經(jīng)濟法論叢（第20卷）

內(nèi)容概要

　　2011年3月召開的十一屆全國人大四次會議指出：我國已經(jīng)建成具有中國特色的社會主義法律體系。經(jīng)濟法是其中一個重要的部門法。它伴隨經(jīng)濟體制改革和國家法制建設(shè)而興起和發(fā)展，又極大地推動體制改革和國家法制建設(shè)。由于經(jīng)濟法乃是國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟之法，是國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)權(quán)行使的依據(jù)和保障，也是對這種國家權(quán)力的重要法律規(guī)制，因此，它不僅密切關(guān)系到國家的經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展，也密切關(guān)系著國家的政治體制改革問題，關(guān)系到民主法治和憲政建設(shè)。有鑒于此，2010年的全國經(jīng)濟法學年會和漆多俊學術(shù)團隊每年一屆的博士論壇，均以“經(jīng)濟法與我國的民主憲政建設(shè)”為主題展開研討，與會專家學者提交了許多質(zhì)量較高的論文。所以本卷《經(jīng)濟法論叢》專設(shè)了“經(jīng)濟法與民主憲政”欄目。　　本欄目重點推出3篇文章。李永成和劉德剛先生合著的《協(xié)商民主與經(jīng)濟法民主觀的建構(gòu)》認為，作為民主在當代最新發(fā)展的協(xié)商民主對公共參與和理性協(xié)商的強調(diào)及其作為程序民主的特質(zhì)，完全契合經(jīng)濟法的實踐訴求，而且協(xié)商民主觀還意味著經(jīng)濟法視野下國家（政府）與市場的“共和”，彰顯著經(jīng)濟法的社會正義理念。李國海教授的《經(jīng)濟民主：反壟斷法的憲政價值》重點論證了反壟斷法推動和維護經(jīng)濟民主的功能和價值，立論高遠，結(jié)論令人信服。

書籍目錄

經(jīng)濟法與民主憲政協(xié)商民主與經(jīng)濟法民主觀的建構(gòu)經(jīng)濟民主：反壟斷法的憲政價值也論國家調(diào)節(jié)權(quán)金融法論網(wǎng)上證券欺詐監(jiān)管措施的構(gòu)建金融危機以來的歐盟銀行法變革：發(fā)展趨勢與經(jīng)驗借鑒我國銀團貸款所遭遇的瓶頸與對策問題分析系統(tǒng)性金融危機的經(jīng)濟法應(yīng)對中小企業(yè)融資性擔保風險防控機制研究比較法研究缺陷產(chǎn)品的救濟與管制：澳門與內(nèi)地法律沖突與協(xié)調(diào)經(jīng)濟法視域下中美房地產(chǎn)市場宏觀調(diào)控之比鑒與反思中國服務(wù)貿(mào)易法律制度與管理體系的完善：一個比較法的研究域外法《澳大利亞2008年合并指南》評析后危機時代的競爭制度拓展日本公正交易委員會審判規(guī)則經(jīng)濟法的實施經(jīng)濟法案件中檢察能動性研究經(jīng)濟法國際化發(fā)展趨勢下對經(jīng)濟法責任研究的反思從權(quán)力設(shè)定、行使到違法責任追究

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（一）理論層面的分析就理論層面而言，筆者認為，以協(xié)商民主來建構(gòu)經(jīng)濟法的民主觀更契合經(jīng)濟法本身內(nèi)在的訴求。這可以從如下幾個方面來理解。第一，協(xié)商民主的旨趣更契合經(jīng)濟法的社會公共性的本質(zhì)特征。協(xié)商民主的旨趣是社會公共事務(wù)，具體而言，就是社會成員為了維護和促進社會整體利益而通過公共參與和理性協(xié)商的方式共同解決社會公共事務(wù)?？梢哉f，協(xié)商民主所致力的目標就是社會公共事務(wù)的有效解決以及社會整體利益的維護和促進。據(jù)此，社會公共性就成為協(xié)商民主的重要特征，社會整體利益也成為協(xié)商民主的基本指向。而經(jīng)濟法的本質(zhì)特征是社會公共性，經(jīng)濟法之出發(fā)點和落腳點都是社會整體利益，因此，經(jīng)濟法要建構(gòu)自身的民主觀，必須倚重于一種能夠體現(xiàn)社會公共性并能夠維護和促進社會整體利益的民主樣式。而從現(xiàn)代民主的發(fā)展來看，只有協(xié)商民主與經(jīng)濟法民主觀建構(gòu)之要求最相契合。由此可見，在對待民主的問題上，協(xié)商民主與經(jīng)濟法具有天然的親緣性。第二，協(xié)商民主的特質(zhì)更契合經(jīng)濟法制度構(gòu)建之需求。協(xié)商民主以公共參與和理性協(xié)商為內(nèi)核，擁有比直接民主程序機制更具可行性，比間接民主程序機制更具公共性的協(xié)商程序機制；①它更強調(diào)廣泛的共識達成的過程，而非“統(tǒng)計式的結(jié)果”，可以在一定程度上避免“多數(shù)暴政”。協(xié)商民主的這些特質(zhì)也使其更契合經(jīng)濟法制度構(gòu)建之需求。具體來說，在經(jīng)濟法視野下，就公共參與而言，首先，它遵循了公共性問題民主化解決的原則，秉待了利益相關(guān)人評判自身利益的樸素立場，因為社會整體利益的主體只可能是特定情勢下不特定的公眾。而“公共的事大家做主”正是民主的基本內(nèi)涵。因而，只有通過公共參與，經(jīng)濟法的相關(guān)制度安排才能反映更多的社會成員的意志和利益。其次，它在相當程度上突出了社會權(quán)力的“限政”功能，①能夠有效制約政府干預(yù)權(quán)的運用和行使。應(yīng)當說，隨著社會由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，社會的公共領(lǐng)域在不斷擴大，這就在客觀上要求政府應(yīng)主動參與社會政治、經(jīng)濟和文化生活，在保障社會公益、提升社會福祉方面發(fā)揮積極作用。政府權(quán)力的這種擴張打破和突破了傳統(tǒng)權(quán)力體制內(nèi)的制衡格局，由此，要對政府權(quán)力進行有效的制約，就需要從權(quán)力體制內(nèi)轉(zhuǎn)向權(quán)力體制外，重視社會對政府權(quán)力的參與和制約。顯然，經(jīng)濟法視野下的政府干預(yù)權(quán)也應(yīng)接受社會漢力的評判和監(jiān)督。

編輯推薦

《經(jīng)濟法論叢(2011年上卷 總第20卷)》是由武漢大學出版社出版的。

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