屈原楚辭大全圖解

前言

中國的詩歌源遠(yuǎn)流長，中國的詩歌絢麗多彩，在2300年前中國的詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了一個輝煌的高峰，站在高峰之巔的是屈原，屈原寫下了千古絕唱的詩篇《離騷》、《九歌》、《招魂》、《天問》、《九章》等。    華夏大地，楚民楚風(fēng)，哺育了屈原；戰(zhàn)國風(fēng)云，國運(yùn)興衰，激勵著屈原；世風(fēng)流變，昏君弄臣，拋棄了屈原；時空隧道，滔滔汨羅，接納了屈原；赤子之心，才子之情，化作了不朽的詩篇。    春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴。老子創(chuàng)作了命題式哲學(xué)著作，孔子創(chuàng)作了語錄體政論著作，莊子創(chuàng)作了文學(xué)寓言式哲學(xué)著作，孟子創(chuàng)作了對話論述式社會政治著作，而墨子則創(chuàng)立了“為萬民興利除害”的理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)團(tuán)體。對比之下，屈原屈子創(chuàng)作出了楚辭這種新文體，問天問地問歷史，心聲心意寄衷情。    楚辭源于楚地古老的民間祭神歌舞。屈原的偉大貢獻(xiàn)在于，他首先用傳情傳神之筆，對楚地民間祭神歌舞進(jìn)行了記錄和整理，并通過藝術(shù)加工創(chuàng)作出《九歌》、《招魂》等長篇文學(xué)詩歌著作。與此同時，屈原首次用楚辭這種文體，深入細(xì)膩地抒發(fā)了個人的感情。在此之前，中國的詩歌，多為短篇，而且大多數(shù)只有一些相對比較單純的感情流露。事實(shí)上，我們在屈原的詩篇里，可以清晰地看到一顆正直的心在頑強(qiáng)地跳動著，它在斥責(zé)世道的渾濁，它在傾訴著愛國的衷腸和不被世人理解的哀怨，那時而激越的誦唱，時而婉轉(zhuǎn)的吟歌，穿透云霧，回蕩大地，每每令讀者潸然淚下。    在屈原的影響下，楚國詩人宋玉、唐勒、景差，也用楚辭文體創(chuàng)作出許多優(yōu)美的詩篇。到了漢代，賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向、王逸等學(xué)者、詩人、文學(xué)家，繼續(xù)用楚辭文體創(chuàng)作出大量詩篇，他們的作品被后人匯編成《楚辭》一書(有多種匯編本)，流傳至今。    令人不無遺憾的是，楚辭使用的古代語言文字，今天絕大多數(shù)的人已經(jīng)不能順暢地閱讀和欣賞。當(dāng)人們在農(nóng)歷五月端午，包粽子、賽龍舟的時候，已經(jīng)不能用楚辭的原樣來歌唱了；當(dāng)人們在創(chuàng)作新的歌舞時，本應(yīng)可以從楚辭中吸吮濃郁芬芳奇麗的乳汁，但是往往卻被語言文字的障礙所隔絕。    有鑒于此，1996年，我們合作將《楚辭》翻譯成白話文詩歌，命名為《楚辭傳情》，取其“楚辭傳情，情系真善美”之意。    2003年初，我們在《楚辭傳情》的基礎(chǔ)上，參考《四庫館補(bǔ)繪蕭氏離騷圖》一書，決定重新撰寫繪制一部圖文并茂的《屈原楚辭大全圖解》。為了適應(yīng)讀者閱讀經(jīng)典作品的愛好和需要，本書主要選擇屈原的著作，以及與屈原同時代的宋玉等人的著作，并通過插圖畫面對上述作品的內(nèi)容進(jìn)行直觀的解讀。    《四庫館補(bǔ)繪蕭氏離騷圖》的“上諭”稱：“四庫全書館進(jìn)呈書，內(nèi)有蕭云從《離騷圖》一冊，蓋踵李公麟《九歌圖》意，而分章摘句續(xù)為全圖。博考前經(jīng)，義存規(guī)鑒，頗合古人左圖右書之意。但今書中所存各圖已缺略不全，又如蓀荃蘭蕙以喻君子，寄意遙深，云從本未為圖，自應(yīng)一并繪入，以彰稱物芳，著于《古今圖書集成》內(nèi)，采取補(bǔ)入。南書房翰林等，逐一考訂，將應(yīng)補(bǔ)者酌定藁本。