中國(guó)教育史導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)教育史導(dǎo)論》為配合中國(guó)教育史課程的教學(xué)而編寫(xiě)，旨在供綜合性大學(xué)、師范院校本專(zhuān)科學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中國(guó)教育史所用，也是研究生及在職進(jìn)修生學(xué)習(xí)和研究中國(guó)教育史的參考用書(shū)?！吨袊?guó)教育史導(dǎo)論》的編寫(xiě)有以下幾方面的特點(diǎn)：一是采用專(zhuān)題式的寫(xiě)法，全書(shū)共15章，其中古代部分8章，近代部分7章，分別對(duì)不同時(shí)期教育制度的變遷、教育思潮的演變、著名教育家的思想等進(jìn)行重點(diǎn)梳理和闡述，從而幫助學(xué)習(xí)者理清思路，更清晰地把握中國(guó)教育發(fā)展的規(guī)律；二是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，既補(bǔ)充了筆者的一些研究成果，如關(guān)于近代大學(xué)教育的研究、馬克思主義教育思想的導(dǎo)入及其本土化歷程等，也吸收了一些教育史學(xué)界相關(guān)的研究信息和動(dòng)態(tài)，如關(guān)于古代科舉制度和書(shū)院教育的評(píng)價(jià)等；三是為使學(xué)習(xí)者能更好地理解所學(xué)內(nèi)容，每章均附有若干經(jīng)典作品，主要選自《中國(guó)古代教育文選》（孟憲承等編）、《中國(guó)近代教育文選》（陳學(xué)恂主編）、《中國(guó)現(xiàn)代教育文選》（華東師大教育系編）和《中國(guó)教育經(jīng)典解讀》（田正平等編）等；四是為適應(yīng)教學(xué)的需要，每章均列有學(xué)習(xí)重點(diǎn)和思考題，以促進(jìn)學(xué)習(xí)與思考；五是為幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和專(zhuān)題研究，每章附有一定數(shù)量的相關(guān)文獻(xiàn)，以便于查找，從而達(dá)到拓展知識(shí)和培養(yǎng)研究能力的目的。

