歷史學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)選讀

內(nèi)容概要

在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里，無(wú)論是那些歷經(jīng)周折、迷途知返者，還是那些得到過(guò)高人指點(diǎn)、不費(fèi)吹灰之力即大踏步登堂入室者，都非常清楚找到門徑的重要性。這個(gè)門徑就是讀經(jīng)典文獻(xiàn)，讀最少但確實(shí)是最重要最有用的文獻(xiàn)。本書為“人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)選讀”中的一本。本書主要講述了溫泉關(guān)戰(zhàn)役，史德 歷史已經(jīng)形成了“世界精神”的合理的必然的路線，史之意義及其范圍，記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)，交換縱橫談，新史學(xué)，商周青銅器上的動(dòng)物紋樣，孟姜女故事的轉(zhuǎn)變，歷史是什么等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

包偉民，1988年北京大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生畢業(yè)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授主任，浙江省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗未?、中?guó)古代經(jīng)濟(jì)史、近代東南區(qū)域史。代表作為《宋代地方財(cái)政史研究》。

書籍目錄

導(dǎo)言對(duì)科學(xué)院的答復(fù)附：清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘太史公自序溫泉關(guān)戰(zhàn)役讀通鑒論·敘論史德歷史已經(jīng)形成了“世界精神”的合理的必然的路線論歷史科學(xué)的特征路易·波拿巴的霧月十八日（節(jié)選）史之意義及其范圍國(guó)史大綱·引論記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)：多元的結(jié)構(gòu)交換縱橫談剪刀加漿糊新史學(xué)工人暴動(dòng)：圣塞佛倫街的屠貓記附：孔塔記敘的屠貓記商周青銅器上的動(dòng)物紋樣孟姜女故事的轉(zhuǎn)變歷史是什么編選說(shuō)明

編輯推薦

　　我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。歷史可以從兩方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在。自然史和人類史就彼此相互制約。自然史．即所謂自然科學(xué)．我們?cè)谶@里不談，我們需要深入研究的是人類史．因?yàn)閹缀跽麄€(gè)意識(shí)形態(tài)不是曲解人類史，就是完全撇開(kāi)人類史。意識(shí)形態(tài)本身只不過(guò)是這一歷史的一個(gè)方面。

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