中國當(dāng)代文學(xué)史寫真(上中下)

前言

　　從1949年新中國成立迄今，中國當(dāng)代文學(xué)伴隨著時(shí)代社會(huì)的滄桑演進(jìn)走過了50多年的風(fēng)雨歷程。比之于綿延三千年悠久文學(xué)歷史的中國文學(xué)來說，當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷的50多個(gè)春秋只是短暫瞬間。然而，作為中國文學(xué)史上一種全新的文學(xué)樣式，它所具有的現(xiàn)代意義的文學(xué)特質(zhì)以及內(nèi)含的極其深刻豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，卻是以往任何時(shí)代的文學(xué)無可比擬的。因此，中國當(dāng)代文學(xué)研究，理所當(dāng)然地受到人們的重視；中國當(dāng)代文學(xué)，也早已作為一門重要基礎(chǔ)或主干課程列入高等教育之中。

內(nèi)容概要

　　《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》的編寫，就企冀在這方面有所突破。與通行的大多數(shù)教材不同，我們致力于淡化個(gè)人的主觀色彩，強(qiáng)化、突出編寫的文獻(xiàn)性、原創(chuàng)性和客觀性，反大部分的篇幅留給原始文獻(xiàn)史料的輯錄介紹上，自己盡量少講；即使講，也是多描述、少判斷。從體例上講，這大概比較接近于描述型的文學(xué)史。總之，我們想通過盡可能全面翔實(shí)史料的展示，還原多共生、豐富復(fù)雜的當(dāng)代文學(xué)的本真狀態(tài)，靠史實(shí)說說話史實(shí)取勝。中國古代文學(xué)和古代文學(xué)史的研究，在這方面有一套大家熟知的搜集、整理鑒別文獻(xiàn)材料的學(xué)問，向來就十分重視將研究建立在可靠的史實(shí)基礎(chǔ)上。《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》的編撰，在方法和體例上借鑒、吸納這方面的傳統(tǒng)。

書籍目錄

前言上編1949-1978年間的文學(xué)第一章社會(huì)文化背景第二章詩歌第三章郭小川、賀敬之的詩歌第四章散文第五章楊朔、秦牧、劉白羽的散文第六章小說（一）第七章小說（二）第八章“山藥蛋派”、“荷花淀派”的小說第九章柳青的小說第十章姚雪垠、梁斌的小說第十一章戲劇第十二章郭沫若、田漢、曹禺的戲劇第十三章老舍的戲劇中編1978-1989年間的文學(xué)第十四章社會(huì)文化背景第十五章詩歌第十六章朦朧詩及其他第十七章艾青的詩歌第十八章散文第十九章報(bào)告文學(xué)第二十章小說第二十一章王蒙的小說第二十二章汪曾祺、林斤瀾的小說第二十三章高曉聲、張賢亮、路遙的小說第二十四章莫言、馬原的小說第二十五章戲劇第二十六章沙葉新、高行健、魏明倫的戲劇下編1989-2000年間的文學(xué)第二十七章社會(huì)文化背景第二十八章詩歌第二十九章散文第三十章余秋雨的散文第三十一章小說第三十二章陳忠實(shí)、賈平凹的小說第三十三章張承志、張煒的小說第三十四章王安憶、余華、蘇童的小說第三十五章大眾文學(xué)第三十六章戲劇附編當(dāng)代臺(tái)港澳文學(xué)第三十七章臺(tái)港澳文學(xué)第三十八章白先勇、陳映真的小說第三十九章余光中的詩歌與散文第四十章金庸的武俠小說

章節(jié)摘錄

　　2．現(xiàn)代的《世說新語》　　他的作品，其實(shí)就是聊天式的精神漫游，把歷史、玄學(xué)、人生，都用平平常常的話說出來，開創(chuàng)了當(dāng)代文化散文的新路。……他把中西的知識(shí)結(jié)合得很好，把雅俗的東西也結(jié)合得很好。什么人都可以讀他的書，他把深?yuàn)W的、臺(tái)閣間的東西，移到大眾中，以清淡平實(shí)的風(fēng)格，談笑人生。前人曾說：寧靜方以致遠(yuǎn)。但這“靜”字，并不是裝扮一下就可做到的。張先生的“靜”，得之于他對(duì)人生哲學(xué)的深省，對(duì)人間的苦楚、對(duì)生之有限有他自己的看法，故不為外界風(fēng)雨所動(dòng)?！逅囊院?，西風(fēng)東漸，我們總算有了周氏兄弟那樣的作家，張中行繼承了周氏兄弟的某些傳統(tǒng)，在當(dāng)代文壇，獨(dú)樹一幟?！瓘堉行性诟唢L(fēng)跨俗式的跋涉中，把一種散淡、平實(shí)的美，留給了當(dāng)代文壇?！　。▽O郁：《張中行論》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1995年第4期）　　張中行借古語“負(fù)暄”（一邊曬太陽一邊閑聊）做自己的書名，大體能概括他追求的寫作風(fēng)格：以“詩”與“史”的筆法，傳達(dá)一種閑散而又溫暖的情趣。張中行主要從事語言文字方面的研究工作，但他興趣廣泛，經(jīng)史子集古今中外的知識(shí)都有所涉獵，被人稱為“雜家”。體現(xiàn)在他的隨筆中，則不僅是對(duì)人與事的各種知識(shí)和“掌故”的熟知，而且評(píng)點(diǎn)人事，都透出理趣和淡雅的文化品位。他的這些隨筆，在一個(gè)時(shí)期聲名大噪，甚至有將其比喻為“現(xiàn)代的《世說新語》”的?！　。ê樽诱\：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，第378頁，北京大學(xué)出版社1999年8月版）

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