思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)

前言

愛因斯坦說，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的。而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)化的源泉”。創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)在人類文明史進(jìn)程上發(fā)揮著巨大乃至核心作用，從四大發(fā)明到宇航飛船，從馬列主義到一國兩制，都凝結(jié)與折射出創(chuàng)造智慧與創(chuàng)造實(shí)踐的光芒，可以說人類幾千年的文明史，本質(zhì)上就是一部發(fā)明創(chuàng)造的歷史。20世紀(jì)初，隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，創(chuàng)造學(xué)作為一門嶄新的學(xué)科蓬勃興起，并獲得了迅猛的發(fā)展，形成了涵括創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造人格、創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造技法以及創(chuàng)造教育等領(lǐng)域的、相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)科體系。學(xué)科知識(shí)發(fā)展的同時(shí)也帶來學(xué)科實(shí)踐的繁榮，兩者相輔相成、相得益彰,進(jìn)一步奠定與促進(jìn)了創(chuàng)造知識(shí)與創(chuàng)造實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)生活中的重要作用與核心地位。中華民族是富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)造傳統(tǒng)的民族，但受傳統(tǒng)文化與教育體系的影響，創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力沒能得到充分的發(fā)揮。今日的中國正處于一個(gè)波瀾壯闊的大變革與大發(fā)展時(shí)代，在面臨民族巨大機(jī)遇的同時(shí)也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起、經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)壁壘化等環(huán)境變化的重大挑戰(zhàn)，只有大力推進(jìn)教育體系改革、加強(qiáng)國民創(chuàng)新和創(chuàng)造素質(zhì)的教育，加速創(chuàng)新與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速的發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。筆者從事高校教育工作逾：30年,深刻體會(huì)傳統(tǒng)教育體系相對(duì)的弊端與不足以及發(fā)展素質(zhì)教育的必要性、緊迫性。21世紀(jì)是嶄新的創(chuàng)造世紀(jì)，個(gè)人的創(chuàng)新、創(chuàng)造素質(zhì)與能力已經(jīng)成為新世紀(jì)人才的基本特征與必然要求。

內(nèi)容概要

本書是從思維概述思維定勢(shì)展開創(chuàng)新思維8種類型,以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)和創(chuàng)造精神的樹立,并附有智力之窗。

作者簡(jiǎn)介

周耀烈，教授，浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院管理分院執(zhí)行院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，兼任寧波市職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江省創(chuàng)造學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國創(chuàng)造學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。周耀烈教授的主要研究領(lǐng)域包括管理創(chuàng)新、生產(chǎn)管理與營銷管理。他曾先后主持和參與國家級(jí)和省、部、市級(jí)科研項(xiàng)目數(shù)十項(xiàng)，在國內(nèi)外發(fā)表論文30多篇，且多次被中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料及一些重要刊物轉(zhuǎn)載，經(jīng)國家專利局授權(quán)認(rèn)定的發(fā)明成果4種，獲中國創(chuàng)造學(xué)會(huì)“創(chuàng)造成就獎(jiǎng)”1項(xiàng)。他的論文《兩步評(píng)分法》創(chuàng)造了價(jià)值工程評(píng)分的新方法，使得定量評(píng)分的誤差從25%降低到5%左右，獲浙江省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，引起國內(nèi)外同行專家的高度重視并被多家報(bào)紙和學(xué)術(shù)刊物轉(zhuǎn)引。在教學(xué)方面，周耀烈教授始終把教書育人作為一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。他先后主講過“現(xiàn)代管理基礎(chǔ)”、“生產(chǎn)管理”、“工程經(jīng)濟(jì)與管理”、“國際技術(shù)貿(mào)易”、“創(chuàng)造理論與應(yīng)用”等課程，獨(dú)立編寫或組織編寫出版了《現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)》、《創(chuàng)造理論與應(yīng)用》、《思維之窗》等7本管理類書籍。此外，他還積極參與教學(xué)改革，主持了多項(xiàng)省、市、校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目。《創(chuàng)造理論與應(yīng)用》獲浙江省第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作類優(yōu)秀獎(jiǎng)，《現(xiàn)代管理基礎(chǔ)》一書于2006年12月入選“普通高等教育‘十一五’ 國家級(jí)規(guī)劃教材”和浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院精品課程建設(shè)項(xiàng)目。

