馬克思主義基本原理概論教學(xué)要點(diǎn)探析

前言

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。目前，高校思想政治理論課教育教學(xué)面臨新的形勢(shì)、新的任務(wù)和新的要求：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；各種思想文化相互激蕩；我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是必須認(rèn)真研究解決的重大而緊迫的課題。面對(duì)新的變化和新的情況，為了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課教育教學(xué)，2005年，中央宣傳部、教育部頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政[2005]5號(hào)），推出了新的大學(xué)生思想政治理論課課程設(shè)置：《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，共四門必修課。這是自1998年思想政治理論課“98方案”實(shí)施以來(lái)的又一次重要改革，簡(jiǎn)稱“05方案”，該方案從2006年秋季開(kāi)始在全國(guó)高校全面推行?！?5方案”的實(shí)施，一個(gè)重要目的就是要增強(qiáng)高校思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，并力爭(zhēng)在幾年內(nèi)，使高校思想政治理論課教學(xué)狀況有明顯改善。為了實(shí)施“05方案”新課程設(shè)置和推進(jìn)教學(xué)改革，各高校都開(kāi)始積極行動(dòng)并大力投入。我們浙江大學(xué)更是適應(yīng)這一新形勢(shì)，全力投入這場(chǎng)改革。本著理論聯(lián)系實(shí)際的方針，本著思想政治理論課要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，我們堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，力圖從教育教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法等各個(gè)方面，進(jìn)行全方位的系統(tǒng)改革；并努力造就一支高素質(zhì)的高校思想政治理論課教師隊(duì)伍；積極投入培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、組織管理能力，以及運(yùn)用科學(xué)方法把握形勢(shì)解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，為培養(yǎng)造就知識(shí)、能力、素質(zhì)俱佳的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　高校思想政治理論課教學(xué)改革與理論研究叢書(shū)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。目前，高校思想政治理論課教育教學(xué)面臨新的形勢(shì)、新的任務(wù)和新的要求：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；各種思想文化相互激蕩；我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是必須認(rèn)真研究解決的重大而緊迫的課題。

書(shū)籍目錄

緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)本章提示要點(diǎn)探析一、怎樣理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？二、馬克思主義理論創(chuàng)立經(jīng)歷了怎樣的艱辛歷程？三、什么是馬克思主義理論的科學(xué)體系和本質(zhì)特征？四、為什么說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)？五、為什么說(shuō)馬克思主義不是教義而是行動(dòng)的指南？六、馬克思主義原理的方法論意義如何理解？原著選讀馬克思主義的真正誕生地——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》[節(jié)選]第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律本章提示要點(diǎn)探析一、哲學(xué)基本問(wèn)題是如何產(chǎn)生的？二、物質(zhì)范疇對(duì)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義何在？三、怎樣理解客觀世界的普遍聯(lián)系？四、怎樣理解客觀世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展？五、唯物辯證法的一般規(guī)律有哪些？六、作為唯物辯證法基本范疇的方法論意義何在？原著選讀馬克思主義哲學(xué)觀的系統(tǒng)闡述——《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》[節(jié)選]第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界本章提示要點(diǎn)探析一、怎樣理解作為認(rèn)識(shí)論的馬克思主義哲學(xué)？二、為什么要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映？三、認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是如何展開(kāi)的？四、主體對(duì)客體反映的形式有哪些？五、如何理解真理的客觀性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)？六、認(rèn)識(shí)和價(jià)值是如何統(tǒng)一的？七、為什么說(shuō)理想范疇體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一？原著選讀新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件——讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律本章提示要點(diǎn)探析一、人類社會(huì)及其發(fā)展的“動(dòng)力因”是什么？二、如何正確理解人的需要、利益與價(jià)值？三、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是如何推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的？四、歷史唯物主義對(duì)社會(huì)動(dòng)力有哪些不同的表述？五、如何正確理解人民群眾、杰出人物和普通個(gè)人的歷史作用？六、如何理解社會(huì)歷史發(fā)展的“合力”范疇？原著選讀社會(huì)歷史整體及其進(jìn)程的邏輯再現(xiàn)——讀《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)本章提示要點(diǎn)探析一、什么是資本主義生產(chǎn)方式的歷史前提？二、馬克思是如何揭示剩余價(jià)值秘密的？三、資本主義社會(huì)的國(guó)民收入是如何分配的？四、為什么說(shuō)資本主義的基本矛盾必然引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)？五、如何分析資本主義的政治制度？六、如何分析資本主義的意識(shí)形態(tài)？原著選讀無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基巨著——讀《資本論》第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程本章提示要點(diǎn)探析一、資本主義是如何從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷的？二、如何評(píng)價(jià)國(guó)家壟斷資本主義？三、如何看待現(xiàn)代資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系的新變化？四、資本主義的歷史地位與發(fā)展趨勢(shì)如何？原著選讀馬克思主義的新篇章——讀《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展本章提示要點(diǎn)探析一、社會(huì)主義理論經(jīng)歷了怎樣的歷史發(fā)展？二、社會(huì)主義社會(huì)產(chǎn)生的根本途徑是什么？三、社會(huì)主義為什么往往在落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)？四、如何把握社會(huì)主義社會(huì)的一般規(guī)定？五、社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有哪些？六、如何理解社會(huì)主義社會(huì)的不同發(fā)展階段？七、怎樣把握社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力？原著選讀社會(huì)主義是如何從空想到科學(xué)的？——讀《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第七章 共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最崇高的社會(huì)理想本章提示要點(diǎn)探析一、馬克思主義經(jīng)典作家是如何描述共產(chǎn)主義的？二、怎樣理解共產(chǎn)主義是必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍？三、如何理解共產(chǎn)主義視閾下的科學(xué)理想？四、如何理解共產(chǎn)主義視閾下的社會(huì)理想？五、如何理解共產(chǎn)主義視閾下的理想人格？原著選讀共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的紅色經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》[節(jié)選]結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

