生命智慧的對(duì)話

出版時(shí)間：2004-1 出版社：浙江大學(xué)出版社作者：李元松頁數(shù)：243
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　　《生命智慧的對(duì)話：現(xiàn)代公案漫畫禪》以現(xiàn)代語言形式，參照古代禪宗的風(fēng)格，向人們闡述了佛學(xué)理念在現(xiàn)代人生哲學(xué)中滲透，并配有詼諧幽默的漫畫。生命智慧的對(duì)話系列取名之所以都是傾盡平生所學(xué)而問而答——禪宗稱此為“呈心所見”，有心的讀者細(xì)加品味理論，從中獲得生命智慧的啟發(fā)，乃至生死迷惑的突破，當(dāng)非不可能?，F(xiàn)代公案以漫畫形式出現(xiàn)，描繪人物劇情。

書籍目錄

序（一）〈王雷泉〉序（二）〈溫金柯〉原序〈李元松〉〔正文〕第1則 少了一頭牛第2則 不可思議第3則 獨(dú)眼龍第4則 又少了一頭牛第5則 還是不懂第6則 以心傳心第7則 “空性”在哪第8則 解悟非悟第9則 殺人放火是如來第10則 不可說第11則 可以說第12則 打坐者誰第13則 少了一頭牛（三）第14則 此宗本無諍第15則 只在門外第16則 “不”與“無”第17則 可惜第18則 請(qǐng)師保重第19則 不識(shí)本心第20則 鸚鵡學(xué)語第21則 污染第22則 隔山打牛第23則 太虛第24則 父母未生前第25則 尾巴第26則 有時(shí)如此第27則 庸人自擾第28則 小兒第29則 入空戲論滅第30則 唯證乃知第31則 不識(shí)本心（二）第32則 誰說的第33則 老婆心第34則 識(shí)神第35則 雜第36則 阿彌陀佛第37則 以毒攻毒第38則 未及第39則 未及（二）第40則 獨(dú)行第41則 是非第42則 不是故意第43則 悠閑第44則 隔山打牛（二）第45則 貴耳賤目第46則 無知第47則 泯忘第48則 原來不懂第49則 門門不二第50則 知二不知三……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

　　現(xiàn)代禪李元松的懺悔
　　各位同參道友：
　　
　　近代禪宗祖道秋晚，緇門人才寥落，自宗匠虛云老和尚、來果禪師，以至最近之廣欽老和尚圓寂后，真實(shí)悟道而又具公信力的禪師（即為禪門內(nèi)部及諸方所認(rèn)同敬重，推為眼目領(lǐng)袖者），幾乎道不出一兩個(gè)來，致令群龍無首，抉辨邪正乏人。有白衣大德乘時(shí)崛起，自稱開悟，開宗立派，收徒領(lǐng)眾，儼然有接續(xù)祖燈之勢(shì)，他們又喜作呵佛罵祖、驚世駭俗之言，毫不客氣地評(píng)擊古今顯密緇素大德高僧，其中最有名氣和實(shí)力者，當(dāng)以臺(tái)灣李元松所創(chuàng)辦的現(xiàn)代禪，和蕭平實(shí)所領(lǐng)導(dǎo)的正覺同修會(huì)為最。由于李某、蕭某口舌招怨，故其團(tuán)體多為顯密佛弟子所排斥，被判為附佛外道，不與往來，不予理睬。
　　
　　以下是現(xiàn)代禪導(dǎo)師李元松向佛教界公開懺悔的一則啟事，請(qǐng)各位看看：
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　　〔現(xiàn)代禪創(chuàng)辦人李元松向佛教界公開懺悔啟事〕
　　
　　凡夫我由于生了一場(chǎng)病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情：過去所謂的「悟道」應(yīng)只是自己的增上慢。我為往昔創(chuàng)立的現(xiàn)代禪在部分知見上不純正之一事深感慚愧，特向諸佛菩薩、護(hù)法龍?zhí)?、十方善知識(shí)、善男子、善女人至誠懺悔。
　　
　　我今至心發(fā)愿往生彌陀凈土，唯有「南無阿彌陀佛」是我生命中的依靠。
　　
　　南無阿彌陀佛
　　
　　李元松頓首
　　二○○三年十月十六日
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　　李元松已于2003年12月10日下午，在眾弟子念佛聲中逝世，世壽只不過是四十七歲，可謂英年早逝。
　　古德云：「我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看臨到我！」
　　余示此啟事之意，并非批評(píng)死者，因?yàn)橥咭岩?，而是希望大家引為借鏡，反思一下自己的修證是否落實(shí)！
　　余看完此文，有如下的感慨和反?。?br /> 　　在平時(shí)，自己所修證的程度也許有時(shí)還覺得有些許受用，但當(dāng)遇上惡緣逆境時(shí)（譬如厲害的疾病），功夫還用得上嗎？
　　古德說：「靜中工夫十分，動(dòng)中才有一分；動(dòng)中工夫十分，睡夢(mèng)中只有一分；睡夢(mèng)中有十分，八苦交煎，生死臨頭，又只有一分?！?br /> 　　若不把功夫在平時(shí)用好，達(dá)到定慧等持，道力具足之地，當(dāng)面對(duì)真正的生死大事時(shí)，那里能夠當(dāng)家作主，來去自在？
　　
　　李元松臨終所作的懺悔，值得各位深思。
　　無論飽讀多少經(jīng)書，無論擁有多少信眾，無論是否著作等身，無論建立多少功績……
　　當(dāng)生命走向尾聲時(shí)，往往才發(fā)現(xiàn)，這些都不能幫助自己自在的了脫生死，到此才感受到自己的無助和困窘……
　　現(xiàn)今的佛子不重行持解脫，卻喜度人利他，行菩薩道。古人說：“若不說法度眾生，始終不能報(bào)佛恩?！笨墒恰胺◣熣f法度眾生，忘卻自己生死事?！辈皇菃幔慨?dāng)我們太急于或太熱衷于入俗利生，投入舉辦種種世間活動(dòng)時(shí)，往往便會(huì)漸漸模糊了自己行事的動(dòng)機(jī)，會(huì)忘卻了我們自己所最需要解決的事情。
　　于此不禁又懷念起了廣欽老和尚……
　　……想起廣公一生的行儀，以及臨終時(shí)的灑脫無礙。
　　
　　還有一點(diǎn)請(qǐng)各位反思的，且看李某生前滿腹經(jīng)論，學(xué)問淵博，深入禪定，辯才無礙，自夸開悟證果亦易事而已，惟其病重時(shí)，自知道力不逮，便轉(zhuǎn)以凈土為歸果，于此，聰明的各位都可省悟到一些道理來吧，不用余明言了。
　　
　　
　　空谷閑云合十
　　
　　
　　書很好玩。但是不容易懂得。
　　
　　禪，既然叫禪，自然是不讓人輕易懂得的。
　　
　　不懂得，不代表就不可以看，看不到什么。我看到了許多好玩的東西，雖然我不懂禪。書里原序也說了，參公案的起碼條件有四，已經(jīng)很難，還有俠心道骨，對(duì)佛教般若扼要的掌握，以及禪師指導(dǎo)。難也，難也。
　　
　　阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
　　
　　
　　摘原序的最后一句：愿所有和本書有緣的讀者，終能成為不被一切束縛的自由人。

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