書(shū)籍目錄

第一章 學(xué)校的產(chǎn)生和奴隸社會(huì)的教育一、從甲骨卜辭看早期的學(xué)校二、西周的官學(xué)教育及其特點(diǎn)三、春秋時(shí)期官學(xué)衰廢私學(xué)興起經(jīng)典閱讀郭沫若：《古代文字之辯證的發(fā)展》（節(jié)選）陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》（節(jié)選）第二章 先秦儒家教育思想的形成和發(fā)展一、儒家創(chuàng)始人孔子的教育思想二、孟子對(duì)孔子教育思想的繼承和發(fā)展三、荀子對(duì)孔子教育思想的繼承和發(fā)展四《禮記》對(duì)儒家教育思想的總結(jié)經(jīng)典閱讀《論語(yǔ)》（節(jié)選）《孟子》（節(jié)選）《荀子·勸學(xué)》《禮記·大學(xué)》《禮記·學(xué)記》《禮記·中庸》（節(jié)選）第三章 從先秦百家爭(zhēng)鳴到漢代儒學(xué)獨(dú)尊一、儒墨道法各家在教育上的論爭(zhēng)二、“儒術(shù)獨(dú)尊”文教政策的確立三、從董仲舒看漢代儒家的教育思想經(jīng)典閱讀《墨子·兼愛(ài)下》（節(jié)選）《韓非子·五蠹》（節(jié)選）董仲舒：《對(duì)賢良策》（節(jié)選）第四章 傳統(tǒng)學(xué)校的基本模式及其特點(diǎn)一、官學(xué)的發(fā)展及其特點(diǎn)二、蒙學(xué)的發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)經(jīng)典閱讀顏之推：《勉學(xué)》（節(jié)選）韓愈：《進(jìn)學(xué)解》王應(yīng)麟：《三字經(jīng)》第五章 科舉制度的確立、演變及影響一、科舉制度的創(chuàng)立和完善二、科舉制度的發(fā)展和演變?nèi)?、科舉制度的作用和影響四、科舉制度的研究和評(píng)價(jià)經(jīng)典閱讀王安石：《上仁宗皇帝。萬(wàn)言書(shū)》（節(jié)選）黃宗羲：《取士》第六章 書(shū)院制度的形成、發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)一、書(shū)院的起源和形成二、書(shū)院的發(fā)展和演變?nèi)?、?shū)院的類(lèi)型和功能四、書(shū)院教育的主要經(jīng)驗(yàn)五、清末改書(shū)院為學(xué)堂經(jīng)典閱讀朱熹：《白鹿洞書(shū)院揭示》顧憲成：《東林會(huì)約》（節(jié)選）顏元：《漳南書(shū)院記》第七章 理學(xué)家與理學(xué)教育思想第八章 啟蒙思想家與實(shí)學(xué)教育思潮第九章 西學(xué)東漸與傳統(tǒng)教育的危機(jī)第十章 “師夷之長(zhǎng)技”與新教育的萌發(fā)第十一章 維新啟蒙與“新政”時(shí)期教育革新第十二章 近代教育制度變遷與模式轉(zhuǎn)換第十三章 近代教育家群體的崛起與教育思潮的勃興第十四章 教會(huì)教育的世俗化、大學(xué)化與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)第十五章 馬克思主義教育思想的導(dǎo)入及其本土化歷程參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　唐代官學(xué)與漢代太學(xué)相比，在教學(xué)上有了明顯的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是有了規(guī)定的學(xué)習(xí)年限和相應(yīng)的考試制度?？荚嚪盅肌q考、畢業(yè)考三種。旬考是每10天考一次，考試方法分背誦和講解兩種，后因相隔太近而改成月考。歲考于歲末舉行，考其一年所學(xué)內(nèi)容。畢業(yè)考即學(xué)業(yè)修完后的甄別考試，考試合格者，四門(mén)學(xué)生可補(bǔ)為太學(xué)生，太學(xué)生可升人國(guó)子學(xué)。二是擴(kuò)充儒學(xué)內(nèi)容，分經(jīng)教學(xué)更為細(xì)化。唐代把經(jīng)學(xué)分為正經(jīng)、旁經(jīng)兩類(lèi)，正經(jīng)又分大經(jīng)（《禮論》、《左傳》）、中經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《、儀禮》）和小經(jīng)《周易》、《尚書(shū)》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》），旁經(jīng)有《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》和老子的《道德經(jīng)》。學(xué)習(xí)二經(jīng)者應(yīng)選取一大經(jīng)、一小經(jīng)，或選二中經(jīng)；學(xué)習(xí)三經(jīng)者必選大中小各一經(jīng)；學(xué)習(xí)五經(jīng)者則大經(jīng)全習(xí)，其余各選一經(jīng)。而旁經(jīng)每人均須修習(xí)。三是一些專(zhuān)門(mén)學(xué)校實(shí)行分科教學(xué)。如算學(xué)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)溶的不同分為兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，各自有修習(xí)的專(zhuān)業(yè)課，但均要將《記遺》和《三等數(shù)》等作為共-同必修的內(nèi)容。醫(yī)學(xué)則先學(xué)習(xí)《本草》、《甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》等基礎(chǔ)知識(shí)，然后分體療、瘡腫、少小、耳目口齒和角法五科，分別學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！　∷未賹W(xué)在教學(xué)上有兩項(xiàng)重要的改革，一是胡瑗在蘇州、湖州的地方官學(xué)中創(chuàng)立的分齋教學(xué)，二是王安石變法時(shí)在太學(xué)實(shí)行的三舍法。分齋教學(xué)，亦稱(chēng)蘇湖教法，是在學(xué)校內(nèi)分設(shè)經(jīng)義齋和治事齋，前者選擇“心性疏通、有器局、可任大事者”，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義，以養(yǎng)成統(tǒng)治人才為目標(biāo)；后者分設(shè)治兵、治民、水利、算數(shù)等科，學(xué)生選擇一科為主修，另選一科為副修，以養(yǎng)成有實(shí)際才干的管理人才為目標(biāo)。分齋教學(xué)的意義在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“明體達(dá)用”的人才，將博通儒家經(jīng)義和具有實(shí)際能力置于同等重要的地位，具體做法上不僅設(shè)經(jīng)義和治事兩齋，實(shí)行分科教學(xué)，而且在治事齋每人“各治一事，文兼攝一事”，開(kāi)主修和輔修制度之先聲。三舍法是將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個(gè)程度不同、依次遞升的等級(jí)。太學(xué)生初入太學(xué)者進(jìn)外舍，通過(guò)每年一次的升舍考試，再參照平時(shí)的行藝，合格者升至內(nèi)舍；內(nèi)舍生通過(guò)兩年一次的升舍考試，再參照平時(shí)的行藝，合格者升至上舍。上舍每?jī)赡昱e行一次考試，將考試成績(jī)和平時(shí)行藝綜合評(píng)定為三等，上等者直接授官，中等者免禮部試，直接參加殿試，下等者免貢舉，直接參加禮部試。三舍法是王安石試圖融養(yǎng)士與取士于一體，提高太學(xué)地位的一項(xiàng)重要措施，其意義在于將太學(xué)按程度分級(jí)。并建立嚴(yán)格的升舍考試制度，同時(shí)對(duì)學(xué)生的升舍做到考試與平時(shí)行藝相參照，更加客觀、合理?！　　?/pre>








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