地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營

內(nèi)容概要

　　本書獨辟視角，在國內(nèi)第一次以地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營作為研究對象，涉及內(nèi)容包括宏觀層面的理論構(gòu)架、經(jīng)營思想，中觀層面的環(huán)境開發(fā)、空間開發(fā)、政策制定、產(chǎn)權(quán)改革、地方參與和非營利組織利用，微觀層面的觀光、節(jié)慶、休閑、文化商品開發(fā)、場館經(jīng)營等。該書可以作為文化產(chǎn)業(yè)界人士從事相關(guān)研究和實務(wù)的參考資料，也可以作為大學(xué)本科開設(shè)相關(guān)課程的教材使用。

書籍目錄

功能篇
第一章 地方文化產(chǎn)業(yè)概說
第一節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與地方文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵
第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)理論思潮與時代發(fā)展脈絡(luò)
第三節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)運營
第二章 地方文化產(chǎn)業(yè)與地方認同
第一節(jié) 地方的意義及內(nèi)涵
第二節(jié) 地方意識的內(nèi)涵及測量
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與地方性動力
第三章 地方文化產(chǎn)業(yè)與地方文化保護及發(fā)展
第一節(jié) 地方產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵
第二節(jié) 地方傳統(tǒng)文化保護：以傳統(tǒng)工藝為例
第三節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：以企業(yè)博物館為例
第四章 地方文化產(chǎn)業(yè)與地方環(huán)境建設(shè)
第一節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境概論
第二節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境指標(biāo)構(gòu)建
第三節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境發(fā)展案例分析
第五章 地方文化產(chǎn)業(yè)與地方空間開發(fā)及利用
第一節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)的空間集聚分析
第二節(jié) 地方文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的設(shè)置
第三節(jié) 地方閑置空間的再利用
主體篇
第六章 政府：地方文化產(chǎn)業(yè)政策的制定者
第一節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)政策內(nèi)涵
第二節(jié) 西方國家文化產(chǎn)業(yè)政策
第三節(jié) 中國的文化產(chǎn)業(yè)政策
第七章 企業(yè)：地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的贊助者
第一節(jié) 地方藝術(shù)與企業(yè)贊助
第二節(jié) 企業(yè)贊助地方藝術(shù)動機
第三節(jié) 企業(yè)贊助地方藝術(shù)內(nèi)容
第八章 非營利機構(gòu)：地方文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的參與者
第一節(jié) 非營利組織概述
第二節(jié) 非營利組織與政府、企業(yè)及其他關(guān)系
第三節(jié) 非營利組織與地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
客體篇
第九章 地方休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)營
第一節(jié) 地方休閑產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵
第二節(jié) 地方藝術(shù)休閑活動
第三節(jié) 地方休閑農(nóng)業(yè)活動
第十章 地方觀光產(chǎn)業(yè)經(jīng)營
第一節(jié) 地方觀光內(nèi)涵
第二節(jié) 地方觀光產(chǎn)業(yè)營銷
第三節(jié) 地方文化觀光
第四節(jié) 地方生態(tài)觀光
第十一章 地方節(jié)慶經(jīng)營
第一節(jié) 地方節(jié)慶活動
第二節(jié) 地方藝術(shù)節(jié)經(jīng)營
第三節(jié) 地方藝術(shù)節(jié)營銷模式
第十二章 地方博物館經(jīng)營
第一節(jié) 博物館與地方文化產(chǎn)業(yè)
第二節(jié) 地方博物館對于地方文化產(chǎn)業(yè)的意義
第三節(jié) 地方博物館民營化改革
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　家庭作為一種初級團體，其中的家庭成員有著最密切的接觸與聯(lián)系，并且家庭也是社會化最基本的單位，因此研究個人文化消費行為，應(yīng)從家庭尋找其最初的區(qū)分機制。　　家庭單位自形成，歷經(jīng)結(jié)婚、生育即養(yǎng)育子女、子女成年離家，終至家庭解組，其中各個階段所反映出的家庭人口特性、社會面、經(jīng)濟面的活動等，都具有不同的特點與意義。每個家庭的生活需求，不僅關(guān)系到其所屬的社會階層，也關(guān)系到家庭人口的組成特性所反映出的整體消費形態(tài)特征。由此可知，由于每個家庭不同的人口特質(zhì)、所得特性與生活需求，家庭背景的差異也會產(chǎn)生不同的文化消費類型?！　『荛L一段時間內(nèi)，有關(guān)家庭各階段變化過程對消費行為影響的研究中，學(xué)術(shù)界常用Dua11、Wells和Gubar所劃分的“家庭生命周期”（familylife cvcle）這個概念。1966年Wells和Gubar提倡以家庭生命周期取代年齡在消費方面的研究，此后，家庭生命周期便堅固地涵括在消費者行為的研究領(lǐng)域中，國內(nèi)有關(guān)家庭各項行為的研究，也以家庭生命周期作為基本參考概念?！　‰m然隨著時代的變遷、初婚年齡的延后、不婚率、離婚率的提升、生育率降低等種種現(xiàn)象，打破了以往直線性發(fā)展的家庭生命周期，以至于現(xiàn)今家庭組合并無一定的發(fā)展程序，家庭生命周期劃分依據(jù)也愈來愈困難。但是由于不同人口特質(zhì)、所得特性與生活需求的差異，無論家庭生命周期階段或類型如何劃分，不同的家庭生命周期都會有不同的消費行為產(chǎn)生。因此，從家庭生命周期角度分析消費行為，依然可以發(fā)現(xiàn)許多值得參考的結(jié)果。例如，婚姻狀況即代表有無共同生活的配偶，意味著有無共同負擔(dān)家用、考慮家庭生活需求及決策消費行為的伴侶，故而在文化消費活動的參與頻率上，便可能有所差異。另外，家庭成員的職業(yè)類型與教育程度、家庭收入等，也可能對消費活動有所影響?！　〕酥?，布爾迪厄認為行動者的家庭背景--包括父母的社會經(jīng)濟地位、文化資本，也會影響其子女對文化的辨別及愛好。換句話說，由于家庭社會化，導(dǎo)致文化資本代際傳承，使得上層家庭的子弟有了較多的文化資本，容易和老師建立關(guān)系而有助于教育成就，造成代際間的教育不平等，以此再進一步維持、傳承地位與權(quán)力的不平等。

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