中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上冊）

內(nèi)容概要

　　橫跨兩個世紀(jì)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。是告別中國文學(xué)的古代階段、朝著現(xiàn)代性方向前進(jìn)的文學(xué)。《21世紀(jì)普通高等院校文科示范教材：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上冊）》展現(xiàn)了這一時期中國文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的歷程。揭示了文學(xué)演變的內(nèi)在規(guī)律，對作家作品做出了公正評價，為大學(xué)生和文學(xué)愛好者掌握和理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、提高文化修養(yǎng)和審美能力，提供了一部精當(dāng)且富有新意的教材。它的新。在于堅持了現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，以五四文學(xué)革命為起點而又重視五四文學(xué)與晚清文學(xué)的歷史聯(lián)系；以社團(tuán)流派、重要作家和重要文學(xué)現(xiàn)象為中心設(shè)計結(jié)構(gòu)，徹底打通現(xiàn)代與當(dāng)代。強(qiáng)化了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性；把港澳臺文學(xué)納入視野，使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的內(nèi)容更趨完整?！　　?1世紀(jì)普通高等院校文科示范教材：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上冊）》是一本堅持以人為本的先進(jìn)理念、為讀者著想的文學(xué)史教材。新穎、平實、流暢，是其內(nèi)在的品格。

書籍目錄

緒論第一章 五四文學(xué)革命第一節(jié) 新文化運動的興起第二節(jié) 文學(xué)革命的發(fā)動第三節(jié) 激進(jìn)與保守的論爭第二章 魯迅第一節(jié) 生平與創(chuàng)作第二節(jié) 《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》第三節(jié) 《野草》與《朝花夕拾》第四節(jié) 魯迅的雜文第三章 文學(xué)研究會第一節(jié) 文學(xué)研究會概述第二節(jié) 問題小說與鄉(xiāng)土文學(xué)第三節(jié) 詩歌和散文第四節(jié) 翻譯和研究第四章 創(chuàng)造社第一節(jié) 創(chuàng)造社概述第二節(jié) 郭沫若的創(chuàng)作第三節(jié) 郁達(dá)夫的小說第四節(jié) 創(chuàng)造社其他作家第五章 新月社第一節(jié) 新月社與新月詩派第二節(jié) 聞一多的詩第三節(jié) 徐志摩的詩第六章 其他社團(tuán)流派第一節(jié) 五四文學(xué)社團(tuán)概述第二節(jié) 語絲社及周作人的散文第三節(jié) 湖畔派與馮至的詩歌第四節(jié) 李金發(fā)與象征詩派第五節(jié) 話劇運動和田漢、丁西林第七章 30年代左翼文學(xué)第一節(jié) 左翼文學(xué)思潮第二節(jié) 殷夫及中國詩歌會第三節(jié) 左翼小說第四節(jié) 蕭紅與東北作家群第八章 茅盾第一節(jié) 生乎與創(chuàng)作第二節(jié) 《蝕》與農(nóng)村三部曲第三節(jié) 《子夜》第九章 巴金第一節(jié) 思想與創(chuàng)作歷程第二節(jié) 《家》與“生活激流”小說第三節(jié) 《寒夜》與“小人小事”系列第十章 老舍第一節(jié) 生平與創(chuàng)作第二節(jié) 《離婚》、《駱駝祥子》和《四世同堂》第三節(jié) 《龍須溝》與《茶館》第十一章 曹禺第一節(jié) 創(chuàng)作的歷程第二節(jié) 《雷雨》第三節(jié) 《日出》、《原野》和《北京人》第十二章 沈從文與“京派”第一節(jié) 沈從文創(chuàng)作概況第二節(jié) 《邊城》與《長河》第三節(jié) 《從文自傳》與《湘行散記》第四節(jié) “京派”其他作家的創(chuàng)作第十三章 現(xiàn)代派詩歌和小說第一節(jié) 30年代的現(xiàn)代派第二節(jié) 戴望舒的詩第三節(jié) 卞之琳的詩第四節(jié) 何其芳的詩第五節(jié) 新感覺派小說第十四章 小品文與“魯迅風(fēng)”雜文第一節(jié) 林語堂與“論語派”小品文第二節(jié) “魯迅風(fēng)”雜文第十五章 艾青第一節(jié) 早期的詩(1928-1936)第二節(jié) 優(yōu)產(chǎn)期的詩(1936-1940)第三節(jié) 政治抒情詩(1940-1964)第四節(jié) 歸來的歌(1977-1984)第五節(jié) 詩歌的藝術(shù)第十六章 大后方文學(xué)第一節(jié) 抗戰(zhàn)文學(xué)運動第二節(jié) “七月派”的創(chuàng)作第三節(jié) 西南聯(lián)大詩人群和穆旦的詩第四節(jié) 徐訐、無名氏新浪漫小說第五節(jié) 張恨水的通俗小說第十七章 淪陷區(qū)文學(xué)第一節(jié) 淪陷區(qū)文學(xué)概述第二節(jié) 錢鐘書與《圍城》第三節(jié) 張愛玲與《金鎖記》第十八章 根據(jù)地文學(xué)第一節(jié) 根據(jù)地文藝運動第二節(jié) 趙樹理第三節(jié) 丁玲、周立波和孫犁第四節(jié) 長篇敘事詩第五節(jié) 歌劇《白毛女》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：抗戰(zhàn)時期在大后方發(fā)生的最后一次影響深遠(yuǎn)的論爭，是關(guān)于現(xiàn)實主義和“主觀”問題的論爭。