中國近現(xiàn)代史綱要

內容概要

面對新的變化和新的情況，為了進一步加強和改進高校思想政治理論課教育教學，2005年，中央宣傳部、教育部頒布了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號），推出了新的大學生思想政治理論課課程設置：《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，共四門必修課。這是自1998年思想政治理論課“98方案”實施以來的又一次重要改革，簡稱“05方案”，該方案從2006年秋季開始在全國高校全面推行?！?5方案”的實施，一個重要目的就是要增強高校思想政治理論課教育教學的針對性和實效性，并力爭在幾年內，使高校思想政治理論課教學狀況有明顯改善。

書籍目錄

第一部分 文獻選讀　一、論世變之亟　二、少年中國說　三、上李鴻章書　四、在南京同盟會員餞別會的演說　五、敬告青年　六、文學革命論　七、再論問題與主義　八、新民主主義論　九、論持久戰(zhàn)　十、論十大關系　十一、解放思想，實事求是，團結一致向前看　十二、在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點第二部分 歷史案例　一、中國近代史上的不平等條約　二、中國共產黨第一次全國代表大會　三、井岡山革命根據(jù)地的建立與井岡山《土地法》　四、西安事變的和平解決　五、延安整風運動　六、毛澤東赴重慶談判　七、中國人民志愿軍入朝作戰(zhàn)　八、關于真理標準問題的討論與改革開放的開端第三部分 疑難解答　一、為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點？　二、帝國主義入侵究竟給中國帶來了什么？　三、如何理解革命與現(xiàn)代化的關系？　四、我們?yōu)槭裁匆小案鎰e革命”論？　五、辛亥革命在中國革命史和現(xiàn)代化歷程中有什么重要意義？　六、如何理解五四新文化運動在中國社會文化變革中的意義？　七、五四時期中國人選擇馬克思主義的歷史必然性在哪里？　八、為什么說中國共產黨的成立是“開天辟地的大事變”？　九、如何認識毛澤東開辟革命新道路的重大意義？　十、20世紀20年代后期30年代前期，黨內為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯誤？　十一、怎么評價抗日戰(zhàn)爭中敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場？　十二、怎么理解毛澤東赴重慶談判的歷史意義？　十三、為什么資本主義建國方案在中國行不通？　十四、新中國成立在中國歷史和現(xiàn)代化發(fā)展中有什么重要意義？　十五、中國共產黨人在1956-1957年社會主義建設探索中有哪些理論貢獻？　十六、如何正確地看待社會主義建設道路探索中的成功與失誤？　十七、為什么說中共十一屆三中全會是新中國成立以來的偉大歷史轉折？第四部分 材料分析　一、關于三民主義、新三民主義與中國民主革命綱領　二、關于中國革命的性質與動力　三、關于新民主主義政策　四、20世紀二三十年代中國共產黨內關于革命道路問題　五、第二次國內革命戰(zhàn)爭時期有關黨的土地政策　六、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題　七、關于抗戰(zhàn)的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略　八、關于抗戰(zhàn)時期民族斗爭和階級斗爭的關系　九、關于1944-1945年美國插手國共談判　十、關于1946年“國民大會”　十一、關于私人資本主義改造　十二、關于中國外交問題

章節(jié)摘錄

　　這不是孤立的現(xiàn)象，這是當前一種思潮的反映?！　≌胬順藴实挠懻撜菦_著這一思潮而來的。鄧小平一年來所尋找的正是這個武器。一年前他曾針對“兩個凡是”先后兩次提到毛澤東思想的根本和精髓是“實事求是”，但他沒有充分展開，也沒有對“凡是派”構成威脅，那是因為實事求是還沒有提到實踐標準上來，沒有和實踐標準聯(lián)系起來。現(xiàn)在鄧小平從民眾的智慧中發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系。因此在6月2日的全軍政治工作會議上，鄧小平共講三個問題，用了一個篇幅講實事求是。他一針見血地指出：“有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發(fā)，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神”。鄧小平的文風是反對引經據(jù)典。但為了論證“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點”，這一次他破例地像一個嚴謹?shù)目紦?jù)學者詳細引證了毛澤東從30年代反對本本主義到60年代強調社會實踐的原話，在文章中僅直接引語就多達17段，這在鄧小平的全部著述和講話中是唯一可見的。鄧小平的引證工作做得很藝術，他幾乎把毛澤東所有反對教條主義的尖銳措辭都醒目地搬了出來，如教條主義是懶漢，是共產黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)，是對上級指示怠工的最妙方法，是把馬列主義看成能醫(yī)百病的靈丹圣藥，用以指導革命，不是機會主義，就是盲動主義，害了自己，也害了同志。鄧小平的引證還特別注意把實事求是引申到實踐標準上來，如“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界知識的真理標準”；只有經過實踐的考驗，才能證明思想“究竟是正確的，還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法”；思想必須“在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算?！弊詈筻囆∑铰涞綄嵦?，告誡各級領導干部對中央或上級的指示，“不能當收發(fā)室，簡單地照抄照轉”。據(jù)統(tǒng)計，在1978年那場真理標準的大討論中全國共計發(fā)表了650篇專文，鄧小平的這篇講話，無疑是最出色、最有分量的一篇。　　鄧小平6月2日的講話有力地支持了真理標準的討論，但“凡是派”仍不服輸。6月15日，汪東興召集宣傳單位負責人開會，仍不點名地批判關于實踐標準討論的文章。這時社會上盛傳《人民日報》犯了錯誤，改組了。還有人攻擊《理論動態(tài)》，說“四人幫，，時有“梁效”，現(xiàn)在是黨校，這下完了。“凡是派”攻擊強調實踐標準是否認理論對實踐的指導作用，他們質問說共產主義要到將來才能實現(xiàn)，現(xiàn)在還不能被實踐證明，難道就不能算作真理嗎？為了回答這類挑戰(zhàn)，胡耀邦又組織吳江等人寫出第二篇重點文章《馬克思主義的一個最基本原則》。該文已不可能在《光明日報》和《人民日報》上發(fā)表，于是采取曲折方式，先在《解放軍報》上以特約評論員形式發(fā)表。

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