新政治經(jīng)濟學評論 10

內(nèi)容概要

　　《新政治經(jīng)濟學評論10》共分五個欄目：“思想隨筆”、“論文”、“學習與批評”、“書評”、“稿約”，收錄當下一些權威專家最新的政治經(jīng)濟學相關評論，供讀者參考。其中，“思想隨筆”欄目為新增設，旨在強調(diào)這份刊物的思想性質?！缎抡谓?jīng)濟學評論10》為該刊物的第3卷，總第7期。

書籍目錄

思想隨筆編者按語民主的要素及其文化表達論文經(jīng)濟增長和持續(xù)性不平等：文獻綜述R&D與創(chuàng)新——中國制造業(yè)的實證分析抽掉梯子——自由貿(mào)易的“真實歷史”學習與批評經(jīng)濟學與生活的智慧——兼談如何體悟經(jīng)濟學再談跨學科研究的方法跨學科研究何以可能？社會選擇的議題分析——關于中國經(jīng)濟體制改革的新政治經(jīng)濟學解讀書評經(jīng)濟學的發(fā)現(xiàn)之旅——評《神經(jīng)元經(jīng)濟學：實證與挑戰(zhàn)》被誤解的諾齊克——評《蘇格拉底的困惑》稿約

章節(jié)摘錄

　　類似地，在西方和在中國，仁慈感也表現(xiàn)出重要的差異。西方人的仁慈，以普遍主義為規(guī)范，所謂“博愛”。中國人的仁慈，以特殊主義為規(guī)范，所謂“愛有差等”。雖然，墨翟“兼愛”與楊朱“為己”亦曾流行一時，卻終于消亡?！　∥覀兲岢隽艘粋€深沉的問題——我們稱之為“中國問題”：西方人和中國人在多大程度上可能解決工業(yè)時代生活方式與情感方式之間的沖突？它首先是西方社會的根本問題，其次，只要中國社會的當代轉型仍是西方主導的，它也就是中國轉型期社會的根本問題。我們闡述的這一問題，之所以需要冗長的篇幅，因為以往發(fā)表在各領域內(nèi)的論文從未表達清楚“中國問題”。　　如前述，剛剛過去的30年，是對“文化大革命”的反動過程，故而，自由市場的經(jīng)濟體制與政治體制，是這一過程的潛在趨勢。中國問題的復雜性在于，基于民眾在1949-1979年間計劃體制之下的生活體驗，自由市場作為一種潛在趨勢，在1979-1989年間的中國社會里獲得了自我實現(xiàn)的巨大動力。與此同時，自由市場明確地要激發(fā)和試圖滿足每一個卷入市場生活的人的私欲一它在許多方面是陰暗的和具有破壞性的——并因此而使資源配置變得更有效率。雖然“讓一部分人先富裕起來”的政策沒有明確界定讓誰先富裕起來，但內(nèi)置于自由市場機制的效率與私欲之間的邏輯關系意味著，那些更少限制追求私欲并懂得借助于他人私欲的人將會先富裕起來?！　∈甲?990年代中期，我們感受到了因改革之初權利的配置不公平和權力的無監(jiān)督狀況而導致的病態(tài)市場化過程中大眾對財富的不公平配置（所謂“以權謀私”或“腐敗”）的普遍不滿。與此相應，怨恨在我們的社會里逐漸積累至危險的程度?！　∵@里，前述“中國問題”呈現(xiàn)出它的復雜性。首先，一方面，為最終提高我們每一個人的福利水平而引入的市場機制，確實遠比政府機制更有效率，并因此而獲得其道德合法性。另一方面，與市場機制內(nèi)在的分配不公平的積累同時發(fā)生的，是轉型期政府因履行著“計劃經(jīng)濟”與“市場經(jīng)濟”雙重職能而難以避免的腐敗行為，并因此而侵蝕了市場機制的道德合法性。我們知道，在任何社會里，任何制度得以持續(xù)的前提是道德合法性，然后才是政治和法律的合法性。

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