社會主義新農(nóng)村建設(shè)的模式選擇及典型案例研究

出版時間:2008-8  出版社:浙江大學出版社  作者:胡繼妹  頁數(shù):180  

前言

  進入21世紀后,我國經(jīng)濟和居民收入仍保持快速增長的良好勢頭。“十五”期間國內(nèi)生產(chǎn)總值從109655億元增長到183085億元,增長了67%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從6860元增加到10493元,增加了53%;農(nóng)村居民人均純收入從2366元增加到3255元,增加了37.6%。此外,經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的變化也十分明顯,2005年,我國第一產(chǎn)業(yè)增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重從2001年的15.2%下降到12.6%,農(nóng)村人口的比例從2001年的62.3%下降到57%。然而,在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,一些深層次的矛盾與問題也進一步顯現(xiàn)出來。城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的現(xiàn)象日益凸顯,就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出,收入分配差距擴大引起廣泛關(guān)注,各種形式的人民內(nèi)部矛盾時有出現(xiàn)。這些情況表明,我國正處在一個“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”互相交織、復雜多變的關(guān)鍵時期?! ≡谶@樣的關(guān)鍵時期,我們面臨著前所未有的發(fā)展機遇,也面對著前所未有的各種挑戰(zhàn)。在各種挑戰(zhàn)中,“三農(nóng)”問題是我們所面臨的最大挑戰(zhàn)之一。人地矛盾、糧食產(chǎn)不足需、農(nóng)民權(quán)益亟待加強保護、城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴大,都反映了解決中國“三農(nóng)”問題的復雜性和艱巨性?! ≡谶^去的幾十年中,中國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民為國家的工業(yè)化、城市化作出了巨大貢獻,并形成了城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。隨著我國經(jīng)濟的快速增長和綜合國力的明顯提高,逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的條件正日漸具備。在十六屆四中全會上,胡錦濤同志提出了“兩個趨向”的重要論斷:“縱觀一些工業(yè)化國家發(fā)展的歷程,在工業(yè)化初始階段,農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向;但在工業(yè)化達到相當程度以后,工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村,實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展,也是帶有普遍性的趨向?!?/pre>

內(nèi)容概要

  在這樣的關(guān)鍵時期,我們面臨著前所未有的發(fā)展機遇,也面對著前所未有的各種挑戰(zhàn)。在各種挑戰(zhàn)中,“三農(nóng)”問題是我們所面臨的最大挑戰(zhàn)之一。人地矛盾、糧食產(chǎn)不足需、農(nóng)民權(quán)益亟待加強保護、城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴大,都反映了解決中國“三農(nóng)”問題的復雜性和艱巨性。

作者簡介

  胡繼妹,1965年生,浙江省湖州市人。原杭州大學哲學學士,浙江省委黨校政治學研究生,浙江大學訪問學者?,F(xiàn)任中共浙江省湖州市委黨校區(qū)域經(jīng)濟研究所所長、副教授。主要研究區(qū)域經(jīng)濟比較與發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展等。先后在《浙江學刊》、《城市發(fā)展研究》、《科學學與科學技術(shù)管理》等期刊上發(fā)表論文近20篇,主持浙江省規(guī)劃課題2項、浙江省委黨校鄧小平理論研究中心課題多項。

