經(jīng)濟(jì)政治學(xué)

內(nèi)容概要

思考不僅需要勇氣，而且還需要智慧。建鋼送來(lái)的《經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》正是他目前對(duì)正在發(fā)生或者將要面臨的變化的思考。僅此一點(diǎn)就足以說(shuō)明，他已經(jīng)走在了我們的前面，已經(jīng)走在了時(shí)代的前面。從《經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》中，我們可以讀到他獨(dú)特視角的思考、觀(guān)點(diǎn)和論證。這或許是與他曾經(jīng)長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)和工作在北京大學(xué)有關(guān)——北大的思想自由和兼容并包的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和氛圍給了他敢為人先的思想創(chuàng)新動(dòng)力。所以，當(dāng)他要我為此書(shū)寫(xiě)一些感想時(shí)，我便欣然同意了。

作者簡(jiǎn)介

黃建鋼，男，北京大學(xué)法學(xué)(政治學(xué))博士，浙江海洋學(xué)院公共管理學(xué)教授，浙江海洋學(xué)院黨委副書(shū)記；曾任北京大學(xué)學(xué)生工作部副部長(zhǎng)、百年校慶辦公室主任、副教授和研究員，浙江海洋學(xué)院院長(zhǎng)助理和副院長(zhǎng)；曾經(jīng)出版《政治民主與群體心態(tài)》、《群體心態(tài)論》、《社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題研究》(合著)和《教育一哲學(xué)論》等學(xué)術(shù)著作，在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)行政管理》、《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》和《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文共70余篇。

書(shū)籍目錄

第一部分　緒論　緒論　　一、什么才是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)　　二、經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的立學(xué)基礎(chǔ)　　三、如何論述經(jīng)濟(jì)政治學(xué)第二部分　理論　導(dǎo)論　第一章 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論　　第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)新涵　　第二節(jié) 產(chǎn)權(quán)新基　　第三節(jié) 社會(huì)形態(tài)新勢(shì)　第二章 政治治理論　　第一節(jié) 政治內(nèi)涵新解　　第二節(jié) 行政管理新論　　第三節(jié) 行政戰(zhàn)略引論　第三章 公共社會(huì)：一個(gè)應(yīng)用方向　　第一節(jié) 公共運(yùn)動(dòng)的歷史沉思　　第二節(jié) 公共執(zhí)政的內(nèi)涵理解　　第三節(jié) 論社會(huì)公共性與公共社會(huì)性　　第四節(jié) 論社會(huì)主義公共社會(huì)　導(dǎo)論：一個(gè)以浙江為案例的研究　第四章 浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式實(shí)證論　　第一節(jié) 溫州治理范式變化性研究　　第二節(jié) 義烏經(jīng)濟(jì)國(guó)際化范式研究　　第三節(jié) 黃巖與蕭山比較及其啟示　第五章 浙江社會(huì)治理范式實(shí)際論　　第一節(jié) 問(wèn)題提出　　第二節(jié) 問(wèn)題剖析　　第三節(jié) 問(wèn)題出路　第六章 浙江公共社會(huì)發(fā)展實(shí)在論　　第一節(jié) 結(jié)論：注重政府轉(zhuǎn)型與綜合治理后記：感謝與希望

章節(jié)摘錄

　　第一部分　緒論　　經(jīng)濟(jì)政治學(xué)　　緒論　　雖然時(shí)問(wèn)已經(jīng)進(jìn)入2008年，但學(xué)術(shù)界在2007年掀起的對(duì)“治”與“亂”的思考①，不僅沒(méi)有消失或者降溫，反而越發(fā)熱烈和激烈起來(lái)，并且已經(jīng)從學(xué)術(shù)界悄無(wú)聲息地走向了現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和生活。　　其實(shí)，“治”與“亂”是社會(huì)運(yùn)行的兩端甚至兩極，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的兩“擺”。沒(méi)有“亂”，就沒(méi)有“治”。同時(shí)，沒(méi)有“大亂”，也就沒(méi)有“大治”。反者亦然。但無(wú)論是“亂”還是“治”，其實(shí)都不是完全客觀(guān)的、理性的和線(xiàn)性的，其中心理的感受非常關(guān)鍵。是選擇“亂”還是選擇“治”，關(guān)鍵不在于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)和誰(shuí)是誰(shuí)非，而在于選擇者在選擇時(shí)的心理需要是什么——是需要“亂”還是需要“治”：如果是長(zhǎng)期處于“亂”的狀態(tài)中，一般就會(huì)需要“治”，也就會(huì)選擇“治”；如果長(zhǎng)期處于“治”的狀態(tài)中，往往就會(huì)需要“亂”，也就會(huì)選擇“亂”。未來(lái)總是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種調(diào)整和彌補(bǔ)?！　?008年的中國(guó)社會(huì)雖然目前還只是行進(jìn)到一半，但年初溫家寶總理在人代會(huì)記者招待會(huì)上所說(shuō)的“今年恐怕是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年”的預(yù)言已經(jīng)多半應(yīng)驗(yàn)。由“雪災(zāi)”和“震災(zāi)”兩次天災(zāi)夾擊下的中國(guó)市場(chǎng)的整體整齊波動(dòng)，沖擊了社會(huì)的幾乎每一個(gè)細(xì)胞。股市、房市、匯市、油市乃至菜市大幅度地漲落，沖擊了幾乎每一個(gè)的心理和心靈，從而改變了不少人的思維和行為的方式，進(jìn)而將改變幾乎每個(gè)人每天都在發(fā)生的選擇。這種變化雖然從每個(gè)人的角度看都是微小的和微弱的，但如果每個(gè)人每天都在同時(shí)發(fā)生這種微小的和微弱的變化，那最終匯集而成的變化所產(chǎn)生的力量就會(huì)是無(wú)限和無(wú)窮的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“建鋼的嘗試性研究已有一定深度，在某些方面甚至是有革命性意義的。他系統(tǒng)地提出了不少新觀(guān)點(diǎn)，對(duì)我們進(jìn)一步解放思想、科學(xué)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，是會(huì)有一定程度的啟發(fā)的。”　　“《經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》是一本具有濃厚原始創(chuàng)新味道的學(xué)術(shù)著作，值得一讀?！薄　　捵苹　　芭c其說(shuō)建鋼是從政治學(xué)的角度解釋了經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展，不如說(shuō)他是從文化的角度詮釋了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治的運(yùn)動(dòng)和互動(dòng)，意境深邃，值得品味，引人冥思遐想，不愧為當(dāng)今學(xué)術(shù)的一塊奇石怪玉?！薄　　膽焉?/pre>






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