賦稅論

內(nèi)容概要

《賦稅論》是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)奠基性的經(jīng)典名著，作者在本書中最早系統(tǒng)地提出了政府怎樣征收和使用賦稅，才能促進(jìn)財富增長，增強國家的經(jīng)濟實力。
賦稅用于國家國防、行政、司法、宗教、教育、公共事業(yè)、社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)費用是合理的，可以增強國力，增加國家財富，維護(hù)國家機器的正常運轉(zhuǎn)和保障社會經(jīng)濟的穩(wěn)定運行，但需要一個有效的監(jiān)督機制確保其能夠被公開、公平、公正地使用。賦稅是從生產(chǎn)、流通、消費的財富流中的分流，可以起到調(diào)整社會財富分配，調(diào)節(jié)經(jīng)濟流的作用，所以在現(xiàn)代社會，賦稅已經(jīng)成為國家政府對經(jīng)濟宏觀調(diào)控的一種重要財政手段。

作者簡介

威廉·配第(1623-1687)，古典經(jīng)濟學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人，被馬克思譽為“英國政治經(jīng)濟學(xué)之父”，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。配第把經(jīng)濟學(xué)研究對象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，運用統(tǒng)計和數(shù)學(xué)方法來分析經(jīng)濟現(xiàn)象，并最先提出了勞動價值論的一些根本命題。他否定了重商主義的許多觀點，第一次提出科學(xué)地研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的方法，最早提出了“稅收原則”一詞，并提出“公平”、“確定”、“簡便”、“節(jié)省”的賦稅四原則。配第在經(jīng)濟學(xué)上的最主要貢獻(xiàn)在于，他為近?經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?！顿x稅論》是配第的代表作。

書籍目錄

出版者的話
作者序
第一章 公共經(jīng)費的內(nèi)容
第二章 公共經(jīng)費增加和加重的原因
第三章 國民不甘心承擔(dān)賦稅的原因
第四章 賦稅征收的方法
第五章 利息
第六章 關(guān)稅與自由港
第七章 人頭稅
第八章 彩票
第九章 捐獻(xiàn)
第十章 刑罰
第十一章 壟斷與官職
第十二章 什一稅
第十三章 其他幾種零星的籌款方法
第十四章 貨幣的升值與貶值
第十五章 國內(nèi)消費稅

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：2.若要詳盡地闡述這個問題，我們必須對貨幣進(jìn)行深入的研究。有關(guān)貨幣的秘密，有如神秘的深海，我已經(jīng)在討論其他問題的時候順帶討論了。這里，我想盡我所能談一談我贊成和反對有關(guān)提高或貶低貨幣價值的理由。首先我們來討論一下關(guān)于貨幣價值的貶損問題。3.銅幣和錫幣，若是按照其原材料本身的價值流通，那么其價值是不會貶低的。而銅幣和錫幣之所以比銀幣價格低廉，是因為它們不如銀幣那樣輕巧和便于攜帶。銅幣若是按照鑄造工藝和金屬材料兩者的價值流通（這種銅幣的正反兩面都雕刻著精致的人物肖像和花紋，看起來就像是勛章一樣），那么其價值也不會貶低。但是，如果這種銅幣的數(shù)量過多（至于怎樣的數(shù)量算是過多，怎樣的數(shù)量算是過少，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，在這里我還不確定。在下面的段落中，我還會討論精煉的一磅銀幣中，最恰當(dāng)?shù)你~含量應(yīng)該是多少，一百磅銀幣中，最恰當(dāng)?shù)你~含量又應(yīng)該是多少，那時我們再來討論這個問題），就另當(dāng)別論了。因為這種銀幣的精湛的鑄造工藝除具有觀賞價值之外就別無他用，所以，如果這種銀幣數(shù)量過多，那么它就會變得很普通，從而就會造成這種銀幣價值貶低。4.那些為了零售交易中找零錢的方便而私自鑄造的代貨幣，其價值也不會貶低。當(dāng)然前提是這些私自鑄造代貨幣的人確實能夠用真金白銀將那些代貨幣換回去。5.但是我認(rèn)為，如果金幣中摻人過多的銀和銅的話，金幣的價值就要貶低。當(dāng)然這金幣中摻人適量的銀和銅是必要的，因為金的自然屬性過于柔軟，僅用金制成的貨幣在流通中會磨損得很快，添加銀和銅可以增加金幣的硬度，但是不能過多。

媒體關(guān)注與評論

配第在政治經(jīng)濟學(xué)的幾乎一切領(lǐng)域中所做的最初的勇敢嘗試，都一一為他的英國的后繼者所接受，并做了進(jìn)一步的研究。在1691年至1752年這段時間，……比較重要的經(jīng)濟著作，無論贊成還是反對，總是涉及配第的?！　　枴ゑR克思

編輯推薦

《賦稅論(全譯本)》：“美國財政經(jīng)濟學(xué)之父”，最具代表性的著作，社會財富在分配的思想之源。第一次提出科學(xué)地研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的方法，最早提出了“稅收原則”一詞，并提出“公平”、“確定”、“簡便”、“節(jié)省”的賦稅四原則。

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