書籍目錄

1 導言1.1 國內(nèi)相關(guān)研究及其評述1.2 研究背景、目的和意義1.3 研究思路、方法和結(jié)構(gòu)2 樣本選擇:為什么以浙江省湖州市為例?2.1 湖州新農(nóng)村建設(shè)的可借鑒性2.2 湖州新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新性:湖州模式3 荻港村:具有深厚文化積淀村莊的新農(nóng)村建設(shè)之路3.1 村莊基礎(chǔ):社會主義新農(nóng)村建設(shè)路徑的重要依賴3.2 荻港村的個案研究3.3 荻港村新農(nóng)村建設(shè)的啟示4 楊墩村:“部省共建”社會主義新農(nóng)村示范村4.1 “部省共建”的背景:農(nóng)業(yè)部社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范行動…434.2 楊墩村的實證研究4.3 “部省共建”模式的局限性5 大港村:“村企共建”的新農(nóng)村建設(shè)之路5.1 “村企共建”:新農(nóng)村建設(shè)的新模式5.2 大港村“村企共建”的顯著特征5.3 大港村“村企共建”的成效及限度6 迂迢村:山區(qū)貧困村新農(nóng)村建設(shè)的成功之道6.1 山區(qū)貧困村:獨特的村莊基礎(chǔ)6.2 因地制宜的新農(nóng)村建設(shè)方案6.3 迂迢村新農(nóng)村建設(shè)的啟示7 父子嶺村:壯大集體經(jīng)濟,為新農(nóng)村建設(shè)提供物質(zhì)支撐7.1 村級集體經(jīng)濟:新農(nóng)村建設(shè)必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)7.2 父子嶺村的成功實踐7.3 父子嶺村進一步壯大集體經(jīng)濟的困惑及出路8 章家埭村:城郊結(jié)合部村莊的新農(nóng)村建設(shè)之路8.1 城郊結(jié)合部村莊新農(nóng)村建設(shè)的實踐探索8.2 章家埭村的個案研究8.3 章家埭村新農(nóng)村建設(shè)的啟示9 趙灣村:“穿衣戴帽”型的村莊整治及民主制衡機制9.1 村莊整治:不宜大拆大建9.2 趙灣村的成功實踐9.3 趙灣村新農(nóng)村建設(shè)的啟示10 高家堂村:生態(tài)型新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗與啟示10.1 生態(tài)型新農(nóng)村建設(shè)的背景與意義10.2 對高家堂村生態(tài)化建設(shè)的描述10.3 高家堂村生態(tài)化建設(shè)的經(jīng)驗與啟示11 沈家墩村:全國民主法治示范村的創(chuàng)建11.1 民主法治村創(chuàng)建的背景與意義11.2 沈家墩村的個案研究11.3 沈家墩村的啟示12 結(jié)論與展望12.1 若干結(jié)論12.2 若干展望附錄附錄一:湖州市簡介附錄二:中共湖州市委辦公室湖州市人民政府辦公室關(guān)于加快全市村莊環(huán)境建設(shè)的意見附錄三:湖州市“百村示范、千村整治”工程領(lǐng)導小組辦公室湖州市村莊環(huán)境建設(shè)考核驗收標準附錄四:中共湖州市委辦公室湖州市人民政府辦公室關(guān)于深入開展“百村示范、千村整治”工程的實施意見附錄五:湖州市“百村示范、千村整治”工程以獎代補專項資金使用管理暫行辦法參考文獻后記

章節(jié)摘錄

  6.1.1 落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)  迂迢村位于安吉縣西北部的良朋鎮(zhèn)境內(nèi)(安吉縣是著名的“中國竹鄉(xiāng)”,毛竹蓄積量和商品竹均名列全國第一。位于靈峰山麓的竹子博覽園,占地600余畝,各類竹種300余種,被譽為“世界一流的竹種園”),村內(nèi)以山地丘陵為主,全村四周群山環(huán)繞,沿村界分布著東塢、大嶺頭、石頭嶺、牙山等山峰。1998年以前全村只有一條通往村外的機耕路?!坝靥觥眱勺忠惨虼迩f的地勢、水勢,因路形迂回且千里迢迢故而得名。全村總面積1.18萬畝,其中毛竹林8000余畝,耕地1000畝,人均耕地僅0.6畝,人地關(guān)系高度緊張。由于地理位置偏僻,交通不便,山區(qū)資源得不到有效開發(fā)與利用,經(jīng)濟發(fā)展相對落后。1998年以前,迂迢村跟外界聯(lián)系的唯一方式就是村委會的一部搖把子電話,村內(nèi)既沒有安裝程控電話,也沒有實現(xiàn)有線電視入戶。老百姓信息閉塞,文化生活枯燥。村干部和村民思想觀念落后,是一個典型的山區(qū)貧困村,更談不上社會公益事業(yè)的發(fā)展(當時連村委會辦公學習、服務(wù)群眾的場所都沒有,全村農(nóng)電農(nóng)網(wǎng)改造更是難上加難,這導致全村長期電力不足,個私經(jīng)濟難以發(fā)展)。農(nóng)民人均收入不足2000元,村集體可支配收入人均15元,村集體內(nèi)外負債9.5萬元,全村僅有一家個私企業(yè)即毛竹拉絲廠(1998年以前)?! ?.1.2 良好的鄉(xiāng)風文明  盡管經(jīng)濟發(fā)展落后,但是,迂迢村人文景觀頗多,目前還保存良好的人文景觀就有:(1)明朝朱皇帝先鋒大將軍康茂才的故里。(2)昌碩重生洞,此乃吳昌碩大師的避難之地。140年前,遙遠曲折的迂迢村庇佑了躲避戰(zhàn)亂的一代藝術(shù)大師吳昌碩,成為他劫后重生的福地。迂迢村的石蒼塢“重生洞”,便是西泠印社首任社長吳昌碩當年躲避戰(zhàn)亂的所在。“重生洞”三字乃昌碩大師的孫子吳長鄴先生親筆書寫。(3)徐世春(即徐五老爺)的故里。徐氏故居雖歷經(jīng)幾個朝代,目前仍完好無損?! ∫苍S是受昌碩大師遺風的熏陶,迂迢村人酷愛書畫藝術(shù),以書畫文化為魂、為藝、為樂。“白天握鋤頭,晚上舞筆頭”已成為村民生產(chǎn)生活的真實寫照。如今村里已經(jīng)擁有數(shù)十問村民書畫創(chuàng)作室,如“野梅軒”、“崇如館”、“大雅堂”、“泉石齋”、“曉石齋”、“山石齋”等。  ……

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