宋詞與理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《宋詞與理學(xué)》的探討對象是宋詞與理學(xué)。宋詞與理學(xué)作為有宋“一代文學(xué)”和“一代學(xué)術(shù)”，似乎有著格格不入的情與理兩大不同板塊的“互斥”，其實這只是一種錯覺。產(chǎn)生這種錯覺的原因在于，我們考察文學(xué)與文化現(xiàn)象時所持有的是一種積習(xí)已久的“板塊式”思維方式，而沒有看到漂浮在表層的諸種板塊在原生形態(tài)中原本是一個統(tǒng)一整體。事實上，宋詞與理學(xué)兩大不同板塊有著深層的統(tǒng)一，這一點是由創(chuàng)造這一文學(xué)與文化現(xiàn)象的主體所決定的。處于文化轉(zhuǎn)型時期的有宋一代士人在重塑主體形象時，由于種種“庶民性”先天因素，其群體精神在總體指向高層位的同時，仍不免有著低層位的殘余，因而這種文學(xué)與文化現(xiàn)象的創(chuàng)造主體在結(jié)構(gòu)形態(tài)上不是單一的，而是多重的。主體結(jié)構(gòu)形態(tài)的二重特點反過來促成了宋詞與理學(xué)的內(nèi)部統(tǒng)一。

作者簡介

　　張春義，男，1967年11月生于江西宜春，2003年6月獲浙江大這中國古代文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為嘉興學(xué)院中文系副教授。曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《浙江大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

緒論第一章　宋詞與宋代儒學(xué)復(fù)興運動第一節(jié)　宋初沉寂的學(xué)壇與詞壇第二節(jié)　南方士人的崛起與宋代儒學(xué)復(fù)興第三節(jié)　宋代儒學(xué)復(fù)興與北宋前期的詞學(xué)復(fù)興一、儒學(xué)復(fù)興與士人思想的解放二、儒學(xué)復(fù)興與文學(xué)禁區(qū)的解放三、儒學(xué)復(fù)興與“宋詞范型”的建立第二章　詞風(fēng)革新與理學(xué)思潮第一節(jié)　“荊公新學(xué)”與熙、豐以來的崇“雅”詞風(fēng)一、“荊公新學(xué)”的理學(xué)性質(zhì)二、“荊公新學(xué)”對北宋中后期詞學(xué)“雅化”的作用第二節(jié)　東坡詞與理學(xué)思潮一、蜀學(xué)的理學(xué)傾向二、儒學(xué)復(fù)興與群體合力形態(tài)的東坡詞三、東坡詞與蜀學(xué)第三章　“復(fù)雅”詞風(fēng)與理學(xué)第一節(jié)　崇“蘇”的文化氛圍與“東坡范式”的確立第二節(jié)　“復(fù)雅”詞論與“崇正”思潮一、鲴陽居士的理學(xué)痕跡二、“雅正”說與理學(xué)的關(guān)系第三節(jié)　理學(xué)與宗“義理”詞風(fēng)一、理學(xué)與南宋詞宗“義理”的政治傾向二、理學(xué)與南宋詞宗“義理”的歷史傾向三、理學(xué)與南宋詞宗“義理”的哲學(xué)傾向第四章　理學(xué)與南宋詞人群第一節(jié)　辛派與理學(xué)一、辛派的誕生及其學(xué)術(shù)背景二、稼軒體與理學(xué)三、辛派詞法與理學(xué)的關(guān)系第二節(jié)　理學(xué)家詞人群一、理學(xué)家詞人群界說二、理學(xué)家詞的類型特征三、理學(xué)家的詞學(xué)理論附錄《宋史·樂志》大宴儀系年考辨參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　宋詞與宋代儒學(xué)復(fù)興運動　　宋代文化史上存在著一個奇特現(xiàn)象，即宋詞與儒學(xué)復(fù)興是共時的。如果僅就現(xiàn)象史的孤立層面看，這不過是多種文化形態(tài)偶然的共存而已；但如果從文化史發(fā)生流變的深層動因看，這一共時的文學(xué)文化現(xiàn)象其實是歷史發(fā)展必然規(guī)律的一種體現(xiàn)，即創(chuàng)造這種看似互斥的文化現(xiàn)象的主體其本身亦有著發(fā)生發(fā)展的形態(tài)過程。宋詞與儒學(xué)復(fù)興的創(chuàng)造主體在新文化覺醒的初始階段是一個合一的統(tǒng)一整體。由于這一創(chuàng)造主體所荷的新文化在發(fā)生的萌芽狀態(tài)受到各種外在因素的壓制，所以在形成獨立集群的一開始就有著巨大的逆反與互動。在砸碎一種舊的文化機制的早期啟蒙時代，這一文化主體激進的思想背后蘊藏著巨大的情感當(dāng)量。在釋放久被壓抑的理性思維的同時，大量的感性的文化形態(tài)作為輔助催化的機能一并得到了釋放。于是，統(tǒng)一于同一主體的宋詞與儒學(xué)復(fù)興時代的理學(xué)這兩種文化形態(tài)互存互動并相為催發(fā)的奇特景象，在有宋一代文化史上有著令人驚奇的合理顯現(xiàn)?！　〉谝还?jié)　宋初沉寂的學(xué)壇與詞壇　　眾所周知，趙宋王朝從建立伊始就積極推行“興文教，抑武事”的國策。制定這一國策主要是鑒于唐五代以來“武人政治”所帶來的混亂政局，以及皇權(quán)旁落所造成的藩鎮(zhèn)“喜則連橫抗上，怒則以力相并”的尾大不掉狀況。這一點前人論述已多?！　　?/pre>








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