出版時間:2007-11 出版社:浙江大學(xué) 作者:王小章 頁數(shù):232
內(nèi)容概要
對于社會成員個體而言,享有與經(jīng)濟社會發(fā)展的特定水平相應(yīng)的社會保障是現(xiàn)代公民的一項基本權(quán)利;對于社會而言,健全而適度的社會保障體系是社會秩序的穩(wěn)定器。 本書是來自浙江地區(qū)社會保障的報告,主要內(nèi)容包括浙江省養(yǎng)老保障及政府在其中的角色、作為民營經(jīng)濟大省的浙江省勞動保障、浙江省低保制度的構(gòu)建與實踐、浙江省殘疾人社會保障等。
書籍目錄
前言導(dǎo)論 社會保障的理念基礎(chǔ)和約束因素 一、社會保障與公民權(quán)利 二、市場、國家與社會保障 三、社會與社會保障 四、全球化語境中的社會保障第一章 浙江省醫(yī)療保障及其走勢——從新型農(nóng)村合作醫(yī)療走向城鄉(xiāng)一體化的全民基本醫(yī)療保障 一、幾個相關(guān)概念的界定 二、浙江省新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的基本狀況 三、浙江省建立全民基本醫(yī)療保障體系、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的必要性與可行性 四、浙江省建立全民基本醫(yī)療保障體系、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的障礙 五、浙江省建立全民基本醫(yī)療保障體系、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的對策建議 六、結(jié)語第二章 浙江省養(yǎng)老保障及政府在其中的角色 一、浙江省養(yǎng)老保障概況 二、政府在養(yǎng)老保障政策制定中的角色表現(xiàn) 三、政府在社會再分配過程中的角色表現(xiàn) 四、政府在多層次養(yǎng)老保障體系構(gòu)建中的角色表現(xiàn) 五、結(jié)語第三章 作為民營經(jīng)濟大省的浙江省勞動保障 一、中國勞動保障制度的歷史沿革 二、浙江民營企業(yè)的勞動關(guān)系 三、民營企業(yè)占主體格局下的浙江省勞動保障現(xiàn)狀 四、構(gòu)筑三方機制,推進集體談判:勞動力和資本的平等對話第四章 浙江省低保制度的構(gòu)建與實踐 一、社會救助轉(zhuǎn)型:我國“低?!敝贫鹊臉?gòu)創(chuàng)過程 二、發(fā)達地區(qū)“低?!敝贫冗\行的問題 三、浙江省的“低?!敝贫葘嵺` 四、附錄:浙江省麗水市“低保”制度的建設(shè)第五章 浙江省婦女權(quán)益保障——兼談尊重婦女特殊性的公共政策建構(gòu) 一、婦女權(quán)益保障問題的提出 二、浙江省婦女權(quán)益保障實況考察分析 三、婦女權(quán)益保障實踐的社會學(xué)解讀 四、結(jié)語第六章 浙江省農(nóng)民工社會保障 一、將農(nóng)民工納入社會保障制度的必要性 二、浙江省農(nóng)民工社會保障的考察分析 三、完善浙江省農(nóng)民工社會保障建設(shè)的兩個建議第七章 浙江省殘疾人社會保障 一、殘疾人的教育 二、殘疾人的勞動就業(yè) 三、殘疾人扶貧 四、殘疾人的醫(yī)療康復(fù) 五、殘疾人的社會生活 六、小結(jié)
章節(jié)摘錄
導(dǎo)論 社會保障的理念基礎(chǔ)和約束因素 對于政府來說,社會保障是其社會政策的一個基本內(nèi)容,是體現(xiàn)其對于公民之責(zé)任和義務(wù)的一個重要方面;對于社會來說,一個合理有效的社會保障體系是社會穩(wěn)定和諧的一個重要前提;對于社會成員個體來說,一個他可以有效訴求的社會保障體系則直接關(guān)系著他的生活質(zhì)量、發(fā)展希望。建立一個公平合理、健全有效的社會保障體系是我們建設(shè)和諧社會的一個重要內(nèi)涵。不過,為了在今天我們所處的歷史語境中來真切地研究認(rèn)識社會保障問題,我們首先必須來分析討論一些與社會保障緊密相關(guān)的基本理念和約束性因素?! ∫?、社會保障與公民權(quán)利 眾所周知,作為現(xiàn)代國家依法建立、政府主導(dǎo)實施的、旨在為社會成員在遭遇各種生存風(fēng)險、個人及家庭難以維持基本生活時提供基本的生活保障的制度安排,社會保障以促進社會的公平與正義即社會公正為自己的基本目標(biāo)和理想。當(dāng)然,社會公正有各種不同的含義或者說理解,但作為社會保障制度所要促進的目標(biāo)的社會公正,其主要含義無疑是指特定社會的成員在與該社會發(fā)展相應(yīng)的一系列基本權(quán)利面前的平等。換言之,作為特定社會的成員,他之所以能夠享有特定國家及其各級政府提供的社會保障,乃是因為,這是他與該社會的其他成員一樣平等地?fù)碛械囊豁棛?quán)利??梢哉f,正是在此處,社會保障在基本的價值理念上與封建帝王時代的賑災(zāi)和其他社會慈善活動明顯地區(qū)分了開來:后者(賑災(zāi)與慈善)的正當(dāng)性基于帝王的恩惠和他人的慈善,對于帝王與慈善家來說,賑災(zāi)與慈善活動更多的體現(xiàn)為他們的權(quán)利;而前者(社會保障)的正當(dāng)性則建基在社會保障的受益者本身作為特定社會的成員所擁有的基本“應(yīng)享權(quán)利”(entitlement)之上,對于國家及其各級政府來說,提供相應(yīng)的社會保障是其基本的責(zé)任和義務(wù)?! ?/pre>圖書封面
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