中國紫砂壺珍品鑒賞

前言

金沙泉畔金沙寺，白足禪僧去不還。此日蜀崗千萬穴，別傳薪火祀眉山。清吳騫宜興妙乎數(shù)龔春，后輩返推時(shí)大彬。一種粗砂無土氣，竹爐讒煞斗茶人。清吳沖之這兩首清詩，形象地概括了紫砂壺的起源，發(fā)展以及相關(guān)的人文特征。金沙寺地處宜興縣城東南40余里，原是唐朝宰相陸希聲的讀書山房。白足禪僧即金沙寺內(nèi)的和尚，他從制陶缸的工匠那里取來細(xì)土，加以澄練，“捏筑為胎，規(guī)而圓之。刳使中空，鐘傅口、柄、蓋、的，附陶穴燒成，遂傳用?！边@就是紫砂壺創(chuàng)制的全過程。蜀崗、眉山都是宜興域內(nèi)的地名。供春是自足禪僧的紫砂傳人，原是明朝正德甲戌榜進(jìn)士吳頤山的書僮。他在金沙寺伴讀時(shí)，收集白足禪僧洗手時(shí)洗下的細(xì)泥，模仿寺內(nèi)千年古杏的樹癭，別出心裁地捏出幾把“指螺紋隱起可按”的茗壺，即后來如同拱璧的“供春壺”。

內(nèi)容概要

　　清吳沖之這兩首清詩，形象地概括了紫砂壺的起源，發(fā)展以及相關(guān)的人文特征。金沙寺地處宜興縣城東南40余里，原是唐朝宰相陸希聲的讀書山房。白足禪僧即金沙寺內(nèi)的和尚，他從制陶缸的工匠那里取來細(xì)土，加以澄練，“捏筑為胎，規(guī)而圓之。刳使中空，鐘傅口、柄、蓋、的，附陶穴燒成，遂傳用。”

書籍目錄

明代 紫砂壺珍品清代 紫砂壺珍品近代 六大家紫砂壺珍品現(xiàn)代 名家紫砂壺珍品注春 三十二式壺譜

章節(jié)摘錄

插圖：明代紫砂壺的誕生，還伴隨著一個(gè)美麗的傳說：弘治年間，一位高僧云游到陽羨（今宜興）“東坡先生買田處”，高聲叫賣“富貴土”，村民嗤然而笑，高僧說：“是不是嫌土貴？買富如何？”說完，領(lǐng)著村民來到蜀山，告訴他們山穴中有“燦若披錦”的五色土，這就是制壺用的紫砂泥。正德年間（1506-1521年），金沙寺白足禪僧和吳頤山書童供春，完成了紫砂茗壺的發(fā)軔工作。隨后出現(xiàn)了紫砂四大名家：董翰、趙梁、元暢、時(shí)鵬。時(shí)鵬即“標(biāo)大雅之遺，擅空群之目”的茗壺大家時(shí)大彬的父親。當(dāng)時(shí)陶肆流行一句民謠：“壺家妙手稱三大?！比缶褪菚r(shí)大彬、李大仲芳、徐大友泉。也有人把時(shí)鵬算進(jìn)去，稱作“三大一時(shí)”。從四大名家到三大高手，表示明代紫砂茗壺已經(jīng)從初創(chuàng)走向成熟。時(shí)大彬之后，明代紫砂的領(lǐng)軍人物，當(dāng)推陳鳴遠(yuǎn)。《陽羨名陶錄》稱：“鳴遠(yuǎn)一技之能，問世特出……足跡所至，文人學(xué)士爭相延攬?！弊仙败鴫氐牧餍?，主要得益于飲茶方式和時(shí)代風(fēng)尚的變化。明洪武二十四年（1391年），朱元璋下令禁止龍鳳團(tuán)茶餅的制作，芽茶替代了固形茶餅，沖泡替代了烹煮。這就給紫砂茗壺開辟了一個(gè)廣闊的空間。加上士大夫們崇尚“茶壺以砂者為上”，認(rèn)為紫砂壺“既不奪香，又無熟湯氣”。一客一壺，自斟自飲，其趣無窮。國策與時(shí)尚，形成了明代紫砂茗壺發(fā)展的壯闊波瀾。

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