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》傳到大后方后，文學(xué)界對此的認(rèn)識和理解不盡相同，如在對《清明前后》、《芳草天涯》兩劇的討論中，王戎等人批判了《清明前后》的公式化，并將之歸于“惟政治傾向”。何其芳、邵荃麟等人用《在延安文藝座談會上的講話》的精神進(jìn)行了批駁，而馮雪峰則反對將作品的“政治性”和“藝術(shù)性”割裂開來。這實際上顯示了大后方文藝思想的復(fù)雜性。在此背景下，.有關(guān)現(xiàn)實主義和“主觀”問題的大規(guī)模論爭也就很自然地發(fā)生了。爭論的一方是胡風(fēng)。1945年1月，胡風(fēng)主編的《希望》雜志在重慶創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號上發(fā)表了胡風(fēng)在1944年寫的《置身在為民主的斗爭里面》和舒蕪的長篇文章《論主觀》。《置身在為民主的斗爭里面》力圖從文藝反映偉大的民主斗爭這個角度，說明文藝“要為現(xiàn)實主義底前進(jìn)和勝利而斗爭”。胡風(fēng)認(rèn)為，“文藝創(chuàng)造，是從對于血肉的現(xiàn)實人生的搏斗開始的”，他把作家在體現(xiàn)生活過程中的所謂“自我擴(kuò)張”看做“藝術(shù)創(chuàng)造的源泉”。胡風(fēng)雖然也說“與人民結(jié)合！、“思想改造”，但他強(qiáng)調(diào)勞動人民身上的落后面，說他們“隨時隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年的精神奴役的創(chuàng)傷”。《論主觀》力圖從哲學(xué)史的角度說明主觀問題：“今天的哲學(xué)，除了其全部基本原則當(dāng)然仍舊不變而外，‘主觀’這一范疇已被空前的提高到最主要的決定性的地位了?！蓖瑫r在文藝上提出了“主觀精神”、“戰(zhàn)斗要求”、“人格力量”三個口號，認(rèn)為這三者是決定文藝創(chuàng)作的關(guān)鍵。這兩篇文章在進(jìn)步文藝界引起了很大反響。喬木（喬冠華）發(fā)表了《文藝創(chuàng)作與主觀》②，指出作家不是用“思想體系或人格力量”，而是用“人民主體的健康精神，來批評人民的‘奴役底創(chuàng)傷”’。邵荃麟發(fā)表了《論主觀問題》③，指出他們的文藝思想，背離了辯證唯物論的基本原則，陷入了唯心論、唯生論的陷阱中，認(rèn)為決定創(chuàng)作的最重要的因素是作家的思想認(rèn)識，要遵照《講話》的精神解決好作家的思想認(rèn)識和立場問題。胡風(fēng)在1948年寫了《論現(xiàn)實主義的路》進(jìn)行反駁。此外，黃藥眠、馮雪峰、何其芳等人對胡風(fēng)和舒蕪也進(jìn)行了批判，但多數(shù)文章都在反復(fù)闡明當(dāng)時流行的主導(dǎo)性的觀點，如認(rèn)為生活有主流和支流、本質(zhì)和非本質(zhì)、光明和黑暗之分，革命作家應(yīng)該表現(xiàn)主流、本質(zhì)和光明的生活面等。這場大論戰(zhàn)幾乎貫穿了整個40年代，而且影響延續(xù)到了1949年以后。

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《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史(上)》：橫跨20世紀(jì)和21世紀(jì)的中國文學(xué)，構(gòu)成了這一歷史巨變的重要部分?！吨袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》展現(xiàn)了這一時期中國文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的歷程。揭示了文學(xué)演變的內(nèi)在規(guī)律，對作家作品做出了公正評價，為大學(xué)生和文學(xué)愛好者掌握和理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、提高文化修養(yǎng)和審美能力，提供了一部精當(dāng)且富有新意的教材。它的新。在于堅持了現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，以五四文學(xué)革命為起點而又重視五四文學(xué)與晚清文學(xué)的歷史聯(lián)系；以社團(tuán)流派、重要作家和重要文學(xué)現(xiàn)象為中心設(shè)計結(jié)構(gòu)，徹底打通現(xiàn)代與當(dāng)代。

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