令門應(yīng)兆仿照李公麟《九歌圖》筆意補(bǔ)行繪畫，以臻完善。書仍舊貫，新補(bǔ)者各注明錄旨簡端即以當(dāng)序。欽此。乾隆四十六年十二月十五日奉?！?   其中，蕭云從所繪64幅插圖分別為：《九歌》9幅，《天問》54幅，《卜居》、《漁父》合繪圖1幅。根據(jù)乾隆上諭門應(yīng)兆增補(bǔ)繪制的91幅插圖分別為：《離騷》32幅，《九章》9幅，《遠(yuǎn)游》5幅，《招魂》13幅，《大招》7幅，《九辯》9幅和香草圖16幅。蕭云從與門應(yīng)兆共為《楚辭》繪制插圖155幅。    由于蕭云從、門應(yīng)兆在《四庫館補(bǔ)繪蕭氏離騷圖》一書所繪的插圖，尚有許多不盡完善之處，一是沒有能夠充分表現(xiàn)出《楚辭》的內(nèi)容場景，二是對某些《楚辭》內(nèi)容表現(xiàn)得不夠準(zhǔn)確，三是因年代已久原圖畫面內(nèi)容有許多模糊不清之處。為此，畫家孫曉琴女士，在對《四庫館補(bǔ)繪蕭氏離騷圖》一書原圖模糊不清之處進(jìn)行修版的基礎(chǔ)上，又根據(jù)《楚辭》的內(nèi)容，以及王紅旗對《楚辭》的解讀，重新創(chuàng)作出插圖34幅。此外，根據(jù)蕭云從、門應(yīng)兆原繪插圖增補(bǔ)繪成新的插圖12幅，根據(jù)《帝鑒圖說》插圖增補(bǔ)繪成新的插圖3幅，對蕭云從、門應(yīng)兆所繪插圖補(bǔ)充畫面內(nèi)容的插圖有8幅。    需要說明的是，門應(yīng)兆繪《招魂》“北方之害”圖，由于與《大招》所繪相同內(nèi)容圖重復(fù)，因此被撤下，并由孫曉琴重繪。此外，蕭云從所繪《天問》的“該秉季德”圖、“薄暮雷電”圖，與《天問》內(nèi)容不符，為保留原圖，故將其歸入補(bǔ)遺圖。    綜上所述，本書共計有插圖194幅，它們分別是：離騷圖43幅，九歌圖13幅，招魂圖14幅，天問圖65幅，九章圖17幅，卜居漁父圖3幅，大招圖7幅，九辯圖9幅，遠(yuǎn)游圖5幅，香草圖16幅，補(bǔ)遺圖2幅。    與此同時，我們對屈原生平事跡和文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行了全新的研究，對屈原的作品分別撰寫了賞析文章，并提出了一系列的新觀點(diǎn)。例如，屈原出身于楚國少數(shù)民族的巴族，屈原高壽而終，屈原的葬儀采取了巴族古老的船棺水葬，屈原所有傳世作品的創(chuàng)作時間表，等等。    事實(shí)上，本書給讀者提供了“認(rèn)識一個新的屈原”的機(jī)會。這是因?yàn)?，根?jù)本書的解讀，屈原雖然是抒寫悲情的文學(xué)高手，但是他本人并不是一個悲觀呻吟的人，而是一個機(jī)智、樂觀、正氣浩然的人，他在與楚懷王、楚頃襄王的交往、周旋、斗爭的過程中，既堅(jiān)持人生原則，又不乏機(jī)智、勇敢和自信。    “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，該是何等的圣潔神傲！    “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，該是何等的執(zhí)著！    “世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”，該是何等的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！    兩千多年前的楚國，地廣人眾、文化發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，然而卻亡了國，原因就在于舉國皆腐敗。更可悲的是，屈原指出了楚國的危機(jī)，卻未能喚醒楚國那些爭先恐后、紙醉金迷腐敗成癮的君臣，終至腐敗亡國。但是，這更加突出了屈原的人格魅力，并將永遠(yuǎn)激勵著中華民族后來人以史為鑒，始終對腐敗現(xiàn)象保持高度警惕。    是為序。    王紅旗孫曉琴    于北京蓮花池

