書(shū)畫(huà)鼓吹

前言

　　宇宙萬(wàn)物，美不勝收。星空閃爍，云霞變幻，高山巍峨，大江浩蕩，英雄舞劍，墨客操觚，美人含嬌，童嬰嬉戲，孔雀展屏，錦鱗映波，蒼松掛藤，翠竹滴雨，芍藥籠煙，芝草挺霧，彩蝶穿叢，流螢消夜…·無(wú)不賞心悅目，難以釋?xiě)选Ｖ钦邩?lè)于心，動(dòng)乎情，不欲美景如電光石火之消逝，乃畫(huà)之于巖石，畫(huà)之于粉墻，畫(huà)之于紙張，畫(huà)之于絹素，使美景長(zhǎng)駐，佳人不衰，飛鳥(niǎo)莫驚，鮮花難凋。不亦樂(lè)乎？不亦樂(lè)乎？　　圖畫(huà)源于自然，高于自然，是畫(huà)家的再創(chuàng)造。正似倪瓚所謂“吾白寫(xiě)吾胸中之逸氣。”也如齊白石所謂“木本所無(wú)，畫(huà)本所有?！蔽遗c畫(huà)家心息相通，我愛(ài)自然，我能不更愛(ài)圖畫(huà)乎！　　畫(huà)有具象，復(fù)有抽象。中國(guó)的書(shū)法，源于象形，進(jìn)為抽象。區(qū)區(qū)線條，迷倒無(wú)數(shù)文人、藝士，以畢生的精力，使書(shū)法臻乎鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，夏云奇峰，冰河危石，驚沙坐飛，孤蓬自振的種種境界。書(shū)法之美，是抽象美中的極品。面對(duì)名家書(shū)法，消疲提神，陶；自情性，延年益壽，有甚于藥石者?！　∥覑?ài)書(shū)畫(huà)。書(shū)畫(huà)已溶入我的每一個(gè)細(xì)胞、每一根神經(jīng)，豐富了我的人生，挺直了我的脊梁。即使被目為”牛鬼蛇神“，關(guān)進(jìn)“牛棚”，即使被“下放”做工，驕陽(yáng)似火，扛著沉重的鋼筋，一步步爬上傾斜的壩頂，年過(guò)半百，汗下如雨……我沒(méi)有倒下，因?yàn)橛袝?shū)畫(huà)支撐?！　∥乙言谧局稌?shū)畫(huà)收藏與鑒賞》、《清磬遠(yuǎn)韻——書(shū)畫(huà)印泉趣談》，《鏖談逸聞——書(shū)畫(huà)文玩品鑒》里寫(xiě)過(guò)很多篇有關(guān)書(shū)畫(huà)的文章，但我的書(shū)畫(huà)情結(jié)，正似李白《春夜宴桃李園序》說(shuō)的“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清?！比缃?，我又出版《書(shū)畫(huà)鼓吹》。　　“鼓吹”一詞，有三種含義：一種是指闡釋發(fā)揚(yáng)。如《世說(shuō)新語(yǔ)》稱：“孫興公云《三都》、《兩京》，五經(jīng)鼓吹。“意思是說(shuō)《三都》。《兩京》，雖然是賦，但骨子里是在闡揚(yáng)儒家的“五經(jīng)”精華。還有一種是指演奏樂(lè)曲的樂(lè)部，樂(lè)隊(duì)。南朝齊孔稚璉，庭草不除，中有蛙鳴，自稱可當(dāng)“兩部鼓吹”。青蛙叫，在學(xué)者耳中，無(wú)異動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)。還有，指鼓吹的演奏者，即吹鼓手。我的“書(shū)畫(huà)鼓吹”，實(shí)含眾義而有之。既要闡釋發(fā)揚(yáng)書(shū)畫(huà)的奧義妙諦，又要把無(wú)聲的書(shū)畫(huà)，譜寫(xiě)為優(yōu)美絕倫的樂(lè)曲，更要當(dāng)一名吹鼓手，為贊頌書(shū)畫(huà)的樂(lè)曲奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。力求“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”。

