺失可以理解，那么獨霸話語權(quán)的教師為何也會話語缺失呢？這不能不歸罪于“應(yīng)試教育”的樊籬導(dǎo)致教師語言的嚴重矮化。中小學教師懾于各種類型的統(tǒng)考、中考、會考、高考等指揮棒的魔力，對世界感知的興趣發(fā)生了錯位或畸變，他們對最新的人文科學、自然科學的優(yōu)秀成果不感興趣，對多姿多彩、變化萬千的現(xiàn)實生活不加關(guān)心，而對教學參考、練習資料及其他教輔讀物卻情有獨鐘；他們眼中只有分數(shù)，只有排名，只有“社會聲譽”。有位語文教師公開宣稱，大學畢業(yè)后的五年中，幾乎沒讀過一本（篇）課文外的中外名著和當代小說，即使讀報刊，也是專門尋找那些適宜于編制閱讀試題的文章。正因為如此，我們的教師視野逐漸變得狹窄，文化品味日顯單一，科學素養(yǎng)不斷減退。如此一來，教師在全部的教育過程中只能吃老本，結(jié)果，書越教越乏味，越教越覺得不會教。反映到具體的課堂教學中，我們的教師沒有了自己的真實聲音，沒有了鮮活的思想，沒有了個性化的教學方法。一切都依靠《教師用書》或其他教學參考資料，照本宣科，人云亦云，即使課本中明顯的舛誤，或者有歧義的地方也不作辨正，反美其名日：以本為本?！　　?/pre>








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