出版時(shí)間:2012-7 出版社:武漢大學(xué)出版社 作者:何曉明 頁(yè)數(shù):376 字?jǐn)?shù):343000
內(nèi)容概要
姓名是民族文化的重要組成部分,又是一個(gè)博大精深的文化系統(tǒng)?!吨袊?guó)專門(mén)史文庫(kù):中國(guó)姓名史》通論中國(guó)姓名的發(fā)生、發(fā)展歷史,對(duì)中國(guó)姓名的構(gòu)成,源流,文化內(nèi)涵,姓名與政治、習(xí)俗、宗教、倫理、語(yǔ)文之關(guān)系進(jìn)行了全方位的、系統(tǒng)的探討,并對(duì)中國(guó)姓名文化研究進(jìn)行回顧和展望?!吨袊?guó)專門(mén)史文庫(kù):中國(guó)姓名史》材料豐富,語(yǔ)言生動(dòng),具有知識(shí)性、趣味性,可讀性強(qiáng)。
作者簡(jiǎn)介
何曉明,1951年生,湖北武漢人。湖北大學(xué)中國(guó)思想文化史研究所教授,博士生導(dǎo)師。1982年武漢師范學(xué)院歷史系畢業(yè),獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1987年武漢大學(xué)中文系畢業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位。在人民出版社、商務(wù)印書(shū)館、東方出版中心、上海人民出版社、吉林人民出版社、南京大學(xué)出版社、河南大學(xué)出版社、湖北教育出版社等出版中國(guó)文化史、思想史方面的著作20余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇,多次獲得教育部、湖北省及武漢市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。獲國(guó)務(wù)院特殊津貼、湖北省有突出貢獻(xiàn)中,青年專家稱號(hào)及曾憲梓高等師范院校教師獎(jiǎng)。
書(shū)籍目錄
導(dǎo)論 姓名的文化內(nèi)涵
一、姓名的歷史變遷
二、姓名的社會(huì)功能
三、姓名的民族特征
四、姓名的地域特色
第一章 中國(guó)姓名的構(gòu)成與運(yùn)用方式
一、人名的結(jié)構(gòu)要件與結(jié)構(gòu)形式
二、姓名的運(yùn)用方式
第二章 中國(guó)姓氏的源流與現(xiàn)狀
一、姓從何來(lái)
二、姓與氏的分合
三、姓氏合一制度的演化
四、姓的改動(dòng)
五、單姓與復(fù)姓
六、大姓與小姓
第三章 中國(guó)人的名、字、號(hào)解析
一、取名法則
二、取名禮儀
三、名的改動(dòng)
四、古人的“字
五、多彩多姿的號(hào)
第四章 姓名與中國(guó)語(yǔ)文
一、姓名的意義
二、姓名的字形
三、姓名的讀音
第五章 姓名與政治
一、皇帝的稱號(hào)
二、謚法與謚號(hào)
三、皇權(quán)對(duì)姓名權(quán)的干預(yù)
四、官爵稱與地望稱
五、姓名禍福
六、姓名的影射
第六章 姓名與宗法、宗族
一、名字的輩行
二、姓氏與門(mén)第
三、氏族堂號(hào)
四、辨姓聯(lián)宗
五、宗族思想在名字中的表現(xiàn)
第七章 名字與倫理
一、名字中的倫理道德意味
二、男女有別
三、為尊者諱,為賢者諱,為親者諱
第八章 姓名與宗教
第九章 姓名與文學(xué)藝術(shù)
第十章 名號(hào)與習(xí)俗
第十一章 姓名與社會(huì)、法律問(wèn)題
第十二章 姓名與游藝
第十三章 中國(guó)少數(shù)民族姓名
第十四章 中國(guó)姓名研究的回顧與展望
章節(jié)摘錄
第二章 中國(guó)姓氏的源流與現(xiàn)狀 如上章所述,中國(guó)人的姓名結(jié)構(gòu)要件有近20種,但在這么多的要件中,最重要的還是姓(或者說(shuō)姓氏)。陌生人相見(jiàn),禮貌的作法首先是請(qǐng)教對(duì)方“該怎么稱呼?”這其實(shí)是在問(wèn)“您姓什么?”因此,也有人干脆直接地問(wèn)道:“您貴姓?”無(wú)論從姓名發(fā)生的邏輯順序,還是從歷史和現(xiàn)實(shí)生活里人們交往時(shí)的實(shí)際狀況看,在討論姓名問(wèn)題時(shí),厘清姓氏的源流,進(jìn)而分析其現(xiàn)狀,無(wú)疑是首要的工作?! ∫?、姓從何來(lái) 每個(gè)人都有自己的姓,每個(gè)人都很看重自己的姓。話本小說(shuō)里的英雄好漢們敢作敢當(dāng),動(dòng)輒宣稱:“大丈夫行不改姓,坐不改名?!比粘I罾镂覀円渤3B?tīng)到有人這樣賭咒:“我要是如何如何,我就不姓王(或者不姓張,不姓李,不姓劉……)?!闭f(shuō)這些話的人大都底氣很足,但可以斷言,他們中十之八九并不明白自己的姓從何來(lái)?! 臍v史文化的角度看,人的姓從何來(lái),還真不是三言兩語(yǔ)就說(shuō)得清楚的問(wèn)題?!栋谆⑼x》這樣說(shuō)明姓的由來(lái): 姓所以有百者何?以為古者圣人吹律定姓,以紀(jì)其族。人含五常而生,正聲有五,官、商、角、徵、羽,轉(zhuǎn)而相雜,五五二十五,轉(zhuǎn)生四時(shí)異氣,殊音悉備,故姓有百也。律,是古代用來(lái)校正樂(lè)音標(biāo)準(zhǔn)的管狀儀器,以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音階?!肮怕捎弥瘢钟糜?,漢末以銅為之?!贝底嘁魳?lè),依其聲音來(lái)確定姓氏,這種說(shuō)法固然美妙、浪漫,但顯然是作者的主觀臆斷之辭,其距離姓氏由來(lái)的事實(shí)真相,實(shí)在是不可以道里計(jì)了?! 』卮鹦諒暮蝸?lái),首先得明白姓的原始意義。姓是什么?姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱?,F(xiàn)在小孩出世,一般隨父姓。但在遠(yuǎn)古之時(shí),男女之間沒(méi)有嚴(yán)格的性關(guān)系規(guī)范,更沒(méi)有明確的對(duì)偶婚制度,在親子關(guān)系的認(rèn)定上,往往是只知其母,不知其父,當(dāng)然也就不可能隨父姓了。這便是“姓”字為什么由女、生二字拼合而成的原因。也正因?yàn)槿绱?,我們從西周青銅器上的銘文中所看到最早的古姓,幾乎都有一個(gè)女字偏旁,如姬、姜、姒、贏、妊、妃、好、姚等?! ?/pre>圖書(shū)封面
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