馬克思主義哲學(xué)原理

內(nèi)容概要

《馬克思主義哲學(xué)原理》是以2000年出版的、由王來法教授主編的同名教材為基礎(chǔ)，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照教育部頒發(fā)的大綱要求進(jìn)行重新編寫。在編寫過程中，《馬克思主義哲學(xué)原理》的主編、副主編和作者，以對馬克思主義理論教學(xué)高度負(fù)責(zé)的精神，結(jié)合我省高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力吸取馬克思主義哲學(xué)理論及相關(guān)學(xué)科研究的最新成果，同時(shí)借鑒了許多同類教材。

書籍目錄

第一章 哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的兩個(gè)重要問題一、哲學(xué)是世界觀的理論體系二、哲學(xué)的兩個(gè)重要問題第二節(jié) 哲學(xué)的歷史發(fā)展一、哲學(xué)的簡要?dú)v程二、唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)矛盾的根源三、唯心主義和形而上學(xué)的基本形態(tài)四、唯物主義、辯證法思想的歷史發(fā)展第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革三、馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展四、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代第四節(jié) 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法第二章 認(rèn)識的基礎(chǔ)、本質(zhì)和過程第一節(jié) 實(shí)踐是人的存在方式一、實(shí)踐是人能動地改造和探索客觀世界的對象化活動二、實(shí)踐是人的存在方式，實(shí)踐的主體和客體及其關(guān)系第二節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及其與實(shí)踐的相互作用一、認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映二、認(rèn)識與實(shí)踐的相互作用第三節(jié) 認(rèn)識的辯證發(fā)展一、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識二、認(rèn)識的發(fā)展過程三、主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)第四節(jié) 辯證思維方法一、客觀辯證法與主觀辯證法二、辯證思維的基本方法三、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法第三章 真理及其與價(jià)值的統(tǒng)第一節(jié) 真理的客觀性．及其辯證發(fā)展一、真理的客觀性二、真理的絕對性和相對性三、真理和謬誤第二節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)二、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性三、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明第三節(jié) 價(jià)值及其與真理的關(guān)系一、價(jià)值和價(jià)值評價(jià)二、真理與價(jià)值的辯證關(guān)系三、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線第四章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性第一節(jié) 物質(zhì)及其存在方式一、什么是物質(zhì)二、物質(zhì)的存在形式第二節(jié) 人對物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)和觀念把握一、自在世界與人類世界的分化與統(tǒng)二、意識與物質(zhì)的分化與統(tǒng)第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、自然界與人類社會的物質(zhì)性二、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性第五章 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性二、事物作為系統(tǒng)而存在三、事物存在和發(fā)展的條件第二節(jié) 世界的永恒發(fā)展一、發(fā)展是運(yùn)動變化的總趨勢二、世界是過程的集合體三、發(fā)展的規(guī)律性第三節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)一、本質(zhì)與現(xiàn)象二、內(nèi)容與形式三、原因與結(jié)果四、必然性與偶然性五、可能性與現(xiàn)實(shí)性第六章 自然、社會和人類思維發(fā)展的基本規(guī)律第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律一、矛盾及其基本屬性二、矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力三、矛盾的普遍性與特殊性第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)、量、度二、量變與質(zhì)變第三節(jié) 否定之否定規(guī)律一、辯證的否定二、否定之否定第七章 社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié) 社會的本質(zhì)和物質(zhì)生活條件一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的二、人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)條件三、社會交往及其在社會發(fā)展中的作用四、馬克思關(guān)于社會本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典論述第二節(jié) 社會的基本結(jié)構(gòu)一、社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)二、社會的政治結(jié)構(gòu)三、社會的文化結(jié)構(gòu)第三節(jié) 社會形態(tài)及其發(fā)展一、社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)二、社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過程三、社會發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一性和多樣性第八章 社會發(fā)展的動力與一般規(guī)律第一節(jié) 社會存在與社會意識的矛盾是社會文明進(jìn)步的源泉一、社會歷史觀的基本問題二、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系三、社會文明的進(jìn)步第二節(jié) 社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律：二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力三、社會革命與社會主義改革第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的革命力量一、科學(xué)技術(shù)革命帶來廣泛而深遠(yuǎn)的社會影響二、“全球問題”與可持續(xù)發(fā)展問題的反思三、社會歷史條件制約科學(xué)技術(shù)進(jìn)步第九章 人的本質(zhì)、作用和發(fā)展第一節(jié) 人的本質(zhì)和價(jià)值一、人是社會歷史的主體二、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)三、人的價(jià)值第二節(jié) 人民群眾和個(gè)人的歷史作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人的歷史作用三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線第三節(jié) 社會進(jìn)步與人的發(fā)展一、社會發(fā)展規(guī)律是人們自己活動的規(guī)律二、必然和自由三、人的全面而自由的發(fā)展后記

