文化、企業(yè)制度與交易成本

內(nèi)容概要

本書是浙江省哲學社會科學規(guī)劃基金項目《溫州商幫、溫州精神與溫州模式的突圍》的研究成果之一。    從1995年到2000年，筆者在《溫州日報》擔任經(jīng)濟?？挠浾吲c編輯期間，接觸了大量的溫州民營企業(yè)，發(fā)了400余篇有關溫州經(jīng)濟的報道，當時就有出版一本關于溫州模式發(fā)展方面的書籍的設想，但由于工作繁忙，這個愿望一直沒有實現(xiàn)。2000年我重新回到教育行列。并開始從理論上研究溫州模式。近年來，零零碎碎發(fā)表了60余篇關于溫州模式的論文。2005年，浙江省哲學社會科學規(guī)劃基金項目《溫州商幫、溫州精神與溫州模式的突圍》立項后，通過資料收集、調(diào)研與思考，腦子里逐漸形成了一個關于從文化與交易成本角度思考溫州模式的新框架。所以，本書出版不僅是課題的一個研究成果，也是筆者數(shù)年來研究溫州模式的一次理論總結。    溫州模式的文化脈絡實際上是非常清晰的，情感倫理與五緣關系滲透于溫州模式的各個方面。從工業(yè)方面看，家庭與生產(chǎn)單位一體，家與企業(yè)的邊界是重合的，科層組織的發(fā)育是不足的；從商業(yè)方面看，溫商善于抱團行動，依靠五緣關系結成松散聯(lián)合體，四處出擊，迅速掠取；從借貸資本方面看，溫州民間的金融組織發(fā)達，甚至不用契約的維系就可以在短時間內(nèi)積聚大量資本。作為一個生于斯、長于斯的溫州人，對溫州經(jīng)濟發(fā)展中的文化現(xiàn)象感受頗深。何況，筆者經(jīng)歷過溫州獨特的商業(yè)文化的熏陶：自小學開始便學習做小生意，中學跟隨祖父學理發(fā)，1983年畢業(yè)于杭州商學院商業(yè)企業(yè)管理專業(yè)，商業(yè)傳統(tǒng)的熏陶加上商業(yè)管理專業(yè)的教育，使我對溫州模式的生成與演變更有著深切的體驗。

作者簡介

張苗熒，副教授，現(xiàn)為浙江工貿(mào)職業(yè)技術學院溫商研究中心主任，浙江工商大學浙商研究中心溫商研究所執(zhí)行副主任。曾任《溫州日報》記者編輯、浙江工貿(mào)職業(yè)技術學院經(jīng)貿(mào)系主任等職務；浙江省151人才工程第三層次培養(yǎng)人員，主持浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題《溫州企業(yè)組織形式向合作競爭型中間組織演化趨勢研究》、《溫州商幫、溫州精神與溫州模式的突圍》等七項課題，發(fā)表學術論文60余篇，其研究成果獲浙江省與溫州市多項社科成果獎。

書籍目錄

導論　第一節(jié)　古典PMH模式及其特征　第二節(jié)　后溫州模式及其特點　第三節(jié)　PMH模式研究的視角與分析框架第一章　溫州模式的細胞組織——家族企業(yè)的理論分析　第一節(jié)　溫州模式的細胞組織——家族企業(yè)　第二節(jié)　家族企業(yè)的多視角定義　第三節(jié)　研究家族企業(yè)的理論第二章  文化、交易成本、制度的交互影響  第一節(jié)　文化、交易成本與制度  第二節(jié)　文化、交易成本與制度的相互關系第三章  溫州家族企業(yè)的組織形式變遷與交易成本  第一節(jié)　溫州家族企業(yè)的組織形式變遷  第二節(jié)  溫州家族企業(yè)組織形式變遷的交易成本考察第四章  溫州模式的文化遺傳因子  第一節(jié)  溫州模式的歷史淵源：宗族制度  第二節(jié)　溫州模式的地理淵源；海洋文化與鄉(xiāng)村文化的融合　第三節(jié)　溫州模式的學術淵源：永嘉學派與劉基思想構筑的儒家文化　第四節(jié)  區(qū)域文化孕育的溫州精神第五章　溫州獨特的信任體系　第一節(jié)　信任及信任的研究　第二節(jié)　信任的分類　第三節(jié)　溫州人信任體系第六章　社會關系網(wǎng)絡與泛家族文化　第一節(jié)  社會資本與社會關系網(wǎng)絡在溫州模式中的意義與作用　第二節(jié)　泛家族文化及其實質(zhì)　第三節(jié)　泛家族主義的作用與表現(xiàn)形式　第四節(jié)　社會關系網(wǎng)絡與溫州商幫第七章  有限的合作：中間型經(jīng)濟組織發(fā)展的文化與交易成本分析　第一節(jié)  家族企業(yè)向中間型經(jīng)濟組織的演化成因　第二節(jié)　中間型經(jīng)濟組織的發(fā)展形式與文化、交易成本的考察第八章　非正式制度與正式制度的互動之耦合：溫州模式的歷史使命附錄：溫州99家民營企業(yè)問卷調(diào)研結果

