馬克思主義哲學綜合創(chuàng)新論

內(nèi)容概要

本書集中反映了改革開放新時代，北京大學王東教授倡導馬克思主義哲學創(chuàng)新論，特別是三大源頭綜合創(chuàng)新論的思想軌跡，可謂“北大學派”學術風范的一面鏡子。全書四篇結構，展現(xiàn)了四個主要創(chuàng)新點：第一篇，首先開掘馬克思主義哲學的原創(chuàng)性，首倡借鑒與超越蘇聯(lián)馬克思學、西方馬克思學，創(chuàng)建中國馬克思學、列寧學，作為綜合創(chuàng)新的首要源頭活水；第二篇，力求重新開掘西方哲學的原創(chuàng)性，作為映現(xiàn)近現(xiàn)代時代精神的一面鏡子，也作為綜合創(chuàng)新的異質源頭；第三篇，力求重新發(fā)掘中華民族哲學的原創(chuàng)性，重新評價中華文明及其哲學智慧的世界歷史地位，使哲學創(chuàng)新有更深厚的民族根基，傳承、革新、弘揚中華民族文化基因，這是綜合創(chuàng)新的又一源頭活水；第四篇，倡導立足當代與中國新鮮實踐，融匯中西馬三大哲學流的原創(chuàng)性，創(chuàng)造富于時代精神與中國神韻的新哲學、新智慧、新文化、新價值，讓中國現(xiàn)代化起飛張開哲學智慧的翅膀，為中華民族精神的傳承發(fā)展、現(xiàn)代革新，奠定堅實可靠的哲學基礎。

作者簡介

王東，1948年生于北京，先后9幣從當代中國著名著學家黃楠森、張岱年。1985年成為新中闖最早的哲學博士。現(xiàn)為北京大學哲學系教授，博士生導師，全國重點學科、北京大學馬克思主義哲學教研室主任，教育部人文社會科學重點研究基地、北大鄧小平理論研究中心副主任，中國辯證唯物主義研究會副會長，中國馬克思恩格斯研究會副會長，列寧思想研究會會長。發(fā)表論文200余篇，主要著作為“創(chuàng)新學五部曲”、“中國學五部曲”：《改革之路的哲學沉思》（1986）；《對（資本論）歷史觀的沉恩》（1988），《辯證法科舉體系的列寧構想》（989）；《改革之路的真正源頭》（1990）；《中華國富論》（1996）；《鄧小平理論與跨世紀中國（中華復興論）》（1998）；《中國龍的新發(fā)現(xiàn)（中華神龍論）》（2000）；《中華騰飛論》（2001）；《中華文明論——多元文化綜合創(chuàng)新哲學》《三卷本，2002》；《馬克恩學新奠基》（2006）等。

