存在的神話

內(nèi)容概要

語(yǔ)文是健全人格生成的基石，沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)的人常常自甘被人奴役，逃避自由！真正的語(yǔ)文是一種生命方式，真正的語(yǔ)文考試要讓人的生命鮮活、激昂、站立起來(lái)，成為考生生命中的一部分。好的考試制度注重創(chuàng)造與靈性，是讓生命飛揚(yáng)的階梯，而不是壓抑摧殘生命的罪魁?！洞嬖诘纳裨挕犖挠吕蠋熤v語(yǔ)文》帶你走進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的精品課堂！感受文化語(yǔ)文的強(qiáng)大魅力！尋找提高語(yǔ)文能力的真正方向！

作者簡(jiǎn)介

文勇，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)教師，中央教科所“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育”課題組研究員。先后在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》、《中學(xué)語(yǔ)文》、人大復(fù)印資料《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。倡導(dǎo)“文化語(yǔ)文”，主張“今天的中國(guó)更需要的是語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變講述姿態(tài)！由功利的應(yīng)付考試姿態(tài)轉(zhuǎn)為文學(xué)的、哲學(xué)的、文化的姿態(tài)！”

書籍目錄

關(guān)于語(yǔ)文(代序)
覺(jué)醒自由人生的標(biāo)志性文本
  ——《赤壁賦》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)
授課
歷史幽憤的現(xiàn)代會(huì)響
  ——《記念劉和珍君》的再認(rèn)識(shí)(課堂實(shí)錄)
點(diǎn)評(píng)
授課
人性的絞索與祥林嫂的死
  ——《祝?！放c《繩子》的比較閱讀(課堂實(shí)錄)
點(diǎn)評(píng)
授課
存在的神話
  ——與中學(xué)生談詩(shī)是什么(課堂實(shí)錄)
點(diǎn)評(píng)
授課
專制奴役的整體性隱喻
  ——《促織》的一種解讀(課堂實(shí)錄)
點(diǎn)評(píng)
授課
其人雖已沒(méi)。千載有余情
  ——《荊軻刺秦王》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)
授課
輕輕的我走了
  ——《再別康橋》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)
授課
孤月迥絕，人間真情
  ——《春江花月夜》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)
授課
仰望大師的背影(一)
  ——《記梁任公先生的一次演講》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)-
授課
仰望大師的背影(二)
  ——《記梁任公先生的一次演講》課堂實(shí)錄
但將沉醉喚悲涼
  ——《故都的秋》課堂實(shí)錄
點(diǎn)評(píng)
授課
追尋意義的靈魂之旅
  ——作文教學(xué)新視野(課堂實(shí)錄)
授課
人是教育的成果
  ——《勸學(xué)》課堂實(shí)錄
授課

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　文勇的課堂教學(xué)之所以可愛(ài)，可喜，可貴，就在于不時(shí)有學(xué)養(yǎng)和才智的閃光，而且表現(xiàn)在把學(xué)問(wèn)變成了現(xiàn)場(chǎng)、感性的，帶著自己生命化的體驗(yàn)的語(yǔ)言?！　倪@里，是不是可以得到某種啟示，要進(jìn)入語(yǔ)文課堂的理想境界，就要像文勇這樣，既有廣博的學(xué)術(shù)資源，又有相當(dāng)?shù)难芯磕芰??！　　獙O紹振（著名文藝?yán)碚摷?，福建師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師）　　　　我“看”文老師的課例，就強(qiáng)烈地感受到他是陶醉于語(yǔ)文和他自己的講課的。他的教學(xué)魅力其實(shí)就源于此?！　∵@樣的課，就顯得大氣，開闊而有深度。這大概就是文勇老師的教學(xué)風(fēng)格吧。文老師的課堂，給我印象最深的，還有他的機(jī)智與幽默。　　但是越是博學(xué)多思的教師，越需要有控制力，文勇的課堂也有扯得太遠(yuǎn)，拉不回來(lái)的時(shí)候?！　　X理群（著名人文學(xué)者，北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師）　　　　充滿文化的使命感，充滿教育的責(zé)任感，只有真正的理想主義者才能發(fā)出這樣帶血的心聲。文先生成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)沿襲數(shù)十年的僵化語(yǔ)文教學(xué)思想和教學(xué)方式的突圍?！　　闈　　　≌n堂里充滿著有良知的知識(shí)分子的憂患意識(shí)。尤其在中學(xué)，老師們都成為了分?jǐn)?shù)的奴隸，成了重點(diǎn)率的奴隸，整個(gè)教育評(píng)價(jià)體制屈從于世俗墮落的價(jià)值觀，這股潮流充滿著對(duì)物質(zhì)的無(wú)止境的貪欲，對(duì)道德的公然踐踏，勢(shì)不可擋！個(gè)人的吶喊聲音微弱，可是即使這樣，文勇老師卻堅(jiān)守著素質(zhì)教育，拒絕墮落，拒絕無(wú)恥！這就是文勇老師了不起的地方！　　——馮珍妮

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