發(fā)展、人權(quán)與法治研究

內(nèi)容概要

　　《發(fā)展人權(quán)與法治研究——發(fā)展困境與社會(huì)管理創(chuàng)新》從四個(gè)方面對發(fā)展困境中的社會(huì)管理創(chuàng)新進(jìn)行了深入的跨學(xué)科探討，其中既有中西比較、古今縱橫的理念溯源，又有從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、質(zhì)性為本的機(jī)理實(shí)證；既有著眼宏觀、條分縷析的制度構(gòu)造，又有注目微觀、尋思方案的對策建言。全書從結(jié)構(gòu)上渾然一體，內(nèi)容豐富，頗為可觀。各位作者中，既有享有盛名的知名學(xué)者，也有初出茅廬的年輕后生，他們都圍繞同一個(gè)主題，別出心裁，貢獻(xiàn)智慧。

書籍目錄

第一部分 理念探原
第二部分 制度構(gòu)造
第三部分 機(jī)理實(shí)證
第四部分 對策建言
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   政治合法性雖是近代才出現(xiàn)的政治術(shù)語，但在古代中國，一些君王在維護(hù)政權(quán)、治理國家的過程中已經(jīng)深悟其道：穩(wěn)定的統(tǒng)治來自人民的支持?！笆税舱?，然后君子安位。傳日：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！保ā盾髯印ね踔破罚┲挥邪傩辗牧私y(tǒng)治者的政策，統(tǒng)治者才能坐穩(wěn)江山，否則，百姓能助君得天下，也能亂了、奪了已得的天下。怎樣才能讓人們自愿承認(rèn)并服從統(tǒng)治呢？齊桓公的經(jīng)驗(yàn)是“夫民必得所欲，然后聽上。聽上，讓后政可善為也”（《史記·管仲列傳》），就是說只有當(dāng)人民獲得了他們所需之后，才可能服從于君王的權(quán)威，才能更好地支持并推行君主所頒布的國家政策。因此，滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益是政權(quán)穩(wěn)固的保證。 在當(dāng)代中國，“脫貧致富”是數(shù)億人民共同的心聲，振興中華是炎黃子孫的美好愿景，政府的政治合法性取決于它能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、提高人民的生活水平。鄧小平就深刻意識(shí)到“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”，指出“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。只有改革開放才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國力，使中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之列，彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性。只有真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，才能使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府贏得人民的愛戴和擁護(hù)，才能有效維護(hù)自身政權(quán)的政治合法性。 二、富民——支持政府進(jìn)行社會(huì)管理創(chuàng)新的原動(dòng)力 社會(huì)管理是政府職能的重要組成部分，其核心是維系社會(huì)秩序，為人民創(chuàng)造一個(gè)適宜生存與發(fā)展、充滿活力和創(chuàng)造力的和諧的社會(huì)環(huán)境。有效的社會(huì)管理必須堅(jiān)持以人為本、服務(wù)優(yōu)先的原則，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)管理創(chuàng)新圍繞著依法管理、科學(xué)管理、人性化管理等有效路徑，將管理寓于服務(wù)之中，使人民群眾能夠切實(shí)感受到權(quán)益有保障、社會(huì)安定有序、生活質(zhì)量在提高。 社會(huì)管理的對象是人，人的差異性和動(dòng)態(tài)性使得管理方法和手段也相應(yīng)地處于變化之中，尤其在整個(gè)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，如果不能夠及時(shí)回應(yīng)社會(huì)訴求，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)公正，就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，影響社會(huì)與政權(quán)的穩(wěn)定。目前，在社會(huì)結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行大調(diào)整、社會(huì)利益正在進(jìn)行重新分配的變革時(shí)期，“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新”成為政府、創(chuàng)新的主要內(nèi)容。政府創(chuàng)新的源泉來自包羅萬象、變化多端的社會(huì)生活和人們常涌常新的各種需求，政府創(chuàng)新的原動(dòng)力是富民利民的終極目標(biāo)。 （一）富民理念統(tǒng)一了價(jià)值觀 有效的社會(huì)管理創(chuàng)新來自民眾與政府間的密切合作，而合作的基點(diǎn)在于兩者是否能對同一價(jià)值理念努力追求，即只有志同道合才有同甘共苦。價(jià)值理念的不同會(huì)導(dǎo)致政府與民眾的沖突，造成政府對社會(huì)的管理趨于嚴(yán)酷、專制，而敵對情緒的確立將使民眾無法自覺自愿遵守社會(huì)規(guī)則。如果政府任意壓制，民眾就會(huì)缺少自由，雙方的緊張對峙狀態(tài)將直接阻礙政府各項(xiàng)政策的推行，并為社會(huì)危機(jī)埋下隱患。因此，共同理念、價(jià)值觀的塑造是處理政府與民眾關(guān)系的法寶，只有雙方在協(xié)調(diào)中達(dá)到同一戰(zhàn)線、同一目標(biāo)，即會(huì)為同一利益關(guān)系而奮斗。

編輯推薦

《發(fā)展、人權(quán)與法治研究:發(fā)展困境與社會(huì)管理創(chuàng)新》分為理念探原、制度構(gòu)造、機(jī)理實(shí)證、對策建言四部分，主要內(nèi)容包括：社會(huì)矛盾化解中的法律原則與機(jī)制；權(quán)利貧困與維穩(wěn)的理性反思等。

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