書畫鼓吹

前言

　　宇宙萬物，美不勝收。星空閃爍，云霞變幻，高山巍峨，大江浩蕩，英雄舞劍，墨客操觚，美人含嬌，童嬰嬉戲，孔雀展屏，錦鱗映波，蒼松掛藤，翠竹滴雨，芍藥籠煙，芝草挺霧，彩蝶穿叢，流螢消夜…·無不賞心悅目，難以釋懷。智者樂于心，動乎情，不欲美景如電光石火之消逝，乃畫之于巖石，畫之于粉墻，畫之于紙張，畫之于絹素，使美景長駐，佳人不衰，飛鳥莫驚，鮮花難凋。不亦樂乎？不亦樂乎？　　圖畫源于自然，高于自然，是畫家的再創(chuàng)造。正似倪瓚所謂“吾白寫吾胸中之逸氣。”也如齊白石所謂“木本所無，畫本所有?！蔽遗c畫家心息相通，我愛自然，我能不更愛圖畫乎！　　畫有具象，復有抽象。中國的書法，源于象形，進為抽象。區(qū)區(qū)線條，迷倒無數(shù)文人、藝士，以畢生的精力，使書法臻乎鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，夏云奇峰，冰河危石，驚沙坐飛，孤蓬自振的種種境界。書法之美，是抽象美中的極品。面對名家書法，消疲提神，陶；自情性，延年益壽，有甚于藥石者。　　我愛書畫。書畫已溶入我的每一個細胞、每一根神經，豐富了我的人生，挺直了我的脊梁。即使被目為”牛鬼蛇神“，關進“牛棚”，即使被“下放”做工，驕陽似火，扛著沉重的鋼筋，一步步爬上傾斜的壩頂，年過半百，汗下如雨……我沒有倒下，因為有書畫支撐。　　我已在拙著《書畫收藏與鑒賞》、《清磬遠韻——書畫印泉趣談》，《鏖談逸聞——書畫文玩品鑒》里寫過很多篇有關書畫的文章，但我的書畫情結，正似李白《春夜宴桃李園序》說的“幽賞未已，高談轉清?！比缃瘢矣殖霭妗稌嫻拇怠??！　　肮拇怠币辉~，有三種含義：一種是指闡釋發(fā)揚。如《世說新語》稱：“孫興公云《三都》、《兩京》，五經鼓吹?！耙馑际钦f《三都》?！秲删?，雖然是賦，但骨子里是在闡揚儒家的“五經”精華。還有一種是指演奏樂曲的樂部，樂隊。南朝齊孔稚璉，庭草不除，中有蛙鳴，自稱可當“兩部鼓吹”。青蛙叫，在學者耳中，無異動聽的樂隊奏樂。還有，指鼓吹的演奏者，即吹鼓手。我的“書畫鼓吹”，實含眾義而有之。既要闡釋發(fā)揚書畫的奧義妙諦，又要把無聲的書畫，譜寫為優(yōu)美絕倫的樂曲，更要當一名吹鼓手，為贊頌書畫的樂曲奏出動聽的音樂。力求“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”。

內容概要

　　宇宙萬物，美不勝收。星空閃爍，云霞變幻，高山巍峨，大江浩蕩，英雄舞劍。墨客操觚，美人含嬌，童嬰嬉戲，孔雀展屏，錦鱗映波，蒼松掛藤，翠竹滴雨，芍藥籠煙，芝草挺霧，彩蝶穿叢，流螢消夜……無不賞心悅目，難以釋懷。智者樂于心，動乎情，不欲美景如電光石火之消逝，乃畫之于巖石，畫之于粉墻，畫之于紙張，畫之于絹素，使美景長駐，佳人不衰，飛莫驚，鮮花難凋。不亦樂乎！不亦樂乎！　　圖畫源于自然，高于自然，是畫家的再創(chuàng)造。正似倪瓚所謂：“吾自寫吾胸中之逸氣。”也如齊白石所謂：“木本所無，畫本所有?！蔽遗c畫家心息相通，我愛自然，我能不更愛圖畫乎！　　畫有具象，復有抽象。中國的書法，源于象形，進為抽象。區(qū)區(qū)線條，迷倒無數(shù)文人、藝士，以畢生的精力，使書法臻乎鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，夏云奇峰，冰河危石，驚沙坐飛，孤蓬自振的種種境界。書法之美，是抽象美中的極品。面對名家書法，消疲提神，陶冶情性，延年益壽，有甚于藥石者。不亦奇哉！不亦奇哉！

