浙江教育家和中國近代教育

內(nèi)容概要

浙江作為文化之邦，歷來是教育發(fā)達(dá)、人才輩出的地區(qū)，古代曾涌現(xiàn)出一大批杰出的教育家，近代也不乏學(xué)貫中西、走在教育改革前列的優(yōu)秀代表人物。近代浙江教育家不僅在浙江教育發(fā)展的過程中起到引領(lǐng)潮流的作用，更為重要的是他們走出家鄉(xiāng)、立足全國、放眼世界，活躍在中國近代教育的各個(gè)領(lǐng)域，作出了許多具有開創(chuàng)性的重大貢獻(xiàn)，如早期導(dǎo)入西方教育理論的王國維，主持民國初年教育改革的蔡元培，探索高等教育和中等教育現(xiàn)代化之途的經(jīng)亨頤、竺可楨，致力于近代教育出版事業(yè)的張?jiān)獫?jì)、杜亞泉，傳播馬克思主義教育理論的楊賢江，開創(chuàng)近代幼兒教育的陳鶴琴、張雪門和張宗麟等。近代浙江之所以能造就眾多的文化精英和教育家，絕不是偶然現(xiàn)象，而是浙江燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的影響所致，也與地處沿海、較早接受外來文化的地域特點(diǎn)密切相關(guān)。《管制與自律》旨在對浙江教育家在中國教育早期現(xiàn)代化過程中的作用和貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理、研究，以豐富中國教育史和浙江教育史的內(nèi)涵，并且通過對他們的人文背景及其教育思想形成的文化成因等方面的探討，達(dá)到弘揚(yáng)浙江地域文化和人文精神的目的。由于受全書框架的限制，我們未能更充分地全面反映近代浙江教育家的功績，有待于今后進(jìn)一步努力完善；同時(shí)因水平、能力有限，在分析和研究中存在諸多缺陷和不足，懇請讀者批評指正。

