現(xiàn)代體育禮儀

內(nèi)容概要

《現(xiàn)代體育禮儀》一書以比較寬闊的視角介紹了體育禮儀的功能、內(nèi)容以及在不同場(chǎng)景上的表達(dá)方式，內(nèi)中既有指導(dǎo)原則，又有鮮活的案例。書里面吸收了很多教練員、運(yùn)動(dòng)員和禮儀專家的真知灼見，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，其中基本禮儀部分有儀容、服飾、行為舉止、語言、交往、聚會(huì)、出行以及各國的禮俗等內(nèi)容，這些都是每個(gè)體育活動(dòng)參與者所應(yīng)該了解和掌握的基本禮儀；特殊禮儀部分則涵蓋了運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、體育志愿者、新聞?dòng)浾?、觀眾等在賽場(chǎng)上所應(yīng)該具有的禮儀風(fēng)范，這些禮儀在一定程度上反映了作為一個(gè)體育工作者所應(yīng)該具有的職業(yè)道德和操守，也反映了作為一名合格的觀眾所應(yīng)該具有的素質(zhì)；體育儀式和標(biāo)識(shí)部分是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的各種文化特征的闡述，這些禮儀在更宏觀的層面上反映了體育精神的內(nèi)涵。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論  第一節(jié) 現(xiàn)代體育禮儀的形成與發(fā)展  第二節(jié) 現(xiàn)代體育禮儀的功能第二章 體育活動(dòng)人員一般禮儀之一：形象禮儀  第一節(jié) 儀容禮儀  第二節(jié) 服飾禮儀  第三節(jié) 儀態(tài)禮儀  第四節(jié) 語言禮儀第三章 體育活動(dòng)人員一般禮儀之二：社交禮儀  第一節(jié) 交往禮儀  第二節(jié) 聚會(huì)禮儀  第三節(jié) 旅行禮儀  第四節(jié) 國際禮儀第四章 運(yùn)動(dòng)員的特殊禮儀  第一節(jié) 比賽禮儀  第二節(jié) 領(lǐng)獎(jiǎng)禮儀  第三節(jié) 面對(duì)媒體禮儀第五章 教練員的特殊禮儀  第一節(jié) 教練員的禮儀修養(yǎng)  第二節(jié) 教練員在訓(xùn)練場(chǎng)上的禮儀  第三節(jié) 教練員在賽場(chǎng)上的禮儀第六章 體育工作人員的特殊禮儀  第一節(jié) 裁判員禮儀  第二節(jié) 志愿者禮儀  第三節(jié) 體育記者禮儀第七章 觀眾的特殊禮儀  第一節(jié) 入場(chǎng)禮儀  第二節(jié) 觀賽禮儀  第三節(jié) 退場(chǎng)禮儀第八章 體育項(xiàng)目的獨(dú)特禮儀  第一節(jié) 田徑項(xiàng)目  第二節(jié) 球類項(xiàng)目  第三節(jié) 重競(jìng)技項(xiàng)目  第四節(jié) 體操和藝術(shù)體操項(xiàng)目  第五節(jié) 游泳項(xiàng)目  第六節(jié) 水上項(xiàng)目  ……第九章 體育運(yùn)動(dòng)儀式第十章 體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)識(shí)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)論　　體育是人類社會(huì)文化最重要的組成部分之一，體育發(fā)展的最終目的是促進(jìn)體育文明并以這種文明來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。體育文明有著深厚的精神內(nèi)涵和精美的外在表現(xiàn)：“相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”是體育文明的精髓，和諧、秩序和尊重是體育文明的表象，而這些表象在賽場(chǎng)上的具體呈現(xiàn)就是一系列悅?cè)硕康捏w育禮儀?！　《Y儀屬于道德范疇，是中國傳統(tǒng)文化的核心，是建立和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。我國古代《禮記·曲禮》就有這樣的論述：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣，上下，父子，兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊?！钡赖聻槿f事之本，仁義為群行之大，人要施行道德仁義四事，不用禮則無由得成。要通過教人師法、訓(xùn)說義理，來端正其鄉(xiāng)風(fēng)民俗，不得其禮就不能備具。爭(zhēng)訟之事，不用禮則難以決斷。君臣、上下、父子、兄弟等等的上下、先后之位，也必須根據(jù)禮才能確定。從師學(xué)習(xí)仕官與六藝之事，沒有禮就不能親近。班朝治軍、蒞官行法，只有用禮，才有威嚴(yán)可行。禱祠祭祀、供給鬼神，也只有依禮而行才能誠敬。所以，禮是決定人倫關(guān)系、明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，是定道德仁義的規(guī)范。禮不僅是一種思想，而且還是一系列行為的具體規(guī)則，它不僅制約著社會(huì)的倫理道德，而且還制約著人們的生活行為。有“禮”，才使整個(gè)社會(huì)生活秩序化、和諧化?！　◇w育運(yùn)動(dòng)會(huì)可以看作是由運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、各類工作人員以及觀眾組成的臨時(shí)社會(huì)，其中蘊(yùn)含著群體與個(gè)體、交往與溝通、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、應(yīng)變與創(chuàng)新等諸多社會(huì)文化因素。體育禮儀在這個(gè)社會(huì)中起著重要的教育、維系、協(xié)調(diào)和審美等作用?！　〉谝还?jié) 現(xiàn)代體育禮儀的形成與發(fā)展　　一、現(xiàn)代體育禮儀的概念　　現(xiàn)代體育禮儀是指人們?cè)隗w育活動(dòng)中，以道德為核心，按一定的程序和規(guī)則來表現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)、律己敬人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它是現(xiàn)代體育文明的重要標(biāo)志。現(xiàn)代體育禮儀的內(nèi)涵是以文明和道德風(fēng)尚來捍衛(wèi)和弘揚(yáng)“相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的體育精神。在體育活動(dòng)中，現(xiàn)代體育禮儀主要通過體育儀式、體育標(biāo)識(shí)、賽場(chǎng)規(guī)范和與體育活動(dòng)人員相關(guān)的各種禮貌禮節(jié)等形式來體現(xiàn)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　現(xiàn)代體育禮儀不但是體育職業(yè)道德的重要組成部分，同時(shí)更像一面多棱鏡，在賽場(chǎng)內(nèi)外折射一個(gè)國家、民族、團(tuán)體和個(gè)人的文明程度。





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