新詩的碑紀(jì)

前言

　　浙江人文薈萃，人才輩出，素以“文化之邦”為國人稱道。但就文學(xué)而論，20世紀(jì)新文學(xué)的“浙江潮”無疑是它最輝煌的一頁。在中國新文學(xué)史上，浙江名家無數(shù)，群星閃耀，推導(dǎo)潮流，引領(lǐng)文壇，蔚然而成的“浙江現(xiàn)象”以及“浙江現(xiàn)象”的文學(xué)史意義引人矚目?！　?0世紀(jì)上半葉，中國文學(xué)的兩個中心是北京和上海。而在這兩個文學(xué)中心，浙江作家的存在舉足輕重。新文化運動前后，一大批經(jīng)過新思潮洗禮的浙江學(xué)人和作家匯聚北京，成為新文化運動和文學(xué)革命的主力。作為新文化運動策源地與核心陣地的“一刊一?！薄缎虑嗄辍泛捅本┐髮W(xué)，浙江學(xué)人和浙江作家處于十分顯要的位置。先后參與《新青年》編輯丁作的浙江作家有錢玄同、沈尹默、魯迅、周作人等，幾占當(dāng)時最知名的《新青年》同人的一半，而且，正因浙江作家在《新青年》發(fā)表作品數(shù)量之多和影響之大，他們遂成為“《新青年》作家群”中最有成就的作家。北京大學(xué)的校長蔡元培是浙江人，作為北大這個新文化中心的一面旗幟，無形之中加重了浙江人在領(lǐng)導(dǎo)新文化潮流中的分量。同時，北京大學(xué)也是浙江學(xué)人和作家集結(jié)之所，特別是“革新力量”甚多。除周氏兄弟、錢玄同以外，還有頗具聲望的沈尹默三兄弟和馬裕藻三兄弟。他們以一種挺立潮頭的姿態(tài)，以先導(dǎo)性思想對整個新文化運動施加著深層的影響。　　1930年代的中國文學(xué)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)化，左翼文藝運動的浩大聲勢推動著新文學(xué)蓬勃發(fā)展，中國新文學(xué)的中心也由北京南移上海。

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)上半葉，中國文學(xué)的兩個中心是北京和上海。而在這兩個文學(xué)中心，浙江作家的存在舉足輕重。新文化運動前后，一大批經(jīng)過新思潮洗禮的浙江學(xué)人和作家匯聚北京，成為新文化運動和文學(xué)革命的主力。作為新文化運動策源地與核心陣地的“一刊一校”——《新青年》和北京大學(xué)，浙江學(xué)人和浙江作家處于十分顯要的位置。先后參與《新青年》編輯丁作的浙江作家有錢玄同、沈尹默、魯迅、周作人等，幾占當(dāng)時最知名的《新青年》同人的一半，而且，正因浙江作家在《新青年》發(fā)表作品數(shù)量之多和影響之大，他們遂成為“《新青年》作家群”中最有成就的作家。

作者簡介

　　羅昌智，湖北天門人。浙江工商大學(xué)人文學(xué)院副院長，教授，碩士生導(dǎo)師。浙江省中國當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事，浙江省秘書學(xué)會副秘書長。多年來，主要從事20世紀(jì)EON文學(xué)與傳統(tǒng)文化研究。在《中國文學(xué)研究》、《江漢論壇》、《文藝報》、《文藝爭鳴》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，多篇論文被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料等媒介轉(zhuǎn)載（摘錄）。出版有《二十世紀(jì)中國作家與荊楚文化》（湖北人民出版社2004年6月版）、《在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間：新文學(xué)作家與傳統(tǒng)文化論稿》（黑龍江人民出版社2007年9月版）、《浙江文化教程》（主編，浙江工商大學(xué)出版社2008年12月版）等著作、教材7部。