書籍目錄

第一篇  創(chuàng)建中國馬克思學、列寧學——哲學創(chuàng)新的源頭活水  為什么要創(chuàng)建“中國馬克思學”——迎接21世紀馬克思學的第三次來潮    (一)為“馬克思學”一詞正名：“馬克思學”不是西方意識形態(tài)專利    (二)創(chuàng)建“中國馬克思學”的必要性：六條根據(jù)    (三)“中國馬克思學”何以可能  馬克思哲學創(chuàng)新起點——《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》及其實踐觀的六點新發(fā)現(xiàn)    (一)手稿研究史略的新發(fā)現(xiàn)——頂點論、不成熟論、起點論是三種基本觀點    (二)三種觀點后面三種解讀模式的新發(fā)現(xiàn)——“以西解馬”、“以蘇解馬”、“以馬解馬”    (三)版本結構的新發(fā)現(xiàn)——應分出相對獨立的“第四手稿”或“哲學手稿”    (四)《1844年手稿》深層哲學主線的新發(fā)現(xiàn)——從異化觀到實踐觀    (五)《1844年手稿》哲學底蘊新發(fā)現(xiàn)——新唯物主義實踐觀論綱    (六)《1844年手稿》歷史地位新發(fā)現(xiàn)——馬克思哲學創(chuàng)新起點：歷史起點與邏輯起點  《資本論》的哲學意義    (一)《資本論》不僅是馬克思政治經(jīng)濟學的主要著作，而且是他一生哲學創(chuàng)新的主要著作    (二)應當注意發(fā)掘《資本論》文本群的哲學意義，全面把握支撐這個思想大廈及其哲學意義的四大支柱：《資本論》4卷本——6大手稿——相關筆記——相關書信    (三)今天我們必須注意發(fā)掘《資本論》手稿的獨特哲學意義，尤其是作為《資本論》第1大手稿的《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》，其哲學意義并不次于《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，兩者結合堪稱“馬克思經(jīng)濟學哲學手稿”內(nèi)外篇    (四)馬克思哲學創(chuàng)新40年的三部曲  《資本論》第一手稿的五大哲學創(chuàng)新——《1857—1858年手稿》的重新定位    (一)新唯物主義實踐觀的新探索：勞動二重性理論的系統(tǒng)制定    (二)異化觀的新發(fā)展：異化勞動新規(guī)定的提出    (三)現(xiàn)實的人的三大歷史形態(tài)理論的首次提出    (四)社會形態(tài)發(fā)展理論的重大發(fā)展    (五)自然、勞動、社會、人有機統(tǒng)一的總體性歷史發(fā)展觀的系統(tǒng)闡明  ……第二篇  重新開掘西方哲學——時代精神的一面鏡子第三篇  重新發(fā)現(xiàn)中華智慧的世界意義——哲學創(chuàng)新的民族根基第四篇  馬克思主義哲學中國化現(xiàn)代新形態(tài)——三大源頭的綜合創(chuàng)新

章節(jié)摘錄

第一個新判斷：“馬克思學”的首倡者不是20世紀50年代西方學者呂貝爾等人，而是20世紀20年代列寧支持下的梁贊諾夫。通常認為，20世紀50年代中后期，法國學者呂貝爾，或者再加上德國學者費切爾，最先提出了“馬克思學”這個概念，并且最早開始創(chuàng)立馬克思學的工作。這種說法流傳甚廣，貌似有理，似乎已成定論，實際上卻是數(shù)典忘祖的一個典型。事實是，早在20世紀20年代，在列寧支持下的梁贊諾夫，就率先提出了“馬克思學”這個概念，并且率先開始了創(chuàng)建馬克思學的奠基工作。1921年1月11日，俄國（布）中央組織局作出決定，將日前組建中的馬克思主義博物館改組為馬克思恩格斯研究院，并由曾長期在國外從事馬克思主義文獻研究的梁贊諾夫擔任首任院長。同年2月2日前后，列寧給梁贊諾夫接連寫出兩封信，后一封信講了7點意見，其中后4點是對梁贊諾夫的工作建議，實際上蘊涵著馬克思恩格斯研究院的工作綱領與建設目標，對梁贊諾夫創(chuàng)立馬克思學也有著重要啟迪作用、指導作用。正是在這樣的歷史背景下，在1921年至1931年這十年之間，梁贊諾夫擔任了馬克思恩格斯研究院的首任院長。梁贊諾夫提出了“馬克思學”這個概念，俄文表述為“MapKCOBe ReHHe”，1927年MEGAI前言中相應德文為“Marxforschung”，旨在強調(diào)要用嚴格的科學態(tài)度研究馬克思，研究馬克思的文獻與思想、理論與實踐，建立成為一門特殊的嚴密的科學。梁贊諾夫把構建馬克思學、創(chuàng)立國家乃至世界的馬克思學研究中心，作為馬克思恩格斯研究院的主要任務。他圍繞這個中心目標，開展了大量的科學工作、編輯工作和組織工作。

編輯推薦

《馬克思主義哲學綜合創(chuàng)新論:王東哲學創(chuàng)新論集》：當代中國馬克思主義哲學中青年名家文庫。

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