自我管理學

內(nèi)容概要

本書原以《生存學》為名，爾后經(jīng)過反復推敲，最終定名為《自我管理學》。在社會品質(zhì)環(huán)境污染的情況下，如何識別和正確地評價他人？如何在要求社會品質(zhì)環(huán)保的同時，學會先打掃自身的品質(zhì)衛(wèi)生？在要求和評價他人的同時做到也能正確地評價自己？為了明確個人修煉方向和目標，我經(jīng)過多年的觀察和思考，構(gòu)思設計這一套便于理解和操作的《個人品質(zhì)主要評價指標體系》?！皞€人品質(zhì)”評價主要分為三個檔次。第一檔是“個人基本品質(zhì)”，第二檔是“個人良好品質(zhì)”，第三檔是“個人優(yōu)秀品質(zhì)”。目前社會學學科眾多，有社會學、統(tǒng)計學、管理學、會計學等。我預測在不久的將來還會有更多的社會管理學理論書籍出版。從大的思路來看，我認為社會管理學應分三大體系，第一大體系是政府社會管理學，第二大體系是社團和企業(yè)的社會管理學，第三大體系應是公民個人的自我管理學。自我管理學應是從社會管理學派生出的一個新的管理學科，它以心理學為基礎，以社會學為源泉，以人性道德規(guī)范為標準，用最通俗的語言分析和幫助人們處理日常生活中的小事、煩事，通過約束和規(guī)范自己的日常行為，為自己創(chuàng)造一個和諧的社會生存小環(huán)境。

作者簡介

姚娟娟，筆名：思元，出生：1953年，籍貫：上海，畢業(yè)：1980年結(jié)業(yè)于遼寧財經(jīng)大學統(tǒng)計專業(yè)。
    1983年畢業(yè)于中央廣播電視大學會計專業(yè)職稱：統(tǒng)計師，具備高級心理調(diào)養(yǎng)師資格
    作者長期工作在社會基層，經(jīng)歷過多種行業(yè)，有較深的實際工作經(jīng)驗，具備一定的理論造詣，對社會的變革有深刻的理解，并就社會發(fā)展中的一些問題進行了深入研究。此書提出的“現(xiàn)代式愛的孝心”、“支付一收取一回應式的‘愛心鏈’”、“傷害本意分析法”和構(gòu)思“五項個人基本品質(zhì)評價指標體系”、“七項個人良好品質(zhì)評價指標”、“十項個人優(yōu)秀品質(zhì)評價指標”、“構(gòu)思社會建設和管理機構(gòu)設置”等，對社會管理和道德建設提供了一個新的思維方式和評價方法。

書籍目錄

第一章　面臨生存的困境  第一節(jié)  四代人陷入生存的困境  第二節(jié)  面對工作學習的困境  第三節(jié)  政府面臨的困難和矛盾第二章  道德危機和信仰淡漠  第一節(jié)  道德基本知識    第二節(jié)  分析社會道德體系衰落的根源    第三節(jié)  道德規(guī)范已提高到治國的高度    第四節(jié)  當前社會道德危機的主要表現(xiàn)形式  第五節(jié)  信仰淡薄的危機    第六節(jié)  被扭曲的“愛心”  第三章  社會品質(zhì)環(huán)境與個人品質(zhì)管理  第一節(jié)  社會道德危機造成社會品質(zhì)環(huán)境惡化    第二節(jié)  社會品質(zhì)環(huán)境與個人品質(zhì)的關系    第三節(jié)  構(gòu)思設置個人品質(zhì)管理的主要評價指標體系  第四節(jié)  個人品質(zhì)管理評價指標各要素分析第四章  個人基本品質(zhì)（一）  第一節(jié)  五項“個人基本品質(zhì)”指標    第二節(jié)  誠實守信（個人品質(zhì)修煉之一）    第三節(jié)  盡心盡責（個人品質(zhì)修煉之二）    第四節(jié)  勤勞勇敢（個人品質(zhì)修煉之三）  第五章  個人基本品質(zhì)（二）  第一節(jié)  愛心互助（個人品質(zhì)修煉之四）    第二節(jié)  感恩圖報（個人品質(zhì)修煉之五）  第六章　寬容與大度  第一節(jié)  寬松環(huán)境需要寬容之心（個人品質(zhì)修煉之六）  第二節(jié)  大度容天下    第三節(jié)  善于原諒別人    第四節(jié)  原諒曾經(jīng)傷害過你的人    第五節(jié)  再論“為別人設想”　第六節(jié)　抓住“和好的機會”第七章　冷靜和反思第八章　淡泊與知足第九章　正直堅強與睿智好學第十章　適時的自我心理調(diào)節(jié)方法第十一章　傷害本意分析法第十二章　生存環(huán)境與社會道德建設結(jié)束語感悟評論《自我管理學》

章節(jié)摘錄

　　第一章　面臨生存的困境　　經(jīng)濟全球化的發(fā)展，逼迫人們進入快節(jié)奏的生活模式，給已習慣安靜的人們帶來了令人心煩的噪音。生活節(jié)奏的變化令人目不暇接。高新技術的快速發(fā)展，新產(chǎn)品的更新?lián)Q代，快速食品的推廣，快速破產(chǎn)和被兼并的企業(yè)，快速增加的下崗職工人數(shù)，快速發(fā)展的金融投資觀念，快速轉(zhuǎn)變的戀愛婚姻家庭觀念……一個以“快”字領先的世界展現(xiàn)在我們的面前。在促進經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展的同時，又對人們早已習慣的生活方式、思想觀念帶來了巨大的挑戰(zhàn)。對此，不少人感到生存陷入困境，他們迷惑、徘徊、等待，并為之承受著巨大的心理壓力?！　∩钍敲篮玫模彩瞧D難的。自古以來，人們一方面用熱情洋溢的歌聲贊美所向往的美好生活，另一方面承受生活帶來的各種壓力和磨難。向往和承受，是人們對自我生存環(huán)境的一種平衡。這種平衡是在被動緩慢的狀態(tài)下進行，與當前轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展速度相比幾乎近似于停止。在舊規(guī)則已經(jīng)被打破或即將被打破，新規(guī)則尚未建立或健全的這種特殊的“規(guī)則空擋”時期，人們對現(xiàn)實生活環(huán)境出現(xiàn)的新的狀況產(chǎn)生困惑和疑慮，使其對生存環(huán)境的認識和行為陷入困境?！　〉谝还?jié)　四代人陷入生存的困境　　一、老年人的困境　　現(xiàn)代生活打破了傳統(tǒng)的大家庭模式。從生產(chǎn)資料私有化和家庭共同生活制演變?yōu)樯a(chǎn)資料公有化和家庭綜合型生活制（即大家庭制和小家庭制并存）；從單一的經(jīng)濟成分和“五五開”家庭生活制（即大家庭制和小家庭制近似五比五）發(fā)展為目前的多種經(jīng)濟成分并存和“七二一”家庭生活制（即三口之家、老人家庭、三代以上合住家庭的比例約為7：2：1）。一方面受傳統(tǒng)家庭生活制的影響，老年人希望身邊有子女；另一方面老年人相對又具備人格的獨立性，不習慣大家庭那些瑣碎而令人心煩的家庭事務。為此，不時地會產(chǎn)生孤獨和寂寞感。若再出現(xiàn)經(jīng)濟、住房、勞保、子女不孝、老朋友或老鄰居去世等突發(fā)性事件，老年人更是會陷人生存的困境不能自拔，畢竟時間對他們來講是不多了。

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