內(nèi)容概要

　　宇宙萬(wàn)物，美不勝收。星空閃爍，云霞變幻，高山巍峨，大江浩蕩，英雄舞劍。墨客操觚，美人含嬌，童嬰嬉戲，孔雀展屏，錦鱗映波，蒼松掛藤，翠竹滴雨，芍藥籠煙，芝草挺霧，彩蝶穿叢，流螢消夜……無(wú)不賞心悅目，難以釋?xiě)选Ｖ钦邩?lè)于心，動(dòng)乎情，不欲美景如電光石火之消逝，乃畫(huà)之于巖石，畫(huà)之于粉墻，畫(huà)之于紙張，畫(huà)之于絹素，使美景長(zhǎng)駐，佳人不衰，飛莫驚，鮮花難凋。不亦樂(lè)乎！不亦樂(lè)乎！　　圖畫(huà)源于自然，高于自然，是畫(huà)家的再創(chuàng)造。正似倪瓚所謂：“吾自寫(xiě)吾胸中之逸氣?！币踩琮R白石所謂：“木本所無(wú)，畫(huà)本所有?！蔽遗c畫(huà)家心息相通，我愛(ài)自然，我能不更愛(ài)圖畫(huà)乎！　　畫(huà)有具象，復(fù)有抽象。中國(guó)的書(shū)法，源于象形，進(jìn)為抽象。區(qū)區(qū)線條，迷倒無(wú)數(shù)文人、藝士，以畢生的精力，使書(shū)法臻乎鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，夏云奇峰，冰河危石，驚沙坐飛，孤蓬自振的種種境界。書(shū)法之美，是抽象美中的極品。面對(duì)名家書(shū)法，消疲提神，陶冶情性，延年益壽，有甚于藥石者。不亦奇哉！不亦奇哉！

書(shū)籍目錄

第一篇 綜述書(shū)法家的筆法·勤奮·頓悟古畫(huà)中的“仿”有法之極歸無(wú)法“蟹不如一蟹”——一蟹大過(guò)一蟹書(shū)畫(huà)裝置改革芻議從《故宮日歷》看國(guó)寶余紹宋主篇 的《金石書(shū)畫(huà)》收藏書(shū)信樂(lè)趣多中國(guó)人收藏的日本書(shū)畫(huà)第二篇 鑒定唐伯虎的畫(huà)鑒賞書(shū)畫(huà)答客問(wèn)徐悲鴻曝光作偽者小莽蒼蒼齋藏品商榷第三篇 賞析元王振鵬《消夏圖》讀畫(huà)札記《琵琶記》戲劇人物畫(huà)任伯年《采菊東籬下》東陽(yáng)何氏《蘭亭》清鄒一桂《石徑山圖》第四篇 人物蘇東坡是收藏家董其昌的最大成就是草書(shū)清初收藏書(shū)畫(huà)“三家村”哼哼唧唧的李慈銘羅振玉書(shū)甲骨文軸第五篇 旁通乾隆仿古三羊尊瓷中高峰琺瑯彩紫砂壺三題麈尾·拂塵·甩子天王殿里無(wú)天王賣官鬻爵的物證萬(wàn)歷版羅教寶卷龍游地下石窟與徐偃王

