國家權(quán)力與民間秩序

前言

　　傳統(tǒng)時代“國權(quán)不下縣”，有關(guān)縣以下的制度與措施、財(cái)政與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與社會等方面記載較少，但若要揭示全景式的中國社會發(fā)展規(guī)律，了解基層社會的發(fā)展變遷，從中央到地方，從“從縣衙門到家門口”，又必須高度重視。從學(xué)術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)來看，在傳統(tǒng)政治史（制度史）研究的范式下，一般認(rèn)為，明清時期中央集權(quán)發(fā)展到了頂峰，學(xué)者大多將重大政治事件、中央官僚制度與政策等作為研究重點(diǎn)，多數(shù)成果以結(jié)構(gòu)性描述為主，對明清以來基層社會的研究較少。20世紀(jì)三四十年代，歷史學(xué)家吳晗和社會學(xué)家費(fèi)孝通等組織了一個“中國社會結(jié)構(gòu)”的研討班，并出版論文集《皇權(quán)與紳權(quán)》，通過士紳階層透視中國傳統(tǒng)的朝廷與地方的關(guān)系，體現(xiàn)出將國家與基層社會進(jìn)行綜合考察的學(xué)術(shù)追求。然而到了20世紀(jì)五六十年代，由于眾所周知的原因，史學(xué)界將研究領(lǐng)域集中于土地制度、農(nóng)民起義、資本主義萌芽等少數(shù)問題。盡管也關(guān)注到普通群眾和下層民眾，但學(xué)術(shù)研究深受政治環(huán)境與意識形態(tài)的影響，某些研究難免有簡單化之嫌，或盲目照搬系統(tǒng)理論，或?qū)?fù)雜的問題簡單化，以致得骨遺髓、得血失肉，甚或扭曲歷史。　　……

內(nèi)容概要

　　傳統(tǒng)時代“國權(quán)不下縣”，若要揭示中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展規(guī)律，“從縣衙門到家門口”必須得到重視?！段錆h大學(xué)學(xué)術(shù)叢書·國家權(quán)力與民間秩序：多元視野下的明清兩湖鄉(xiāng)村社會史研究》聚焦于當(dāng)前學(xué)術(shù)界前沿的理論和現(xiàn)實(shí)問題——“國家與基層社會”，在充分利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，廣泛挖掘、收集民間文獻(xiàn)資料，主要從宗族、水利與保甲團(tuán)練三個方面，展開對明清兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村組織與基層社會控制的研究。其創(chuàng)新之處在于，突破原來自上而下強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的強(qiáng)大，將鄉(xiāng)村組織和地方精英視為國家附屬物的觀點(diǎn)，同時也突破紳權(quán)對抗皇權(quán)的士紳支配模式，堅(jiān)持從國家政權(quán)建設(shè)與民間社會秩序互動的視角，將兩湖地方社會看做一個整體，既從國家視野出發(fā)，探討官府對于鄉(xiāng)村社會的控制與治理；又從基層社會著眼，揭示鄉(xiāng)村社會的自我管理與民間秩序的自我構(gòu)建，由此體現(xiàn)“國家權(quán)力與民間秩序”之間互動的多元視野與整體史觀。其基本內(nèi)容如下：　?。?）移民、宗族與地域秩序的構(gòu)建。在“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的人口大遷徙中，明清時期的兩湖地區(qū)構(gòu)成典型的“移民型”社會。　?。?）塘堰、堤壩中的水利糾紛與用水秩序?！　。?）保甲、團(tuán)練與鄉(xiāng)村控制體系的演變。江湖盜是兩湖水上社會的邊緣群體，以前學(xué)界關(guān)注甚少?！　∫陨先齻€專題雖各有側(cè)重，但基本都是圍繞鄉(xiāng)村社會秩序的自我構(gòu)建和運(yùn)行、國家權(quán)力的介入以及雙方的復(fù)雜互動關(guān)系展開不同層面的研究。研究初步表明，中央集權(quán)國家對鄉(xiāng)村社會的部分管理和鄉(xiāng)村社會的自我運(yùn)行，共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式的基本特征。

作者簡介

　　楊國安，1971年1月出生，湖北黃陂人?，F(xiàn)為武漢大學(xué)歷史學(xué)院副教授，兼任中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會副秘書長。1993年獲湖北師范學(xué)院歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1999年獲中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)理學(xué)碩士學(xué)位，2002年獲武漢大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2010-2011年美國耶魯大學(xué)歷史系暨東亞研究中心訪問學(xué)者。　　主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊鐣?jīng)濟(jì)史、鄉(xiāng)村社會史。先后主持教育部人文社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目“明清兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村組織與基層社會控制”（2005年）、國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“民間文獻(xiàn)與明清兩湖鄉(xiāng)村賦役征收實(shí)態(tài)研究”（2011年）等。已出版學(xué)術(shù)著作《明清兩湖地區(qū)基層組織與鄉(xiāng)村社會研究》（2004年）。2005年《明清兩湖基層組織與鄉(xiāng)村社會研究》被評為“湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。先后在《中國史研究》、《中國經(jīng)濟(jì)史研究》、《光明日報》（理論版）、《中國農(nóng)史》、《中國社會歷史評論》、《歷史人類學(xué)學(xué)刊》、日本《中國水利史研究》、中國臺灣《明代研究》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