書籍目錄

第一篇 綜述書法家的筆法·勤奮·頓悟古畫中的“仿”有法之極歸無法“蟹不如一蟹”——一蟹大過一蟹書畫裝置改革芻議從《故宮日歷》看國寶余紹宋主篇 的《金石書畫》收藏書信樂趣多中國人收藏的日本書畫第二篇 鑒定唐伯虎的畫鑒賞書畫答客問徐悲鴻曝光作偽者小莽蒼蒼齋藏品商榷第三篇 賞析元王振鵬《消夏圖》讀畫札記《琵琶記》戲劇人物畫任伯年《采菊東籬下》東陽何氏《蘭亭》清鄒一桂《石徑山圖》第四篇 人物蘇東坡是收藏家董其昌的最大成就是草書清初收藏書畫“三家村”哼哼唧唧的李慈銘羅振玉書甲骨文軸第五篇 旁通乾隆仿古三羊尊瓷中高峰琺瑯彩紫砂壺三題麈尾·拂塵·甩子天王殿里無天王賣官鬻爵的物證萬歷版羅教寶卷龍游地下石窟與徐偃王

章節(jié)摘錄

　　瓷器從原始瓷發(fā)展到青瓷、彩色瓷，最后發(fā)展到琺瑯彩?，m瑯彩可謂瓷器中的高峰。因為，還沒有新的品種能超越它的成就?！　‖m瑯彩是一種比較軟的玻璃料。成分有硼酸鹽、硅酸鹽，加溫至攝氏800度熔解，摻八不同的金屬氧化物作呈色劑，用油調和，便成為各種不同顏色的琺瑯彩。　　琺瑯器因胎質的不同可分銅胎琺瑯、金胎琺瑯、料胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、陶胎琺瑯和瓷胎琺瑯。銅胎琺瑯傳八我國較早。南宋顏文薦《負暄雜錄》即稱”予得一瓶，以銅為胚胎，傅之以革，以為觚棱。彩繪外國人之奇形詭狀，卻似琉璃。極其工巧，不知何物。聞是羼賓國（西域國名）物，更當質于博識者?！逼鋵嵥玫降牟皇俏饔虍a品，而是更遠的歐洲產品?！　≮w汝珍《古玩指南》稱“琺瑯之稱自中國康熙始也?！钡鞔≌f《金瓶梅》二十一回中已有“銀琺瑯桃兒鐘”的名稱，可見我國明代已能自制琺瑯器。清朝光緒時寂園叟的《陶雅》中始稱明制琺瑯器“景泰藍“。這是因為明代景泰年間（1450一1456）生產的銅胎琺瑯最負盛名的緣故。　　清初，法國傳教士，商人將彩繪工細的琺瑯器制作工藝傳人我國，受到康熙皇帝的賞識和喜愛，命造辦處設琺瑯處，研制琺瑯器。當初畫琺瑯的可能是外國人。法國神父馬國賢于康熙五十五年（1716年）寄回本國的信中提到：“皇上變得醉心于我們歐洲的琺瑯畫，盡各種可能將其介紹進宮中御廠來·為了要歐洲畫家，他命令我和郎世寧畫琺瑯。”由于他不愿做宮廷畫家，故意畫不好，“以致皇帝看過我們畫的，就說‘夠了’，因此我們得以幸免做奴隸?！靶钜饷庾觥芭`’的，除了馬國賢，還有個陳忠信，稱病回法國去了，至于郎世寧，愿意留在中國，后來成為著名的宮廷畫家。　　開始時，琺瑯彩多從外國進口。康熙三十五年（1696），帝命造辦處設玻璃廠，自制琺瑯彩。經過不斷琢磨，色彩品種比進口的更多。早期的琺瑯彩多畫在銅胎上。大約到康熙五十年后才在潔白如玉的白色瓷器上繪琺瑯彩，在內務府小窯中二次燒制后，成為光耀奪目的瓷器琺瑯彩?？滴醭嘁圆噬珵榈兀屑t地，粉地、藍地、黃地等，所繪多纏枝牡丹和西番蓮，有的呈圖案形，雍正朝多白地彩繪，所繪除花卉，復有翎毛、山水，乾隆朝色地、白地并存，除了花卉，翎毛，山水，還繪人物，仙佛、故事，嬰戲、西洋人物均有。

編輯推薦

　　《書畫鼓吹》是李列初的一本關于探討書法的著作。《書畫鼓吹》分綜述、編鑒定、賞析、人物和旁通五編。全書以雜談的形式對中國古代和近代書畫的作者風格以及作品的藝術韻味做品鑒性介紹，并對書畫收藏中的真?zhèn)螁栴}提出自己的觀點。

圖書封面

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