《金瓶梅》學(xué)術(shù)檔案

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)學(xué)術(shù)檔案大系：學(xué)術(shù)檔案》包括三部分內(nèi)容：對(duì)學(xué)術(shù)史上具有重要意義的論著加以評(píng)介，以期在展示代表性成果的同時(shí)揭示出學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)；百年來(lái)學(xué)術(shù)論著提要，其特點(diǎn)是切實(shí)、可靠、完整；百年來(lái)學(xué)術(shù)史大事記，其特點(diǎn)是注重事實(shí)和可讀性。這種新型的學(xué)術(shù)史著作，在將史料的客觀性與作者的學(xué)術(shù)立場(chǎng)結(jié)合方面作出了新的探索?！　　吨袊?guó)學(xué)術(shù)檔案大系：學(xué)術(shù)檔案》體例新穎，視野開(kāi)闊，內(nèi)容豐富，必將對(duì)中國(guó)人文學(xué)科的發(fā)展起到卓有成效的推進(jìn)作用。

書(shū)籍目錄

金學(xué)百年概覽中國(guó)小說(shuō)史略·明之人情小說(shuō)（上）劃分類(lèi)例，建構(gòu)統(tǒng)系——魯迅的《金瓶梅》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)范型的建立談《金瓶梅詞話(huà)》文本批評(píng)的濫觴——鄭振鐸《談（金瓶梅詞話(huà)）》導(dǎo)讀《金瓶梅》的著作時(shí)代及其社會(huì)背景歷史考證法與文學(xué)社會(huì)學(xué)——吳晗研究《金瓶梅》的路徑、視角及學(xué)術(shù)取向《金瓶梅詞話(huà)》中的文學(xué)史料【存目】小說(shuō)中的戲劇史料與小說(shuō)史料學(xué)——馮沅君的《金瓶梅》研究及其影響中國(guó)古典小說(shuō)·金瓶梅【存目】“優(yōu)美作品之發(fā)現(xiàn)與評(píng)審”——夏志清的《金瓶梅》研究金瓶梅的藝術(shù)【存目】“不存成見(jiàn)”的閱讀一孫述宇《金瓶梅的藝術(shù)》導(dǎo)讀《金瓶梅》的寫(xiě)定者是李開(kāi)先【存目】《金瓶梅》的成書(shū)性質(zhì)——徐朔方《（金瓶梅）的寫(xiě)定者是李開(kāi)先》導(dǎo)讀《金瓶梅》與古代世情小說(shuō)世情小說(shuō)的典型特征是“寫(xiě)時(shí)俗”、“重人情”——黃霖《（金瓶梅）與古代世情小說(shuō)》導(dǎo)讀人情小說(shuō)審美規(guī)范的確立辨體意識(shí)與會(huì)通精神——從《人情小說(shuō)審美規(guī)范的確立》一文透視陳文新的治學(xué)理念《金瓶梅詞話(huà)》的版本與文本對(duì)傳統(tǒng)?？睂W(xué)的承繼、宏揚(yáng)和完善——談梅節(jié)的《金瓶梅詞話(huà)》校勘1980年后《金瓶梅》研究論著知見(jiàn)錄百年金學(xué)大事記

章節(jié)摘錄

　　《金瓶梅》自問(wèn)世以來(lái)，眾說(shuō)紛紜，毀譽(yù)參半。百年來(lái)，學(xué)人就《金瓶梅》展開(kāi)了深入、系統(tǒng)的研究。目前，學(xué)界的重要任務(wù)是：從學(xué)術(shù)史著手，對(duì)百年里的《金瓶梅》研究展開(kāi)厘剔工作，有效地借鑒已有的成果，進(jìn)而尋求《金瓶梅》研究的新觀念、新方法。本文結(jié)合《（金瓶梅）學(xué)術(shù)檔案》收錄的相關(guān)內(nèi)容，分別從縱向的時(shí)間流變和橫向的治學(xué)路向兩個(gè)維度著手，梳理百年來(lái)《金瓶梅》的研究狀況。　　二　　進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)知識(shí)體系、學(xué)術(shù)統(tǒng)序逐漸由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，小說(shuō)的地位迅速提升，《金瓶梅》的研究成果層出不窮。在這百年的時(shí)間里，金學(xué)的發(fā)展、演變大致可分為三個(gè)階段：傳統(tǒng)向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期（1911-1948年）、學(xué)術(shù)研究的自我確認(rèn)期（1949-1978年）、發(fā)展與繁榮期（1980-2010年）。　　1.《金瓶梅》研究與學(xué)術(shù)體系的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（1911-1948年）　　從1911年到1948年，《金瓶梅》研究處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期：學(xué)界由著眼于這部小說(shuō)自身的存在狀態(tài)，進(jìn)而開(kāi)始關(guān)注《金瓶梅》與其他學(xué)術(shù)要素，以及與社會(huì)政治、文化等各類(lèi)要素之間的關(guān)系?！　?911年，鈍宦在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表《小三吾亭隨筆》，談及滿(mǎn)文《金瓶梅》。鈍宦說(shuō)，滿(mǎn)文《金瓶梅》“全用滿(mǎn)文，惟人名則旁注漢字”，“翻譯出戶(hù)部郎中和素之手”。鈍宦從靜態(tài)的層面上，描述滿(mǎn)文《金瓶梅》的基本狀貌及譯者等情況。到了1914年，夢(mèng)生的《小說(shuō)叢話(huà)》開(kāi)始將《金瓶梅》與同類(lèi)型的書(shū)籍《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等進(jìn)行比較：“《水滸傳》寫(xiě)豪杰義氣，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)兒女私情，《金瓶梅》則寫(xiě)奸盜邪淫之事，故《水滸》、《紅樓》難讀，《金瓶梅》尤難讀?！眽?mèng)生關(guān)注的是《金瓶梅》這一知識(shí)要素與同類(lèi)型的其他個(gè)別知識(shí)要素之間的關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，夢(mèng)生繼而將閱讀、理解《金瓶梅》與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系起來(lái)：“能讀此三書(shū)而能大徹大悟者，便是真能讀小說(shuō)書(shū)人，便是真能讀一切書(shū)人。”　　……

圖書(shū)封面

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