書籍目錄

緒論第一章 學(xué)貫中西的浙江教育家　第一節(jié) 近代浙江教育家群體概述　　一　從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代　　二　從浙江走向全國　第二節(jié) 近代浙江教育家群體網(wǎng)絡(luò)　　一　基本情感紐帶　　二　重要活動陣地　　三　主要互動方式　第三節(jié) 近代浙江教育家群體特征　　一　腳踏實(shí)地，獻(xiàn)身教育事業(yè)　　二　篳路藍(lán)縷，引領(lǐng)多方領(lǐng)域第二章 鑄造中國大學(xué)的現(xiàn)代雛形　第一節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)理念的倡導(dǎo)者　　一　蔡元培的大學(xué)理念　　二　蔣夢麟的大學(xué)理念　　三　竺可楨的大學(xué)理念　第二節(jié) 改造北京大學(xué)的舉措　　一　轉(zhuǎn)變觀念，端正校風(fēng)　　二　遵循思想自由的原則　　三　改革教育和教學(xué)體制　第三節(jié) 提升浙江大學(xué)的策略　　一　禮聘一流專家學(xué)者　　二　改善學(xué)校辦學(xué)條件　　三　建立民主管理體制　　四　提高學(xué)生全面素質(zhì)第三章 探討中等教育的改革實(shí)踐　第一節(jié) 倡導(dǎo)人格教育的思想　　一　宣傳人格教育的學(xué)說　　二　詮釋人格的時(shí)代新意　　三　提出全人生指導(dǎo)思想-　第二節(jié) 改革師范教育的實(shí)踐　　一　論師范學(xué)校的宗旨　　二　論師范學(xué)生的特質(zhì)　　三　探討師范教育改革　第三節(jié) 春暉中學(xué)的辦學(xué)模式　　一　以陶冶人格為主旨　　二　注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展　　三　豐富學(xué)生課余生活第四章 開創(chuàng)中國幼稚教育之先河　第一節(jié) 開展幼稚園課程研究　　一　闡明幼稚園課程的目標(biāo)　　二　研究幼稚園課程的內(nèi)容　　三　探索幼稚園課程的編制　第二節(jié) 開創(chuàng)兒童心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)　　一　論兒童期教育的重要意義　　二　科學(xué)劃分兒童的年齡階段　　三　論兒童的心理特征及教育　第三節(jié) 培養(yǎng)幼稚教育專業(yè)人才　　一　論幼教專業(yè)人才的重要性　　二　論幼教專業(yè)人才的培養(yǎng)　　三　論幼教專業(yè)人才的素質(zhì)第五章 推動教育出版事業(yè)的發(fā)展　第一節(jié) 傳播近代新教育的出版人　　一　投身近代教育出版業(yè)　　二　集聚上海商務(wù)印書館　第二節(jié) 編輯出版各類新式教科書　　一　推出各類配套教科書　　二　編寫自然科學(xué)教科書　　三　改編國文、修身教材　　四　提高教科書編寫質(zhì)量　第三節(jié) 創(chuàng)辦、主編近代教育期刊　　一　創(chuàng)辦及主持綜合性教育期刊　　二　創(chuàng)辦《中學(xué)生》和兒童期刊　　三　開辟《東方雜志》科普之窗　　四　為教科書的出版制造輿論第六章 促進(jìn)現(xiàn)代教育理論的傳播　第一節(jié) 傳播西方進(jìn)步的教育學(xué)說　　一　導(dǎo)入西方教育學(xué)的先驅(qū)　　二　譯介西方教育學(xué)論著　　三　探討教育學(xué)理論基礎(chǔ)　第二節(jié) 制訂全面發(fā)展的教育方針　　一　西方美育思想的導(dǎo)人　　二　五育并舉的教育思想　　三　倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展　第三節(jié) 宣傳馬克思主義教育理論　　一　譯介蘇維埃俄國教育　　二　論教育的本質(zhì)和職能　　三　論社會主義社會教育主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 學(xué)貫中西的浙江教育家　　第一節(jié) 近代浙江教育家群體概述　　一　從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代　　作為文化積淀深厚的地區(qū)，重視教育是浙江歷來的傳統(tǒng)。據(jù)史料記載，東漢初年，上虞私人興辦的蒙學(xué)機(jī)構(gòu)已頗具規(guī)模，王充就讀的書館有小童百人以上。五代吳越國時(shí)，錢镠雖為武人出身，但廣開才路，注重教育，曾建國學(xué)，聚圖籍。宋代以后，浙江的文化教育尤為繁榮，府州縣學(xué)普遍設(shè)立，僻靜之處書院林立，許多學(xué)者熱衷于傳道、授業(yè)。北宋初年，胡瑗曾在湖州主持州學(xué)，所創(chuàng)造的“蘇湖教法”名噪一時(shí)；慶歷年間，被譽(yù)為“慶歷五先生”的杜醇、楊適、樓郁、王致、王說，均在浙東積極從事教化活動；皇祐年間，王開祖在家鄉(xiāng)華蓋山設(shè)東山書院，從學(xué)者數(shù)百人。南宋的浙江，更是文風(fēng)鼎盛，人才輩出：“甬上四先生”舒磷、沈渙、楊簡、袁燮在奉化、定海、慈溪、鄞縣等地授徒講學(xué)；呂祖謙晚年主持麗澤書院，親編教材，制定《學(xué)規(guī)》；陳亮、葉適分任永康五峰書院、東陽石洞書院主講，有志于培養(yǎng)匡時(shí)救世、建功立業(yè)的人才。元代，程端禮所著《程氏家塾讀書分年日程》詳載讀經(jīng)、學(xué)史程序，成為家塾教學(xué)計(jì)劃之范本，也被奉為郡邑學(xué)校的讀書準(zhǔn)繩。明代，王陽明從政之余熱心于教育，每到一處，均建學(xué)校，創(chuàng)書院，立社學(xué)；劉宗周講學(xué)20余年，歷東林、首善、證人三書院，創(chuàng)立蕺山學(xué)派。明末清初，黃宗羲在紹興證人書院、寧波甬上書院、余姚姚江書院等地講學(xué)，從者甚多，其領(lǐng)銜的清代浙東學(xué)派在中國教育史上寫下了光輝的一頁。　　開放兼容是浙江傳統(tǒng)文化的又一顯著特征。兩漢、西晉、北宋等朝末年，北方戰(zhàn)亂，大批人口南遷，浙江成為北人落戶的首選之地。人口的流動帶來文化的融合與碰撞，削弱人們對于思想和價(jià)值觀念的偏執(zhí)和盲從，逐漸形成了開放兼容的文化心態(tài)，這在歷代浙江學(xué)者的身上都有不同程度的反映。如王充雖嚴(yán)厲批判董仲舒的“天人感應(yīng)”論，卻認(rèn)為“仲舒之言道德政治，可嘉美也”，他在繼承儒家思想的基礎(chǔ)上吸收了道、法、墨等各家精華，并涉獵天文、地理、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等自然科學(xué)知識，豐富發(fā)展自身的思想；呂祖謙以“不私一說”、“不名一師”的學(xué)風(fēng)以及兼取“朱學(xué)”和“陸學(xué)”之長的風(fēng)格而著稱，孝宗淳熙二年（1175）曾相邀朱熹、陸九淵兄弟至江西信州鵝湖寺探討學(xué)術(shù)，后人稱其“平心易氣”，“宰相之量也”；被朱元璋奉為“開國文臣之首”的宋濂，兼采朱陸之長，折中儒佛思想，“于學(xué)無所不通”；王陽明在吸收佛道思想的基礎(chǔ)上，改造了正統(tǒng)儒家學(xué)說；黃宗羲不僅“折中朱陸”、“宗王而不斥朱”，而且吸收了當(dāng)時(shí)西方的自然科學(xué)知識，提出“一本而萬殊”、“舍眾以合一”的思想。

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