章節(jié)摘錄

　　第一章　溫州模式的細胞組織——家族企業(yè)的理論分析　　第一節(jié)　溫州模式的細胞組織——家族企業(yè)　　如上所述，研究溫州模式應該從家族企業(yè)的制度變遷人手。因為，無論是“小商品、大市場”的古典溫州模式還是企業(yè)組織形態(tài)與市場配置方式都發(fā)生變化的后溫州模式，企業(yè)始終是溫州模式中的核心與細胞。正是由于汪洋大海般相互合作與博弈的家族企業(yè)，才有溫州模式的合力與發(fā)展動力。離開對家族企業(yè)的理解與分析，就不能理解與解釋溫州模式?！　∫弧⒓易迤髽I(yè)是世界上最具普遍意義的企業(yè)組織形態(tài)　?。ㄒ唬┘易迤髽I(yè)在世界經(jīng)濟中的地位　　在世界各國，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，家族企業(yè)都在頑強地生長和發(fā)展著。據(jù)《幸?！冯s志統(tǒng)計，在全球500家大型企業(yè)中，有175家家族企業(yè)。而在美國公開上市的最大型企業(yè)中，有42％的企業(yè)仍為家族所控制，近幾年來雖然美國上市公司股份呈分散化趨勢，但總體上來說，家族仍然控制著企業(yè)較大的股份。在東南亞國家和地區(qū)中，最大的15個家族控制的上市公司的股票市值占總市值以及國內(nèi)生產(chǎn)總值的絕大部分。　?。ǘ┲袊易迤髽I(yè)的發(fā)展　　了解溫州家族企業(yè)的發(fā)展，首先必須了解當代中國家族企業(yè)的發(fā)展史。中國家族企業(yè)的發(fā)展包括了以下幾個階段：　　1.　中國家族企業(yè)發(fā)展的第一階段：1978～l985年　　20世紀70年代末，我國私營經(jīng)濟幾近消失，公有制經(jīng)濟和私有制經(jīng)濟比重分別為99.5％和0.5％。1979年以來，個體經(jīng)濟得到迅速恢復和發(fā)展。全國城鄉(xiāng)個體工商業(yè)戶從1978年底的14萬戶發(fā)展到1981年的182.9萬戶、從業(yè)人員227。9萬人。由于價值規(guī)律的作用，一部分個體工商戶經(jīng)營規(guī)模日益擴大，自己單獨經(jīng)營已力不從心，開始雇工經(jīng)營。當時政策規(guī)定的上限是“請一兩個幫手，有技術的可以帶三五個學徒”，請幫手、帶學徒的數(shù)量不超過7個。然而，不少個體工商戶雇工超過7個人。在開采業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和飲食業(yè)等行業(yè)中還出現(xiàn)了一些“雇工大戶”，也稱為“個體大戶”，這就是后來的私營企業(yè)。這意味著在個體經(jīng)濟迅速發(fā)展的基礎上，以雇工經(jīng)營為特征的私營經(jīng)濟在中國萌生。

編輯推薦

　　溫州實踐再次告訴我們：市場經(jīng)濟并不都是舶來的、搬來的，也有中國土生土長的。它開始時可能有點四不象，但畢竟是草根經(jīng)濟，有很強的生命力。它既吸取傳統(tǒng)的營養(yǎng)，又逢社會變革為它提供適宜的土壤和氣候，一旦生長起來，就會有芳草遍天涯的情景?！　　M孝通　　創(chuàng)造“溫州模式”的溫州人固然應該繼承和發(fā)揚，而各地在學習“溫州模式”以發(fā)展本地經(jīng)濟中，也應學習和發(fā)揚“溫州模式”的基本精神，特別是溫州人艱苦創(chuàng)業(yè)、敢于冒風險、永不滿足等基本精神，而這些精神又是最難學到的?！　　o礽　　溫州在實踐中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象、新問題，向傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論提出了挑戰(zhàn)，也呼喚著理論的創(chuàng)新和發(fā)展。如同“溫州模式”既具有鮮明的區(qū)域特色又具有超區(qū)域的意義一樣，研究“溫州模式”不僅僅是推動溫州改革與發(fā)展的需要，而且在實踐上和理論上都具有一定的普遍意義?！　　獜埲蕢?/pre>





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