浙東學術（第1輯）

內容概要

盡管本書書名為“浙東學術”，但并非專論浙東之學或浙人之學，而是欲承續(xù)浙東學術之究道于史、以史明道、以人心而當天心之舊意而已。
本書的編纂，得到了學界飽學老師、博雅君子的鼎力相助，慨賜雄文，獨抒己見，立誠之意，無不洋溢于字里行間。

書籍目錄

編輯緣起
經典新義
  重訂荀子《性惡篇》章句
  《窮達以時》與孔子的境遇觀和道德自主論
  上博楚簡(五)《三德》的思想淵源
浙學新論
  呂祖謙的《春秋》學探析
  張九成的歷史哲學與浙東學派
  葉適的士風與學風
  論佛道思想對浙中王門后學的影響
  陽明學與白沙學——以江右為媒介的浙學與粵學之互動
  黃宗羲雜論——兼論清代浙東經史學派
  章學誠的“道論”思想及其學術理想
舊學新知
  中國信仰觀念成型時期的知識與思想界
  董仲舒與儒家和諧思想的新開展
  張載的人與自然和諧觀及其現(xiàn)代意義——以宇宙論哲學為基礎的考察
  “氣”在張載哲學中的地位與作用
  南北宋之際湖南地區(qū)的社會形勢
  朱熹的德性觀與知識觀及其啟示
  朱子對自然知識的傳播
  魏源對《古文尚書》的否定
  江南學者在洋務運動現(xiàn)代意識轉換中的作用
  從賈誼《新書》看《四庫全書》版本優(yōu)劣——認識《四庫全書》版本價值一例
返本開新
  從心之本體到心靈九境——唐君毅哲學思想述論
  中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與和諧社會建設
  儒家的“孝道”及其現(xiàn)代價值
時著新評
  《陽明學系列研究叢書》總序
  《牟宗三先生全集》編校評估——以《心體與性體》、《從陸象山到劉蕺山》、《道德的理想主義》為個案

章節(jié)摘錄

　　有這樣一個真實的故事：一位年輕人到一家企業(yè)公司求職，經理在看了他的文憑和簡歷后，隨便問了一句：“你給你母親洗過腳嗎？”年輕人搖搖頭。經理說：“你先回去吧，我們考慮考慮，過兩天再答復你?！蹦贻p人回到家后，不解經理的意思。看到關心自己的母親走過來，就說：“媽媽，讓我給你洗洗腳吧?！边@是他生平第一次給母親洗腳。在洗腳過程中，他看著母親粗糙的腳，想起了母親含辛茹苦的許多往事，禁不住流下了眼淚。第二天，他又去了那家公司，對經理說：“我昨天給母親洗了腳，我想盡快掙錢，讓母親過上好日子?！苯浝硐蛩ＹR說“你被錄取了”。因為在經理看來，這位年輕人已經懂得了“親情”，懂得了作為人子的責任，今后他會認真工作的。因為這是事業(yè)成功的基礎?！　∪松谑?，凡是事業(yè)有成者，除了家庭“親情”外，還需要社會上各行各業(yè)、各階層人士的通力合作，可謂是人人有恩于我，我當以報恩、感恩心態(tài)，回饋社會，服務社會。這也是廣義孝道的應有之義?！　　耙孕畚铩??？鬃硬坏耙孕⑷拭瘛?，注意以孝協(xié)調社會上的各種人際關系，而且也“以孝愛物”，熱愛自然界的一切生命，協(xié)調入與自然的和諧關系。所以，凡是不合時令的谷物瓜果，未成的幼小動物，他是不吃的。這叫“不時不食”。孔子根據父母是身之本、天地是人之本的理念，把“孝”的內涵不只限于子女對父母之孝，這叫“小孝”。認為如能博施“仁愛”于宇宙，以“孝”成全天地萬物之發(fā)展。《禮記.祭義》篇云：“曾子曰：‘樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉?！蜃釉唬骸當嘁粯洌瑲⒁猾F，不以其時，非孝也?！薄@叫“大孝”。在人類生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞的今天，能將仁愛之孝心推展到宇宙萬物，是一種可貴的生態(tài)倫理思想。

圖書封面

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