書籍目錄

第一篇　創(chuàng)造學(xué)概論　第一章　創(chuàng)造與創(chuàng)造學(xué)　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　創(chuàng)造　　第二節(jié)　創(chuàng)造學(xué)　　第三節(jié)　創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)　　游戲與活動(dòng)　　課外思考題　第二章　創(chuàng)造學(xué)發(fā)展與創(chuàng)造教育　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　國外創(chuàng)造理論與創(chuàng)造教育的發(fā)展　　第二節(jié)　我國創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造教育的發(fā)展　　第三節(jié)　創(chuàng)造型人才——新時(shí)代的選擇　　游戲與活動(dòng)　　課外思考題第二篇　創(chuàng)造性思維　第三章　思維概論　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　思維基礎(chǔ)　　第二節(jié)　思維形式　　第三節(jié)　思維定式　　游戲與活動(dòng)　　課外思考題　第四章　創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　創(chuàng)造性思維　　第二節(jié)　創(chuàng)造性思維因子　　游戲與活動(dòng)　　課外思考題　第五章　創(chuàng)造性思維形式　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　多向思維　　第二節(jié)　側(cè)向思維　　第三節(jié)　組合思維　　第四節(jié)　逆向思維　　第五節(jié)　前瞻思維　　游戲與活動(dòng)　　課外思考題第三篇　創(chuàng)造技法　第六章　頭腦風(fēng)暴法　　本章重點(diǎn) 　　第一節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的概況　　第二節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的特點(diǎn)與激發(fā)機(jī)理　　第三節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的要求與原則　　第四節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的實(shí)施程序　　第五節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的派生類型　　第六節(jié)　頭腦風(fēng)暴法的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)　　游戲與活動(dòng) 　　課外思考題 　第七章　組合法　　本章重點(diǎn)　　第一節(jié)　主體附加　　第二節(jié)　異類組合　　第三節(jié)　同類組合　　第四節(jié)　分解組合　　第五節(jié)　輻射組合　　第六節(jié)　坐標(biāo)組合　　游戲與活動(dòng) 　　課外思考題 　第八章　列舉法　第九章　設(shè)問法第四篇　創(chuàng)造性問題的求解　第十章　什么是問題　第十一章　解決問題的方法　第十二章　解決問題的技巧第五篇　創(chuàng)造型人才的自我塑造　第十三章　創(chuàng)造型人才及其創(chuàng)造力測(cè)評(píng)　第十四章　思維潛能的開發(fā)　第十五章　創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)與塑造參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第二節(jié) 創(chuàng)造學(xué)一、創(chuàng)造學(xué)概念創(chuàng)造學(xué)是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。也就是說，創(chuàng)造學(xué)所要研究的不是創(chuàng)造成果本身，也不是要對(duì)創(chuàng)造成果的水平及其應(yīng)用價(jià)值作出評(píng)價(jià)；而是要研究人們?cè)鯓硬拍芡ㄟ^創(chuàng)造活動(dòng)取得創(chuàng)造成果，要尋求隱藏在人們各種創(chuàng)造活動(dòng)中的規(guī)律。而這種規(guī)律，首先是思維活動(dòng)的規(guī)律，而不是自然科學(xué)規(guī)律或者技術(shù)發(fā)展規(guī)律。具體地說，創(chuàng)造學(xué)就是探索、尋求、總結(jié)創(chuàng)造者之所以能取得創(chuàng)造成果的具體思維過程和方法，以便找出創(chuàng)造性思維的規(guī)律和從事創(chuàng)造的技巧、方法的一門學(xué)科。二、創(chuàng)造學(xué)研究?jī)?nèi)容創(chuàng)造學(xué)的根本任務(wù)是要開發(fā)人們的創(chuàng)造力。共研究?jī)?nèi)容包括：創(chuàng)造主體、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造技法、創(chuàng)造教育與創(chuàng)造力開發(fā)等多方面。其中：創(chuàng)造主體、創(chuàng)造過程與機(jī)制、創(chuàng)造環(huán)境構(gòu)成創(chuàng)造研究主體對(duì)象，且三者相互聯(lián)系、相互制約。1.創(chuàng)造主體創(chuàng)造的主體是人，對(duì)創(chuàng)造主體的研究就是對(duì)從事創(chuàng)造活動(dòng)所須具備必要的個(gè)體或群體素質(zhì)的研究。創(chuàng)造者需要什么樣的人格和心理品質(zhì)才更有利于創(chuàng)造，一個(gè)創(chuàng)造者應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性人格以及如何克服創(chuàng)造過程中會(huì)出現(xiàn)的種種心理和認(rèn)知障礙等，都是創(chuàng)造學(xué)研究的重要內(nèi)容。有些問題是心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的專家們正在研究的，如創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性人格特征，等等。而有一些問題是我們?cè)谄綍r(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)中就會(huì)遇到并需要解決的，例如：如何克服種種心理障礙、思維定勢(shì)，如何樹立創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，等等。2.創(chuàng)造過程創(chuàng)造過程本質(zhì)上就是一個(gè)創(chuàng)造性解決問題的過程。解決一般問題的思維程序，通常要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)的過程。但是，創(chuàng)造性地解決問題與一般性地解決問題，是有質(zhì)的區(qū)別的。人們?cè)诮鉀Q一般問題時(shí)，可以用已有知識(shí)，用常規(guī)的方法，最后得出已有的結(jié)論并沒有產(chǎn)生新的東西，即并不具有新穎性。而創(chuàng)造性地解決問題則不同，它不是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、模仿已有的方法，重復(fù)已有的結(jié)論，而是在原有的結(jié)論和方法上有了新的獨(dú)創(chuàng)，或者在思路的選擇上、或思考的技巧上、或思維的結(jié)論上，具有新穎性，有新的見解或突破。

編輯推薦

《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》由浙江大學(xué)出版社出版。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)化的源泉”。只有大力推進(jìn)教育體系改革、加強(qiáng)國民創(chuàng)新和創(chuàng)造素質(zhì)的教育，加速刨新與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速的發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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