科學(xué)社會(huì)主義理論的形成，是人類社會(huì)主義認(rèn)識(shí)史的第一次歷史性飛躍，它為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了完備的社會(huì)認(rèn)識(shí)論理論?？茖W(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)由自發(fā)斗爭(zhēng)階段進(jìn)入自覺(jué)斗爭(zhēng)的新階段。也正是從這個(gè)意義講，馬克思的科學(xué)主義理論的產(chǎn)生是社會(huì)主義思想史上的一次偉大飛躍。二、馬克思主義理論創(chuàng)立經(jīng)歷了怎樣的艱辛歷程？19世紀(jì)歷史和時(shí)代發(fā)展提出的社會(huì)問(wèn)題，為馬克思主義的誕生提供了外在的客觀必然性，而這個(gè)歷史時(shí)代所達(dá)到的人類思想認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀成果，為馬克思主義理論的誕生提供了可能性的條件。但要使這種必然性和可能性成為現(xiàn)實(shí)，顯然還必須經(jīng)過(guò)馬克思主義理論的創(chuàng)始人馬克思恩格斯的艱辛努力。在馬克思主義誕生和發(fā)展的歷史中，我們看到的是馬克思恩格斯理論才智的充分展現(xiàn)以及艱辛曲折的奮斗歷程?？枴ゑR克思于1818年5月5日誕生于德國(guó)萊茵省的特列爾城。馬克思的父親是位律師。按照列寧的說(shuō)法，這是一個(gè)文明富有但不是革命的家庭。在青少年時(shí)代，馬克思受到了良好的教育，他尤其深受希臘傳統(tǒng)神話中的普魯米修斯精神的影響，在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》一文中，曾表達(dá)了為人類利益謀幸福的崇高理想。1935年10月，馬克思考人波恩大學(xué)，一年之后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律。在這期間，他參加了柏林的“博士俱樂(lè)部”，成為“青年黑格爾’，派的成員。作為青年黑格爾派成員，這一時(shí)期的馬克思的世界觀還是唯心主義的，因而他強(qiáng)調(diào)觀念的作用，認(rèn)為精神是世界的主宰。在政治上，他和所有青年黑格爾分子一樣，都反對(duì)普魯士專制主義，要求有言論與出版自由。1842年10月，博士畢業(yè)后的馬克思離開(kāi)了柏林大學(xué)，擔(dān)任《萊茵報(bào)》的主編。在《萊茵報(bào)》期間，成為他轉(zhuǎn)向唯物主義、共產(chǎn)主義的開(kāi)端。因?yàn)檗k報(bào)需要不斷深入社會(huì)調(diào)查了解情況。在實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活與黑格爾唯心主義原則的矛盾。在解決這些矛盾中，一些唯物主義思想因素產(chǎn)生了。譬如，在林木盜竊法問(wèn)題上，馬克思發(fā)現(xiàn)國(guó)家根本不像黑格爾所說(shuō)的那樣，是理性和道德的化身。他從反動(dòng)當(dāng)局用法律嚴(yán)懲到樹(shù)林里揀干柴的農(nóng)民的行徑中，認(rèn)識(shí)到國(guó)家只是維護(hù)有權(quán)人利益的工具。這表明馬克思已開(kāi)始轉(zhuǎn)向唯物主義。由于《萊茵報(bào)》具有民主主義的思想傾向，1843年初被普魯士當(dāng)局查封。1943年秋天，馬克思遷居到巴黎。在巴黎，他經(jīng)常參加工人舉行的各種集會(huì)，和一些優(yōu)秀工人建立了聯(lián)系。在深入法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有偉大的歷史作用，開(kāi)始意識(shí)到只有這個(gè)階級(jí)才能肩負(fù)起解放全人類的歷史重任。

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《〈馬克思主義基本原理概論〉教學(xué)要點(diǎn)手探析》由浙江大學(xué)出版社出版。

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