章節(jié)摘錄

凡是肯定思維與存在具有同一性，主張世界可知的，就是可知論；凡是否認(rèn)思維與存在具有同一性，否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性的，就是不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家都是可知論者，但也有一些哲學(xué)家主張不可知論。在歐洲近代哲學(xué)史上，不可知論的典型代表是英國哲學(xué)家休謨和德國哲學(xué)家康德。產(chǎn)生不可知論的原因，或者是否定感覺與引起感覺的客觀事物之間的聯(lián)系，或者是否定事物的本質(zhì)與現(xiàn)象之間的聯(lián)系，或者是夸大感官的局限性.或者是相對主義，等等。不可知論的本質(zhì)是懷疑人類科學(xué)知識的客觀性和可靠性，不相信人類具有徹底認(rèn)識世界的能力。不可知論的社會作用主要在于：一是調(diào)和科學(xué)與宗教的對立，貶損知識，以便給宗教信仰保留和開辟地盤；二是把人們引向虛無主義和懷疑主義，讓人們放棄-一切認(rèn)識和行動。不可知論是荒謬的。實(shí)踐已經(jīng)駁倒了，并且還在繼續(xù)駁斥著不可知論。為什么說思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題呢？第一，這是由哲學(xué)的本性決定的。哲學(xué)是世界觀的理論體系，它要從總體上把握世界以及人與世界的關(guān)系。自從人類誕生以來，世界上的一切事物和現(xiàn)象，歸結(jié)起來無非是物質(zhì)與意識這兩類；而人與世界關(guān)系的本質(zhì)也就是人的意識與物質(zhì)的關(guān)系。因此，任何哲學(xué)都必須首先回答思維與存在的關(guān)系問題。第二，這也是人類活動的要求所決定的。哲學(xué)從人類活動中產(chǎn)生.又要為人類活動提供根本的指導(dǎo)原

后記

根據(jù)教育部2003年2月頒布的《普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求》的精神，中共浙江省委教育工作委員會、浙江省教育廳組織高校有關(guān)專家重編了這本《馬克思主義哲學(xué)原理》，作為全省高校馬克思主義理論課的統(tǒng)編教材之一。本書由我省有關(guān)高校教師集體合作編寫。浙江大學(xué)王來法教授任主編，浙江工業(yè)大學(xué)胡平副教授任副主編，負(fù)責(zé)寫作大綱的擬定。全書由王來法教授最后修改定稿。各章撰稿人為：第一章，王來法；第二章，王劍峰（杭州商學(xué)院副教授）；第三章，吳忠希（浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院副教授）；第四章，潘于旭（浙江大學(xué)副教授）；第五章，方同義（寧波大學(xué)教授）；第六章，葉山土（浙江師范大學(xué)教授）；第七章，林平（杭州師范學(xué)院副教授）；第八章，黃銘（浙江大學(xué)副教授）；第九章，胡平。本書是以2000年出版的、由王來法教授主編的同名教材為基礎(chǔ)，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照教育部頒發(fā)的大綱要求進(jìn)行重新編寫。在編寫過程中，本書的主編、副主編和作者，以對馬克思主義理論教學(xué)高度負(fù)責(zé)的精神，結(jié)合我省高校馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力吸取馬克思主義哲學(xué)理論及相關(guān)學(xué)科研究的最新成果，同時(shí)借鑒了許多同類教材。

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《馬克思主義哲學(xué)原理》：浙江省高等學(xué)校馬克思主義理論課統(tǒng)編教材

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