西方文學(xué)中的政治

內(nèi)容概要

　　《西方文學(xué)中的政治》精選西方文學(xué)史上最著名的政治小說和一些不以政治小說命名卻飽含政治意蘊(yùn)的文藝作品，進(jìn)行細(xì)致品評(píng)和清夜深思。經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的政治小說名篇不僅能讓后人獲得無窮思想靈感和深刻人生體悟，而且文藝作品特有的感性化描寫，總能讓人更廣博學(xué)入地理解那些影響國運(yùn)民生的政治學(xué)理論和政治生活現(xiàn)象。

作者簡介

　　潘一禾，1959年生于杭州，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授。目前主要從事比較政治文化和世界文學(xué)方面的教學(xué)與研究。已出版《文化與國際關(guān)系》、《閱讀經(jīng)典：世界文化名著導(dǎo)讀》、《觀念與體制：政治文化的比較研究》、《故事與解釋：世界文學(xué)經(jīng)典通論》、《裸體的誘惑：論文學(xué)中的性和情》等個(gè)人學(xué)術(shù)專著多部。

書籍目錄

引言古代政治與古典烏托邦01　“正常”神跡中的威權(quán)――古希臘神話與古羅馬悲劇一、“吃人者”和“變革者”二、反抗是正當(dāng)?shù)?，?zhèn)壓也是正當(dāng)?shù)娜?、生命本能與生存競爭是正當(dāng)?shù)乃?、不能殺了他，就趕走他五、可怕的暴君與可敬的反暴者02　理想君主與理想政體――柏拉圖《理想圖》與莎士比亞《裘力斯·愷撒》一、“哲學(xué)家”成為“王者”？這不過是個(gè)夢想二、高度抽象的“哲學(xué)理想國”三、哲學(xué)式“終極關(guān)懷”不是“政治設(shè)計(jì)”四、被神化的帝王愷撒五、居功自傲的偉人六、警惕獨(dú)裁的事業(yè)是正義的七、人民選擇的是與非03　古典烏托邦小說――托馬斯·莫爾《烏托邦》一、“經(jīng)典烏托邦”的歷史性生成二、公有制社會(huì)美景三、不是空想，也不是行動(dòng)綱領(lǐng)四、幻想的烏托邦既成就善、也制造惡？現(xiàn)代反烏托邦敘事01　警惕現(xiàn)代極權(quán)主義的力作――喬治·奧威爾《一九八四》一、“我知道了自己站在哪里”二、一場未成為事實(shí)的噩夢三、現(xiàn)代極權(quán)主義是更徹底的暴政四、語言、邏輯與辯證思維五、個(gè)人神化、集體特權(quán)與全民恐怖六、毫無意義的“身體的反抗”七、奧威爾要人們引以為戒的東西具有普遍性……政治學(xué)的重大問題國際政治與世界政治結(jié)語后記

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