書籍目錄

引論　浙江詩人群：在中國新詩現(xiàn)代化的坐標(biāo)上第一章 開啟新詩之門：五四浙江詩人群對中國新詩的首創(chuàng)之功第一節(jié) 五四浙江詩人群與中國新詩的草創(chuàng)第二節(jié) 魯迅：為寂寞的詩壇“打邊鼓第三節(jié) 周作人：五四白話新詩的拓路者第四節(jié) 劉大白：在新詩與舊詩之間第二章 “專心致志做情詩”：湖畔詩人對傳統(tǒng)愛情詩的突破與超越第一節(jié) “專心致志做情詩”：造中國愛情新詩的塔底第二節(jié) 突破與超越：湖畔詩人愛情詩的現(xiàn)代品格第三章 新詩的創(chuàng)格：新月派浙江詩人的現(xiàn)代詩美追求第一節(jié) 徐志摩：創(chuàng)造現(xiàn)代詩美的“新月盟主第二節(jié) 陳夢家：延伸中國新詩的詩美之路第三節(jié) 孫大雨：“奠定了一種新的詩體第四章 鍛造“純詩”：現(xiàn)代派浙江詩人與中國現(xiàn)代主義詩潮第一節(jié) “現(xiàn)代”的狂飆：浙江詩人領(lǐng)銜“純詩”運動第二節(jié) 戴望舒：中國新詩發(fā)展史上的最高整合者第三節(jié) 施蟄存：現(xiàn)代詩派的理論旗幟與拓荒詩人第五章 新詩現(xiàn)代化：九葉派浙江詩人詩歌品格的先鋒性第一節(jié) 自覺的浙江詩人：走向“新詩現(xiàn)代化第二節(jié) 穆旦：“路的創(chuàng)造者，無路的旅人第三節(jié) 唐浞：“一個唯美的現(xiàn)代詩人第四節(jié) 袁可嘉：“新詩現(xiàn)代化”的理論先驅(qū)第六章 真善美的統(tǒng)一：艾青等浙江詩人與現(xiàn)實主義新詩的造極第一節(jié) 浙江詩人群：在現(xiàn)實主義新詩的旅程中第二節(jié) 殷夫：“別一世界”的紅色鼓動詩人第三節(jié) 艾青：“迷人”的現(xiàn)實主義“詩壇泰斗參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　九葉詩派詩學(xué)理論的核心是新詩現(xiàn)代化，他們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，九葉詩派自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合，注重在詩歌中營造新穎奇特的意象和境界，承接著中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)。而以穆旦、唐浞、袁可嘉為代表的浙江詩人，當(dāng)是這一群“自覺的現(xiàn)代主義者”中最徹底的詩性自覺者。他們敏銳地提出了“新詩現(xiàn)代化”、“詩的戲劇化”等理論主張，帶來了新詩觀念的更新，開辟了一條以詩的方向把握客觀現(xiàn)實，傳達(dá)情感信息的途徑，大大豐富了現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)方法。在中國新詩發(fā)展史上，他們以其詩歌理論與詩歌創(chuàng)作的先鋒品格推導(dǎo)著中國詩歌的現(xiàn)代化進(jìn)程?！　≡谠娒雷非笈c詩學(xué)建設(shè)上，袁可嘉明確地提出了“新詩現(xiàn)代化”的目標(biāo)。他追求“把思想感覺揉合為一個誠摯的控訴”，①提倡把“思想知覺化”，通過感覺表現(xiàn)生活的經(jīng)驗。袁可嘉指出：詩不再是表達(dá)激情，而是表現(xiàn)人生經(jīng)驗，“現(xiàn)代詩重新發(fā)現(xiàn)詩是經(jīng)驗的傳達(dá)而非單純的熱情的宣泄”。這一變化正是“從浪漫主義到現(xiàn)代主義的詩底發(fā)展”的一個標(biāo)志。在處理詩與現(xiàn)實之關(guān)系的問題上，袁可嘉持守的則是一種“絕對肯定詩與政治的平行密切聯(lián)系”，“扎根在現(xiàn)實里，但又不要給現(xiàn)實綁住”的“二元論”和“平行論”的立場。因而，具體到詩學(xué)思想，他宗奉并實踐一種“新詩戲劇化”的詩學(xué)觀。這里面的涵義，一是現(xiàn)代人生態(tài)度的確立，二是對時間性“過程”的強調(diào)?！靶略姂騽』弊鳛樵杉?、唐浞為代表的九葉詩派一個總的藝術(shù)表現(xiàn)策略，它不僅包涵了西方現(xiàn)代派主要的藝術(shù)優(yōu)長，也吸納了中國新詩有益的藝術(shù)經(jīng)驗，從而形成一種高超的現(xiàn)代詩藝技能。

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