安東尼·吉登斯

內(nèi)容概要

學(xué)術(shù)的發(fā)展，并不是一個(gè)單純的邏輯過程，并非像一般人們想像的那樣是對一個(gè)客觀實(shí)在循序漸進(jìn)的發(fā)現(xiàn)’且不斷往其中添加新內(nèi)容的過程。學(xué)術(shù)發(fā)展，正如熊彼特所說’是我們與自己以及我們前人頭腦中創(chuàng)造的東西進(jìn)行無休止搏斗的過程，每一個(gè)進(jìn)步都是在新思想和新需要的沖擊下，受著新一代人的偏好與氣質(zhì)的支配。因此，任何對學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的把握實(shí)際上都是在把握為歷史所規(guī)定了的方法、問題和結(jié)果，只有對照其所由產(chǎn)生的歷史背景來考察才會有意義。換言之，任何時(shí)候的任何學(xué)術(shù)狀況’都隱含著它過去的歷史背景，如果不了解這種隱含的歷史，就不可能真實(shí)地表述這種學(xué)術(shù)狀態(tài)。    因此，就思想或?qū)W術(shù)而言，了解其歷史最有效的途徑，應(yīng)該說就是認(rèn)識經(jīng)典。當(dāng)然這并不是說經(jīng)典就構(gòu)成了思想史或?qū)W術(shù)史的全部，而是說，經(jīng)典以最濃縮的形式承載了歷史上不同時(shí)代人類思想與智慧的積淀和結(jié)晶。具體落實(shí)到社會學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，結(jié)識自這門學(xué)科正式誕生以來一個(gè)半世紀(jì)的歷史中的那些新老大師們，體驗(yàn)他們對現(xiàn)實(shí)的感受方式，了解他們認(rèn)識觀察其所處社會的視角和方法，熟悉他們的觀念和思想，對于今天的社會學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，對于今天的社會學(xué)者們認(rèn)識研究其所置身的社會，應(yīng)該說同樣也是大有裨益的，甚至是不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。而這，可以說，正是我們這套叢書的初衷所在。

書籍目錄

第一章：生平、著述與時(shí)代、思想背景第二章：非（反）實(shí)證主義與社會科學(xué)研究的方法論（對社會研究方法論綜合的一次努力）  一、拒斥自然主義與實(shí)證主義  二、對現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)的分析與批評  三、本土方法論的局限性  四、對結(jié)構(gòu)主義的批判  五、綜合的一次努力第三章：社會之構(gòu)成：結(jié)構(gòu)化理論  一、結(jié)構(gòu)化理論的中心論題  二、行動與行動者  三、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)化  四、制度與社會系統(tǒng)  五、社會實(shí)踐與行動第四章：國家、社會與全球社會變遷歷程  一、社會轉(zhuǎn)型與全球社會變遷分析框架  二、傳統(tǒng)國家及其特征  三、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代：作為過渡類型的絕對主義國家  四、資本主義、工業(yè)主義與現(xiàn)代民族——國家  五、全球國家體系與民族——國家第五章 現(xiàn)代性及其結(jié)果  一、斷裂與現(xiàn)代性的基本特征  二、社會學(xué)與現(xiàn)代性  三、現(xiàn)代性與時(shí)間、空間及脫出機(jī)制   四、現(xiàn)代社會的制度性維度與全球化  五、現(xiàn)代性下的信任與風(fēng)險(xiǎn)  六、現(xiàn)代性的后果與當(dāng)代的社會運(yùn)動   七、前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代第六章 代結(jié)語：超越左與右的第三條道路  一、簡要的評析  二、超越左派與右派的第三條道路附錄 吉登斯教授著作目錄后記

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