內(nèi)容概要

　　本書共計有插圖194幅，它們分別是：離騷圖43幅，九歌圖13幅，招魂圖14幅，天問圖65幅，九章圖17幅，卜居漁父圖3幅，大招圖7幅，九辯圖9幅，遠(yuǎn)游圖5幅，香草圖16幅，補(bǔ)遺圖2幅。
與此同時，我們對屈原生平事跡和文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行了全新的研究，對屈原的作品分別撰寫了賞析文章，并提出了一系列的新觀點(diǎn)。例如，屈原出身于楚國少數(shù)民族的巴族，屈原高壽而終，屈原的葬儀采取了巴族古老的船棺水葬，屈原所有傳世作品的創(chuàng)作時間表，等等。
事實(shí)上，本書給讀者提供了“認(rèn)識一個新的屈原”的機(jī)會。這是因?yàn)椋鶕?jù)本書的解讀，屈原雖然是抒寫悲情的文學(xué)高手，但是他本人并不是一個悲觀呻吟的人，而是一個機(jī)智、樂觀、正氣浩然的人，他在與楚懷王、楚頃襄王的交往、周旋、斗爭的過程中，既堅(jiān)持人生原則，又不乏機(jī)智、勇敢和自信。
 “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，該是何等的圣潔神傲!
 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，該是何等的執(zhí)著!
 “世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”，該是何等的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷!
兩千多年前的楚國，地廣人眾、文化發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，然而卻亡了國，原因就在于舉國皆腐敗。更可悲的是，屈原指出了楚國的危機(jī)，卻未能喚醒楚國那些爭先恐后、紙醉金迷腐敗成癮的君臣，終至腐敗亡國。但是，這更加突出了屈原的人格魅力，并將永遠(yuǎn)激勵著中華民族后來人以史為鑒，始終對腐敗現(xiàn)象保持高度警惕。

作者簡介

王紅旗，筆名重構(gòu)，1970年畢業(yè)于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)。曾從事科技研究、科研管理工作，現(xiàn)任北京山海文化企劃苑首席學(xué)者。創(chuàng)建生命智力學(xué)暨智因進(jìn)化論，在自然科學(xué)、社會科學(xué)，文學(xué)藝術(shù)諸多領(lǐng)域取得了一系列重大學(xué)術(shù)研究成果。在國內(nèi)外發(fā)表文章數(shù)百篇，陸續(xù)出版專著30余部，代表作有《全本繪圖山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》、《全本繪圖山海經(jīng)-海內(nèi)外九經(jīng)》、《全本繪圖山海經(jīng)·大荒四經(jīng)》、《屈原楚辭大全圖解》、《符號之謎》、《解讀遠(yuǎn)古密碼》、《探尋圣人的足跡》《預(yù)測的玄機(jī)》、《老子隱跡》、《神秘的星宿文化與游戲》，等等。孫曉琴，筆名琴島瑤池，職業(yè)畫家，繪畫題材和技法獨(dú)辟蹊徑自成一派。代表作有歷史性巨畫《帝禹山河圖》，丙烯畫山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖組畫數(shù)十幅、國畫山海經(jīng)神異圖108幅，山海經(jīng)插圖600余幅，《遠(yuǎn)古神話傳說圖集》插圖200余幅，《屈原楚辭大全圖解》插圖等近百幅，以及油畫《布達(dá)拉宮》、《法老的眼睛》、《智慧的細(xì)胞》、《達(dá)爾文與剖腹產(chǎn)》等數(shù)十幅。在海內(nèi)外出版美術(shù)著作多部。