章節(jié)摘錄

　　瓷器從原始瓷發(fā)展到青瓷、彩色瓷，最后發(fā)展到琺瑯彩?，m瑯彩可謂瓷器中的高峰。因?yàn)?，還沒(méi)有新的品種能超越它的成就?！　‖m瑯彩是一種比較軟的玻璃料。成分有硼酸鹽、硅酸鹽，加溫至攝氏800度熔解，摻八不同的金屬氧化物作呈色劑，用油調(diào)和，便成為各種不同顏色的琺瑯彩?！　‖m瑯器因胎質(zhì)的不同可分銅胎琺瑯、金胎琺瑯、料胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、陶胎琺瑯和瓷胎琺瑯。銅胎琺瑯傳八我國(guó)較早。南宋顏文薦《負(fù)暄雜錄》即稱”予得一瓶，以銅為胚胎，傅之以革，以為觚棱。彩繪外國(guó)人之奇形詭狀，卻似琉璃。極其工巧，不知何物。聞是羼賓國(guó)（西域國(guó)名）物，更當(dāng)質(zhì)于博識(shí)者?！逼鋵?shí)他所得到的不是西域產(chǎn)品，而是更遠(yuǎn)的歐洲產(chǎn)品?！　≮w汝珍《古玩指南》稱“琺瑯之稱自中國(guó)康熙始也?！钡鞔≌f(shuō)《金瓶梅》二十一回中已有“銀琺瑯桃兒鐘”的名稱，可見(jiàn)我國(guó)明代已能自制琺瑯器。清朝光緒時(shí)寂園叟的《陶雅》中始稱明制琺瑯器“景泰藍(lán)“。這是因?yàn)槊鞔疤┠觊g（1450一1456）生產(chǎn)的銅胎琺瑯最負(fù)盛名的緣故?！　∏宄?，法國(guó)傳教士，商人將彩繪工細(xì)的琺瑯器制作工藝傳人我國(guó)，受到康熙皇帝的賞識(shí)和喜愛(ài)，命造辦處設(shè)琺瑯處，研制琺瑯器。當(dāng)初畫(huà)琺瑯的可能是外國(guó)人。法國(guó)神父馬國(guó)賢于康熙五十五年（1716年）寄回本國(guó)的信中提到：“皇上變得醉心于我們歐洲的琺瑯畫(huà)，盡各種可能將其介紹進(jìn)宮中御廠來(lái)·為了要?dú)W洲畫(huà)家，他命令我和郎世寧畫(huà)琺瑯?！庇捎谒辉缸鰧m廷畫(huà)家，故意畫(huà)不好，“以致皇帝看過(guò)我們畫(huà)的，就說(shuō)‘夠了’，因此我們得以幸免做奴隸?！靶钜饷庾觥芭`’的，除了馬國(guó)賢，還有個(gè)陳忠信，稱病回法國(guó)去了，至于郎世寧，愿意留在中國(guó)，后來(lái)成為著名的宮廷畫(huà)家?！　￠_(kāi)始時(shí)，琺瑯彩多從外國(guó)進(jìn)口?？滴跞迥辏?696），帝命造辦處設(shè)玻璃廠，自制琺瑯彩。經(jīng)過(guò)不斷琢磨，色彩品種比進(jìn)口的更多。早期的琺瑯彩多畫(huà)在銅胎上。大約到康熙五十年后才在潔白如玉的白色瓷器上繪琺瑯彩，在內(nèi)務(wù)府小窯中二次燒制后，成為光耀奪目的瓷器琺瑯彩?？滴醭嘁圆噬珵榈?，有紅地，粉地、藍(lán)地、黃地等，所繪多纏枝牡丹和西番蓮，有的呈圖案形，雍正朝多白地彩繪，所繪除花卉，復(fù)有翎毛、山水，乾隆朝色地、白地并存，除了花卉，翎毛，山水，還繪人物，仙佛、故事，嬰戲、西洋人物均有。

編輯推薦

　　《書(shū)畫(huà)鼓吹》是李列初的一本關(guān)于探討書(shū)法的著作?！稌?shū)畫(huà)鼓吹》分綜述、編鑒定、賞析、人物和旁通五編。全書(shū)以雜談的形式對(duì)中國(guó)古代和近代書(shū)畫(huà)的作者風(fēng)格以及作品的藝術(shù)韻味做品鑒性介紹，并對(duì)書(shū)畫(huà)收藏中的真?zhèn)螁?wèn)題提出自己的觀點(diǎn)。

圖書(shū)封面

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