論現(xiàn)代大學(xué)

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程及其建設(shè)創(chuàng)新民族與國(guó)家的戰(zhàn)略性命題的提出，建設(shè)世界高水平現(xiàn)代大學(xué)的歷史重任迫切地?cái)[在了高校的面前。由此，深化現(xiàn)代大學(xué)的研究及其建設(shè)，成為新世紀(jì)高等教育工作者義不容辭的歷史性任務(wù)與責(zé)任。1.為何要研究現(xiàn)代大學(xué)?，F(xiàn)代大學(xué)的研究沿于大學(xué)研究的傳統(tǒng)?；蛘哒f(shuō)，沿于大學(xué)自誕生以來(lái)的科學(xué)與理性主義發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。自古至今，人們之所以熱心于研究大學(xué)，無(wú)非三個(gè)原因。第一，為了持續(xù)發(fā)展而反思。美國(guó)密歇根大學(xué)原校長(zhǎng)詹姆斯·杜德斯達(dá)在其所撰《21世紀(jì)的大學(xué)》中聲言：大學(xué)作為人類文明中的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在有大學(xué)以來(lái)的一千多年中，大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堅(jiān)守人與傳承者而曾經(jīng)改變了它所在的社會(huì)，甚至成為社會(huì)變革中的巨大引領(lǐng)力量。過(guò)去如此，將來(lái)也不例外。為了達(dá)成偉大的目標(biāo)，人們需要對(duì)大學(xué)的內(nèi)外生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行持續(xù)不斷的、深層次的反思，為改革與改善大學(xué)作出準(zhǔn)確的判斷與努力。第二，為了優(yōu)異發(fā)展而批判。20世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)的庸俗化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，法國(guó)著名思想家德里達(dá)就此指出，大學(xué)存在于它企圖思考的世界之中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，組織一種創(chuàng)造性的抵抗——即抵抗一切對(duì)大學(xué)的重占企圖，抵抗一切其他形式的主權(quán)形態(tài)，以期實(shí)現(xiàn)大學(xué)在自覺、自主和自治中持續(xù)、優(yōu)質(zhì)和快速發(fā)展，并在獲得自身進(jìn)步、價(jià)值和社會(huì)聲譽(yù)與地位的應(yīng)然中踐履凈化自己、復(fù)興民族與強(qiáng)盛國(guó)家的歷史使命與責(zé)任。第三，為了履行使命而著力。教育的興旺發(fā)達(dá)帶來(lái)民族國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，這不僅是個(gè)西方現(xiàn)象，也是個(gè)世界現(xiàn)象；不僅是個(gè)古代現(xiàn)象，更是個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)象。一個(gè)國(guó)家是否有發(fā)達(dá)而優(yōu)質(zhì)的教育，重要標(biāo)志是有否優(yōu)質(zhì)的高等教育及其高水平的大學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧和平，男，漢族，湖北省武漢市人，生于1953年11月，本科學(xué)歷，1976年畢業(yè)于武漢大學(xué)外語(yǔ)系德語(yǔ)專業(yè)?，F(xiàn)任武漢大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、教育學(xué)原理研究所所長(zhǎng)，主要研究方向：教育社會(huì)學(xué)，代表作：《教育社會(huì)學(xué)研究》（湖北人民出版社，2006年）。多年來(lái)，獨(dú)立和參與出版多部學(xué)術(shù)專著和教材，發(fā)表論文五十多篇，主持和參與各級(jí)各類科研課題多項(xiàng)。