序言第一章 緒論一、選題的意義與緣起二、學(xué)術(shù)史的梳理（一）關(guān)于“國家政權(quán)與鄉(xiāng)村社會”的回顧與反思（二）20世紀(jì)80年代以來明清兩湖區(qū)域史研究述評三、研究的史料、方法與基本思路（一）基本概念的界定：“權(quán)力”、“秩序”及其他（二）史料與方法：民間文獻(xiàn)與田野考察（三）基本思路與分析框架：多元視野與整體史研究第二章 移民、宗族與地域社會秩序的構(gòu)建一、移民、生計(jì)與清代鄂西北山區(qū)宗族形態(tài)（一）走進(jìn)鄖西：鄂西北山區(qū)的生態(tài)環(huán)境與移民（二）移民的生計(jì)與發(fā)展：種植、經(jīng)商與多種經(jīng)營（三）香口柯家灣：一個山區(qū)移民家族構(gòu)建的個案分析二、村落、祠堂與清代鄂東南家族秩序的構(gòu)建（一）聚族而居：地名志、族譜所見鄂東南鄉(xiāng)村的聚落形態(tài)及其成因（二）宗祠、支祠與家祠：鄂東南的祠堂類型與家族結(jié)構(gòu)（三）神圣與世俗之間：鄂東南祠堂的功能及其嬗變（四）空間與秩序：清代以來鄂東南家族秩序的空間構(gòu)建三、移植與模仿：清末民初地方自治的宗族實(shí)踐——以黃陂周氏宗族為個案的考察（一）黃陂東鄉(xiāng)：周氏宗族地理、人口與村落分布（二）經(jīng)祖祠自治章程：周氏宗族自治的實(shí)施綱領(lǐng)（三）梅田學(xué)校：鄉(xiāng)村的新式教育與村落自治第三章 塘堰、堤壩中的水利糾紛與用水秩序一、塘堰與灌溉：鄂東南丘陵山區(qū)的水利組織與民間秩序——以崇陽縣《華陂堰簿》為中心（一）崇陽縣華陂堰及《華陂堰簿》（二）賦役改革與基層水利制度變遷（三）塘堰的日常管理與運(yùn)行（四）上畈與下畈之間：水利糾紛與灌區(qū)社會二、堤防與社會：兩湖平原水利中的紛爭、協(xié)作與官府介入——以四邑公堤為例（一）從一縣專任到四邑公修：宋迄清江嘉長堤的興筑與協(xié)濟(jì)（二）四邑公修中的利益糾葛與協(xié)調(diào)機(jī)制（三）堤防水利中的官府介入與區(qū)域協(xié)作三、樊口閘壩之爭：晚清水利工程中的利益紛爭與地方秩序（一）外江內(nèi)湖：樊口地區(qū)的水系、地貌與洪災(zāi)（二）內(nèi)鄉(xiāng)與外鄉(xiāng)：武昌縣移民、墾殖與地域社會變遷（三）屢建屢毀：樊口建閘的曲折歷程（四）彭李之爭：樊口閘壩背后的生態(tài)、利益與政治糾葛第四章 保甲、團(tuán)練與兩湖鄉(xiāng)村控制體系的演變第五章 結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中認(rèn)為“以農(nóng)業(yè)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”，但他同時也指出“大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)”。由此可知，盡管安土重遷是中華民族的本性，但不排除在某些特殊時期和某些特定區(qū)域，因?yàn)槟撤N軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，而發(fā)生大規(guī)模的遷徙活動。比如在明清時期的長江流域，就由于戰(zhàn)爭與土地資源以及賦稅等復(fù)雜因素，引發(fā)了歷史上一場自東向西、波瀾壯闊的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的移民浪潮。　　一般論及移民動機(jī)時，大多會提及所謂的“推拉理論”：或者由于原來居住地水旱等自然災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)作物歉收，或者由于人口繁殖過快，耕地資源不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)水平下降，土地資源枯竭，居民被迫向外地遷徙，以謀求生存。此種方式的移民，又被學(xué)者稱為“生存型”移民，即為維持自身的生存而不得不遷入其他地區(qū)定居的人口，或者說是以改變居住地點(diǎn)為維持生存之手段的遷移。產(chǎn)生這類移民的主要原因是遷出地的推力，而不是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。此種移民類型構(gòu)成中國古代移民的主體?！　×硪环N遷移的原因是因?yàn)檫w入地具有優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)或資源條件，吸引居民主動遷徙到該地。此種類型的移民，一般稱為“發(fā)展型”移民，就是為了物質(zhì)生活或精神生活狀況的改善而遷入其他地區(qū)定居的人口，或者說是以提高物質(zhì)生活或精神生活的水平為目的的遷移行為。產(chǎn)生這類移民的主要原因不是遷出地區(qū)的推力，而是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。所謂發(fā)展型移民，比如兩湖史料經(jīng)?？梢钥吹揭韵虑樾危和獾貋砗V做官者，有感于轄地水草豐美、山川靈秀，卸任后，攜家?guī)Э?，歸隱于此，成為移居此地的開基祖。　　……

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