書籍目錄

第一章　屈原身世之謎
第二章　屈原的生平事業(yè)
第三章　屈原“投江”之謎
第四章　中國詩歌的起源
第五章　《離騷》圖說與賞析
第六章　《九歌》圖說與賞析
第七章　《招魂》圖說與賞析
第八章　《天問》圖說與賞析
第九章　《九章》圖說與賞析
第十章　《卜居》、《漁父》圖說與賞析
第十一章　《九辯》圖說與賞析
第十二章　《大招》圖說與賞析
第十三章　《遠(yuǎn)游》圖說與賞析
附錄　香草圖賞析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：屈原自述“朕皇考日伯庸”，學(xué)者多謂伯庸為屈原之父，或謂即《世本》所記的熊渠之子句袒王熊伯庸。其實(shí)，伯庸乃屈原直系先祖，即庸國的國君。庸國曾參與周武王滅商的戰(zhàn)爭。春秋時，庸國建都上庸（今三峽北、竹山縣西南的神農(nóng)架與武當(dāng)山之間），系巴、秦、楚三國間一個較大的國家，公元前611年為楚所滅。庸國的族屬當(dāng)為巴族，亦即商代屢攻的巴方或巴方的一部。4.如果屈原真的屬于楚國屈姓望族，那么屈原在楚國政壇上不應(yīng)當(dāng)如此的孤立無援。因此，屈原之所以遭到楚國貴族的讒陷排擠，很有可能是因?yàn)榍⒉皇钦嬲錾碛诔那胀澹浅錾碛诔纳贁?shù)民族巴族。事實(shí)上，屈原在《惜誦》中就明確說過：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧；事君而不貳兮，迷不知寵之門?！憋@然，所謂“身之賤貧”絕不會出自楚國望族人士之口，而屈原苦苦不知“寵著門”，實(shí)際上也是受出身所累。5.公元前316年，秦惠文王更元九年，遣張儀、司馬錯等攻蜀，滅蜀（四川成都一帶），貶蜀王為侯。同年滅苴（今四川昭化東南），滅巴（都城在今重慶嘉陵江北岸）。春秋戰(zhàn)國時期，巴國、蜀國北有強(qiáng)秦，東有強(qiáng)楚，因此時而親秦，時而親楚，但最終仍被秦滅。屈原出任左徒之職“人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，大約就在秦滅巴國前后（通常認(rèn)為在公元前318年），而屈原始終如一的堅(jiān)定的抗秦主張，當(dāng)與巴族長期受到秦國的侵壓有關(guān)。但是，屈原的抗秦主張，遭到楚國親秦派貴族的反對和讒陷，導(dǎo)致楚懷王對屈原的疏遠(yuǎn)，屈原由左徒之職降為三閭大夫（其間曾遭到第一次流放到漢北）。6.屈原在《九章·涉江》中說：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰；帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐；世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！薄峨x騷》亦記有：“進(jìn)不人以離尤兮，退將復(fù)修吾初服……高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離……民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”如果屈原屬于楚國望族，那么他對奇裝異服的特殊愛好和終生追求，就很難找到合乎情理的解釋。但是，如果屈原出身于巴族，那么他的特殊服飾和特立獨(dú)行的舉止、忠誠守信的人格，都可以找到合情合理的解釋：這是巴族人的民族性使然（亦有人認(rèn)為屈原是苗族或彝族人）。7.屈原主張的政治改革，其具體內(nèi)容沒有留下明確的記載。

編輯推薦

《屈原楚辭大全圖解》：張岱年教授親筆題詞，獨(dú)立學(xué)者數(shù)十年潛心研究，古全二代著名畫家手繪美圖，先秦最瑰麗奇幻的凄美史詩，中國最偉大愛國主義詩人譜寫，中國詩歌創(chuàng)作高峰之千古絕唱，一顆正直浪漫之心，斥責(zé)著世道混濁，傾訴著愛國，衷腸，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索巴族巫師——首揭屈原撲朔迷離的出身船棺水葬——還原屈原投江的千古真相最優(yōu)美辭匯——傳唱真善美，謳歌對幸福生活的向往堅(jiān)持“美政”——抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，直抒至死不渝的愛國熱情摒棄束縛——拷問蒼天，吟就千古絕唱傳神手繪——重現(xiàn)2300年前巴楚大地生活圖景細(xì)品中國詩歌第一次輝煌的巔峰之作

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