書籍目錄

序言第一章 現(xiàn)代大學(xué)之現(xiàn)代性第一節(jié) 現(xiàn)代、現(xiàn)代化與現(xiàn)代性一、現(xiàn)代、現(xiàn)代化二、現(xiàn)代性第二節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)一、命題的提出及其含義二、現(xiàn)代大學(xué)之現(xiàn)代性第二章 現(xiàn)代大學(xué)之公共性第一節(jié) 公共性與大學(xué)的公共性一、公共性二、現(xiàn)代大學(xué)之公共性三、現(xiàn)代大學(xué)之社會(huì)公共性期待第二節(jié) 社會(huì)變遷與大學(xué)之公共性變遷一、與社會(huì)聯(lián)系的普遍化與直接化二、服務(wù)信息化三、辦學(xué)開放化與國(guó)際化第三章 現(xiàn)代大學(xué)之文化第一節(jié) 大學(xué)文化與大學(xué)文化建設(shè)一、大學(xué)文化概論二、現(xiàn)代大學(xué)文化之建設(shè)三、大力建構(gòu)現(xiàn)代教師與學(xué)生文化四、著力建構(gòu)大學(xué)之現(xiàn)代教學(xué)文化五、著力建構(gòu)大學(xué)之現(xiàn)代體育文化第二節(jié) 學(xué)科文化與學(xué)科文化建設(shè)一、學(xué)科文化概論二、現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科文化之建構(gòu)第四章 現(xiàn)代大學(xué)之精神第一節(jié) 精神與大學(xué)精神一、精神概述二、大學(xué)精神三、學(xué)術(shù)文化與學(xué)術(shù)精神第二節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)的精神一、科學(xué)精神二、人文精神三、學(xué)術(shù)自由精神四、追求卓越精神五、求真務(wù)實(shí)與剛毅守正精神六、公共文化精神七、開放包容精神第三節(jié) 大學(xué)文化精神之現(xiàn)代原創(chuàng)一、文化自覺——大學(xué)精神文化傳播與傳遞使命之重二、大學(xué)文化之光大在于精神原創(chuàng)第五章 現(xiàn)代大學(xué)之理念第一節(jié) 大學(xué)理念概述一、大學(xué)理念及其研究二、辦學(xué)理念及其幾對(duì)矛盾關(guān)系第二節(jié) 社會(huì)變遷與大學(xué)理念建構(gòu)一、社會(huì)變遷影響下的大學(xué)理念理論建構(gòu)及其實(shí)踐形態(tài)轉(zhuǎn)型二、大學(xué)理念變遷及其重構(gòu)的歷史性特點(diǎn)三、大學(xué)理念變遷的歷史性成就及其問(wèn)題四、理念創(chuàng)新：理想與現(xiàn)實(shí)之間……第六章 現(xiàn)代大學(xué)之制度第七章 現(xiàn)代大學(xué)之校長(zhǎng)第八章 現(xiàn)代大學(xué)之核心競(jìng)爭(zhēng)力參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　又如，大學(xué)經(jīng)費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，也對(duì)大學(xué)的公共性和發(fā)展公共利益的責(zé)任構(gòu)成尖銳的挑戰(zhàn)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)屬于公共財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位，大學(xué)的所有經(jīng)費(fèi)幾乎都由政府提供，教師工資均為財(cái)政撥款。在這種財(cái)政體制基礎(chǔ)上，大學(xué)履行其發(fā)展公共利益的職能，教師扮演其道德角色，堅(jiān)持其公共性都沒有問(wèn)題。但目前中國(guó)大學(xué)的經(jīng)費(fèi)已呈現(xiàn)多元化的局面，有的大學(xué)經(jīng)費(fèi)中政府財(cái)政撥款只占30％－50％。而就教師的實(shí)際收入而言，財(cái)政撥款只是其中的一部分，甚至是一小部分。在這種情況下，如何堅(jiān)持大學(xué)的公共性，以及如何堅(jiān)持和進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)的公共利益，對(duì)于大學(xué)和大學(xué)教師無(wú)疑也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。更加突出的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是，大學(xué)如何在新的形勢(shì)下，堅(jiān)持為國(guó)家和社會(huì)，特別是為一些重點(diǎn)和重要崗位，包括部分邊遠(yuǎn)與艱苦地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)和輸送高水平的專門人才？這顯然是大學(xué)公共性和維護(hù)社會(huì)公共利益中最根本的內(nèi)容和要求?！　”娝苤?，改革開放前的中國(guó)高校，大學(xué)生就業(yè)完全按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式安排。在這種體制下，高等學(xué)校完全能夠根據(jù)國(guó)家的需要給各個(gè)不同的部門輸送畢業(yè)生，進(jìn)而保證國(guó)家和社會(huì)的利益。

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